中国民间宗教教派研究

出版社:上海古籍出版社
出版日期:1993
ISBN:9787532513697
作者:[美]欧大年(Overmyer,Daniel L.)
页数:287页

作者简介

本书纵观了从汉代到本世纪上半叶民间宗教教派的历史以及与佛教各宗、道教、儒教、秘密结社、农民战争的关系、印度教的历史等。全书共20余万字。该书系美籍加拿大学者欧大年的学术代表作,1976年由哈佛大学出版,得到了西方学术界的高度评价。全书共分9章。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     欧大年先生在这本书里就是想把中国民间教派与农民叛乱、秘密社会关系撇清。因为以往民间教派出现在政府文献中总是一种“闲不住”的邪教形象。而相关研究不论是受到马克思毛泽东乃至霍布斯鲍姆,还是马克斯·韦伯、帕森斯的影响,也多多少少承袭了这种观点。要么是一种特殊形式的农民起义,阶级斗争,要么是一种社会结构失调的反应。而欧大年的意思是,两者都有道理,但中国民间教派更像欧洲基督教团体、日本天台宗教派这类向正统宗教过渡的民间宗教团体。也就是说,它其实并不是喜好暴力的叛乱组织,而是一种与日常生活息息相关的民间团体。这种团体在欧洲、日本都因为得到世俗政权支持而成为正统宗教,而中国的儒家集权政府则对这种支持表示警惕。对于民间教派的叛乱,偶大年强调这是政府压制的不得已行为。另外,欧大年也认为不应该把青红帮这类秘密社会与在乡村很平常的民间教派混为一谈。对于这些民间宗教活动,并不是秘密进行的。事实上,欧大年上个世纪70年代强调的民间教派研究转向在近年已经得到响应(参见曹新宇:《从非常态到常态历史:清代秘密社会史近著述评(2005-07年)》)。然而,该书依然对这类民间教派频频参与叛乱的历史记载无法自圆其说。事实上,中国的宗教迫害相比欧洲显然少得多,而民间教派也并不是单纯地反抗政府压制才参加的叛乱。正如韩书瑞所详细描述的王伦叛乱,起因始终不存在自然灾害、政府压制甚至阶级问题。此外白莲教等运动更不在话下。毫无疑问,很多教派并不热衷叛乱,但更值得注意的是,一旦涉及叛乱,信徒的执着往往让事情无法调和。此外,该书涉及很广,史料上依靠的宝卷解读与二手论述较多。正如欧大年自己所说,需要加强个案研究。而书名应该保持原名《民间佛教徒的宗教》而不是现在这个名字。因为书中论述的依然是强调正统佛教与民间教派的联系,而甚少谈及道教等等其它因素。这一点作者也在中译本序言中承认了。西方汉学家对民间宗教的研究喜欢与今天大陆的宗教政策联系。比如会考虑FLG会不会与当年欧洲宗教异端相似呢?对它们的封杀是不是一种宗教压迫呢?据我所知,王大为(David Ownby)就对此有所议论。而我本人拙见是,历史都是复杂的,何况当下呢?最危险的就是简单化。

精彩短评 (总计11条)

  •     与国内民间宗教研究专注于源流和细节不同,欧大年试图从总体上论证:1,民间宗教与各种叛乱并无直接的联系;2,民间宗教并不秘密;3,与欧日相比,中国民间宗教只是缺乏从sect长成为denomination的机会。从教义、仪式、组织等方面为教派洗脱了暴力的恶名,其穿透纷繁事项的洞察力与跨文化比较的视野为国内学者所无。在结论部分所揭示的这一领域研究前景令人振奋!可惜的是没有社会史的视野,宗教与政治、经济、社会等的关系几乎未曾涉及。
  •     skillfully demonstrated by Dr. Overmyer, benefited from it so much in the progressing of my dissertation. Such an helpful view of point from an western scholar, specially for Chinese counterparts for it open another perspective in viewing this particular subject. Strongly recommend!
  •     有一个不错的理论史章节
  •     一般般
  •     其实就是Folk Buddhist Religion,中译本书名经作者同意修改。另:焦大伟、欧大年《飛鸞──中國民間教派面面觀》。【这本书倘若要重版,最好调整某些译名】
  •     作者的主要目的在于说明民间宗教不是农民起义的工具,也与秘密结社有区别,很多观点对我很有启发性。中国很多学者受马克思主义宗教化约论的影响,总是把宗教看作其他事物的投影。其实宗教就是宗教,应该以纯粹的态度去进行研究,更不应名为客观其实内心暗含否定,那样无法得出新的见解。
  •     今天工友打扫卫生,我去图书馆两个小时看完,觉得结论容量非常有限,内容倒是不错的!
  •     虽然是通论但很体现分析方法的用心,都在三四两章里。一只手抓起“宗教意识”以纠正过去泛社会史化之失,一只手做起比较研究结合了人类学。
  •     管你的教义是个啥,形成组织我就担心,但是我管不过来,要是闹事我就禁你。罗清,一个中国人应该记住的名字^_^
  •     评判高延有两个看法过于简单肤浅
  •     给我很多启发,不知道最后有没有结果
 

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