出版社:常宏 光明日报出版社 (2012-06出版)
出版日期:2012-6
ISBN:9787511223876
作者:常宏
页数:231页
章节摘录
版权页： 插图： 孔子的美学思想是以伦理道德为基础的。“仁”是孔子美学的基础和灵魂。 孔子认为：“里仁为美。”以“仁”为邻，才是美。从“里仁为美”的定义出发，孔子进一步提出了自己的美育理想：“尽善尽美”。“尽善尽美”是孔子的审美理想。孔子认为美与德、善是一致的，是密切联系不可分割的。《论语•八佾》云：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”孔子在此所说的“善”是以“仁”为内涵的。《韶》与《武》是两首古曲。美是形式，善是内容。 《论语》说：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，日：“不图为乐之至于斯也。”他认为，《韶》乐是尽善尽美，达到了美与善的高度统一。《韶》乐是“美舜自以德禅于尧；又尽善，谓太平也。”《武》乐是“美武王以此功定天下；未尽善，谓未致太平也。”即舜以德禅让而得天下，并且达到了“太平”，这是儒家理想的太平盛世，所以说是“尽善”，反映在《韶》乐上就达到了美善的高度统一；武王伐纣，以征诛得天下，并且武王没有达到“太平”，所以《武》乐在“善”的方面比《韶》乐稍逊一筹，未达到“尽善”。 孔子在鉴赏自然美的方面，往往以君子的道德品质来比喻，就是所谓的“君子比德”。
书籍目录
第一编 古希腊美学与中国先秦美学 第一章 美在和谐——毕达哥拉斯 第二章 西方古典理性主义美学始祖——苏格拉底 第三章 构建美学体系的柏拉图 第四章 老庄倡导天然之美 第五章 孔子提出“尽善尽美” 第二编 古罗马、中世纪美学与中国中古美学 第一章 《诗艺》与《论崇高》 第二章 魏晋美学 第三章 中世纪美学的集大成者——托马斯•阿奎那 第四章 苏轼提出“诗画同一” 第三编 文艺复兴美学与中国明代美学 第一章 但丁美学中的人文主义萌芽 第二章 达•芬奇的画论 第三章 王夫之论诗 第四编 理性精神的17世纪美学 第一章 笛卡儿为理性主义美学奠基 第二章 英国经验主义美学的兴起 第三章 休谟论审美趣味 第四章 “论崇高与美”的问世 第五编 18世纪启蒙主义美学 第一章 启蒙主义美学的兴起 第二章 卢梭提出美与审美力学说 第三章 狄德罗现实主义美学的胜利 第四章 美学学科的正式创立 第六编 19世纪美学 第一章 叔本华的非理性美学 第二章 尼采与《悲剧的诞生》 第三章 一个天才的发现——美是生活 第四章 实验美学和移情美学的创立和发展 第五章 王国维融合中西 第七编 20世纪以来的美学 第一章 表现主义美学——克罗齐的美学思想 第二章 美是客观化的情感——自然主义美学 第三章 盛行于20世纪30年代的形式主义美学 第四章 现象学美学 第五章 存在主义美学 第六章 结构主义美学
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《写给青少年的美学故事》由光明日报出版社出版。
作者简介
《写给青少年的美学故事》对美学发展史中名气最大、影响最深远、最有代表性的美学人物、美学论著及主要美学观点进行深入系统的介绍，按照时间顺序，依次阐述了包括西方古典理性主义美学等内容。