梁漱溟评传

章节摘录

梁漱溟认为，在西方社会，中古则贵族地主与农奴两阶级对立，在近代则资本家与劳工两阶级对立，中国社会在这方面与西方社会也是不相同的。如果我们说西方社会是一个阶级对立的社会，那么，中国则是一个职业分途的社会。要判断一个社会是否阶级对立社会，就必须先弄清楚什么是阶级或阶级对立。梁漱溟认为，要弄清楚什么是阶级或阶级对立，应该从“经济政治之对立争衡的形势求之”。①梁漱溟认为，在一个社会里面，若一部分人自己不从事生产劳动而垄断生产资料、生产工具，另一部分人从事生产劳动而没有自己的生产资料与生产工具，而且生产之所得，绝大部分被不从事生产的人占有，也就是说在经济上形成一种剥削关系，这样就构成了对立的阶级。但是，经济上的剥削，必须有一套制度秩序作保障。而一套制度秩序能否成功，除了要大家相信其合理之外，还必须有一大强制力为其后盾。此一大强制力就是国家。国家的一个重要职能就是厘定秩序与维护秩序，也就是实行统治。一般说来，经济上的剥削阶级就是政治上的统治阶级。他们“以统治维持其经济上之地位，以剥削增强其政治上之力量，彼此扣合，‘二者相兼，从而阶级对立之势更著”。②由此看来，梁漱溟对阶级或阶级对立的看法，与历史唯物主义的阶级观点是相同的。依据对阶级或阶级对立的这种认识，漱漱溟对秦汉以后的中国社会从经济、政治的角度作了考察。在经济方面，梁漱溟认为，在中国这样一个农业社会里面，要讨论其有没有阶级，则其土地分配问题显然是关键所在。在梁漱溟看来，中国社会的土地分配有两个特点：一是土地自由买卖，人人可得而有之；二是土地集中垄断的情形不严重，一般估计，拥有土地的人占绝大多数。梁漱溟认为，前者人所共见，毋庸多论，而后者易生争议，须加申说。梁漱溟承认，由于缺乏全面而又准确的调查材料，中国土地分配的实际情况到底是怎样的，无人能够确知。

前言

中华学术，源远流长。春秋战国时期，诸子并起，百家争鸣，呈现了学术思想的高度繁荣。两汉时代，经学成为正统；魏晋之世，玄学称盛；隋唐时代，儒释道三教并尊：到宋代而理学兴起；迨及清世，朴学蔚为主流。各个时代的学术各有特色。综观周秦以来至于近代，可以说有三次思想活跃的时期。第一次为春秋战国时期，诸子竞胜。第二次为北宋时代，张程关洛之学、荆公新学、苏氏蜀学，同时并兴.理论思维达到新的高度。第三次为近代时期，晚清以来，中国遭受列强的凌侵，出现了空前的民族危机，于是志士仁人、英才俊杰莫不殚精积思，探索救亡之道，各自立说，期于救国，形成中国学术思想史上的第三次众说竞胜盼高潮，试观中国近代的学风，有一显著的倾向，即融会中西近代以来，西学东渐，对于中国学人影响渐深。深识之士.莫不资西学以立论。初期或止于浅尝，渐进乃达于深解。同时这些学者又具有深厚的旧学根柢，有较高的鉴别能力.故能在传统学术的基础之上汲取西方的智慧，从而达到较高的成就。

后记

我接触梁漱溟先生是从研究熊十力哲学开始的。那是1983年初冬，在汤一介老师的指导下，我刚选定了熊十力哲学思想研究为硕士学位论文的题目，着手收集资料，认真阅读《新唯识论》、《体用论》、《十力语要》等。从熊先生的著作中，我了解到了他与梁漱溟先生之间的深厚友谊。尤其是《尊闻录》所记他们众学友间披沥肝胆、啸声学海的生动情景，深深地感染了我，遥想当年，心仪不已。在随后的调查访问中，从熊先生的弟子及熟人的口中，我了解到了更多的不见著于书册的事情，熊先生的形象在脑海里开始跃动起来，具有了活生生的感觉。在这些谈话里，自然关涉到梁先生，对于他的了解也就更多了些。翌年春，同样在准备撰写熊十力研究硕士论文的武大郭齐勇兄，由汉北上，查找资料，访问熊先生的故交弟子。他的首要目标是拜见梁漱溟先生，并已打听到了梁先生的住址。这样，与郭兄结伴，我便有了第一次见到梁漱溟先生的机会。那是四月初的一个上午，北京尚春意料峭，尤其是当我们走到梁先生的住地——木樨地22栋高层住宅的楼下时，寒风劲厉，加之稍稍有点激动的心情，禁不住有些嗦嗦然。梁先生的中式便服和那顶颇具象征意味、令人过目难忘的瓜皮小帽，第一眼就给了我新奇而强烈的刺激。也许是这类装束的老人过去见的少，也许是“蓝蚂蚁”的识别印记太过深刻了，总之，只在照片上和对祖辈的依稀记忆中才有的形象，突然活生生地出现在面前。

内容概要

景海峰，深圳大学文学院教授。1957年10月生，1982年7月北京大学哲学系本科毕业，1984年12月于北京大学获硕士学位，1985年3月至今在深圳大学任教。现任深圳大学文学院副院长。主要著作：《熊十力》（专著）为“世界哲学家丛书”之一；《梁漱溟评传》（专著，合作）为“中国大师丛书”之一；《当代新儒家》（编著）；《儒家思想与现代化》（编著）等。曾发表论文数十篇。

书籍目录

总序重写近代诸子春秋序英文提要第1章  究元决疑：早年的困惑与求索  1.1 少年身世  1.2 青春期的历炼  1.3 替释迦说个明白第2章  文化论衡：《东西文化及其哲学》  2.1 东方文化与西方文化  2.2 人生态度与文化模式  2.3 现实关怀与终极关怀的两难  2.4 《东西文化及其哲学》之震荡第3章  行动儒者；梁漱溟与乡村建设运动  3.1 民族自救运动的觉悟与乡村建设的初步尝试  3.2 中国文化与乡土社会  3.3 山东乡村建设运动第4章  运动儒者：梁漱溟与中国现代政治  4.1 为团结抗日而奔忙  4.2 为和平建国而努力  4.3 传统文化与中国现实政治第5章  多棱聚焦：梁漱溟晚年的是是非非  5.1 历史的误会  5.2 中国——理性之国  5.3 人心与人生梁漱溟学术行年简表后记

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作者简介

梁漱溟（1893－1988），初名焕鼎，字寿铭，祖籍广西桂林，生于北京，思想家、社会活动家、杰出学者。本书以梁漱溟多姿多彩的人生经历为基本线索，着重叙述了其学术思想的演变和发展，揭示了作为国学大师的梁氏对20世纪中国文化与中国哲学的创造性发挥和独特的贡献。作为〝行动的儒者〞，梁漱溟不仅是卓而不群的思想家，而且也是勇敢的社会探险者。本书亦从学术的角度，指证了他的一系列实践活动的理论意义和留给后人的无穷思索。

图书封面

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