启功全集（第八卷）

章节摘录

　　王粲投奔刘表，至武汉，写《南登霸陵岸》一诗，其间有“出门无所见，白骨蔽平原”句，是夸张，但也实在。杜甫诗却不一样。他在成都盼望长安，诗意就很不一样：《秋兴八首》日：“夔府孤城落日斜，每依南斗望京华。”“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。……回首可怜歌舞地，秦中自古帝王州。”诗意比王粲要有馀地得多。宋人张舜民被贬到湖南，“何人此路得生还，回首夕阳红尽处，应是长安”，诗意又更进了一层。到辛稼轩“西北望长安，可怜无数山”，更别有一番气象。同是望长安，几位诗人的处境、思想、感情乃至运用技巧不同，诗意便大不一样。比较起来，王粲的诗显得太实，毫无缝隙可言。　　《诗经·硕人》云：“领如蝤蛴，齿如瓠犀……”其写美女的手法也并不高明。曹植《洛神赋》的“延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御”，“丹唇外朗，皓齿内鲜”，虽写得稍好一些，但仍显得笨。李商隐写冯贵妃：“巧笑知堪敌万机，倾城最在著戎衣。晋阳已失休回首，更请君王猎一围。”此是从侧面写美女，但人的容貌、神态、情感、作用都表现出来了。故前者只是如画，后者却如电影，既立体，又能动。六朝诗和唐人诗写离别都写泪，淋漓尽致，李白却不落俗套：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”这样的写法，就比王勃的“无为在歧路，儿女共沾巾”要高明得多。王勃的诗较前人已颇有更新，但仍撇不开一个“泪”字。　　晚唐诗人许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。”情调虽较李白低沉，但情感已是很深。　　可见唐人诗较之前人，已很成熟。只是汉魏六朝诗在唐仍有馀波，此不可不察。　　张文恭《佳人照镜》诗有“两边俱拭泪，一处有啼声”的描写，貌似巧妙，写镜内外之人都在拭泪，但只能有临镜之人这“一处”会有哭声，其实手法极为拙劣、俗气。孟子有“像忧亦忧，像喜亦喜”句，《红楼梦》用作谜语，谜底为“镜”，这就高明多了。张诗使我们想起一首民间搞笑的段子——瘸腿诗：“发配到辽阳，见舅如见娘。二人齐落泪，三行。”——为什么是“三行”？因为其中有一人为独眼也。这与张诗“两边俱拭泪，一处有啼声”有何区别？张文恭诗本想作得巧妙一些，灵活一些，不想弄巧成拙。

书籍目录

启功讲学录

论文学

一、唐代文学第一讲／4

二、唐代文学第二讲／9

三、唐代文学第三讲／15

四、唐代文学第四讲／20

五、唐代文学第五讲／26

六、唐代文学第六讲／32

七、八股文／37

八、古诗词作法／41

九、明清诗文第一讲／43

十、明清诗文第二讲／46

十一、明清诗文第三讲／48

十二、明清诗文第四讲／51

十三、《书目答问》第一讲／55

十四、《书目答问》第二讲／58

十五、《书目答问》第三讲／62

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论学术思想

一、先秦学术／68

二、汉代经学／81

三、宋明理学／84

四、清代今古文经学／89

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论古籍整理

引子／98

一、目录、版本校勘及制度／100

二、文字与音韵／108

三、标点与注释／117

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其他

一、清代学术问题私见／129

二、汉语诗歌构成的条件／136

三、沈约四声及其与印度文化的关系／145

四、清代时政及扬州文化／150

五、少数民族与中华民族文化的关系／155

六、《壬寅消夏录》与尉迟乙僧画／168

七、书法二讲／173

八、破除迷信／191

九、秦书八体与书法／228

十、四声和文言文／241

十一、碑帖研究／246

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讲稿

一、常识及练习／260

二、南北朝文学概况／265

三、用典／268

四、唐代文学／270

五、杜甫诗讲解／279

作者简介

《启功全集(第8卷)》内容简介：启功先生（1912～2005），字元白，又作元伯，北京人，满族。启功先生是著名教育家、国学大师、古典文献学家、书画家、文物鉴定家、诗人，曾任中国人民政治协商会议全国委员会第五届委员，第六、七、八、九、十届常务委员，是九三学社中央委员会顾问、中央文史研究馆馆长、国家文物鉴定委员会主任委员、中国书法家协会名誉主席、北京师范大学教授。

启功先生是一位成就卓著的学者，学问博大精深，著述丰富严谨，教学勤勉认真；启功先生也是一位继承传统又锐意创新的艺术家，诗词承古创今，法书品高神逸，画作灵动清新，给我们留下了丰富而宝贵的文化遗产。

图书封面

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