倾听闻一多

章节摘录

版权页：   插图：   （二）另一类型是带有报复意味的自尊心理，凡是与外人直接接触较多，自然也就饱尝屈辱经验的人，一方面因近代知识较丰富，而能虚心承认自己落后，另一方面，因为往往是社会各部门的领袖，所以有他们应有的骄傲和自尊心，然责任又教他们不能不忍重负辱，那种矛盾心理的压迫是够他们受的。压迫愈大，反抗也愈大。一旦机会来了，久经屈辱的自尊心是知道图报复的，于是紧跟着以抗战换来的民族荣誉和国家地位，便是甚嚣尘上的复古空气。前一类型的心理说我们也有不弱于人的地方，这一类型的简直说我们比他们高。这些人本来是强者，自大是强者的本色，民族荣誉和国家地位也实在来得太突然，教人不能不迷惑。依强者们看来，一种自然的解释，是本来我们就不是不如人，荣誉和地位是我们应得的。诚然——但是那种趾高气扬的神情总嫌有些不够大方罢！ （三）第三个类型的复古，与其说是自尊，无宁说是自卑，不少的外国朋友捧起中国来，直使我们茫然。要晓得西洋的人本性是浪漫好奇的，甚至是怪僻的，不料真有人盲从别人来捧自己，因而也大干起复古的勾当来。实在是这种复古以媚外的心理，也并不少见。 （四）如果第三种人是完全没有自己，第四种人便是完全为自己打算的。有的是以复古来掩饰自己不懂近代知识，多半的老先生们属于这一类，虽则其中少年老成的分子也不在少数。有的正相反，又以复古来掩饰自己不大懂线装书的内容，暴发户的“二毛子”属于这一类，虽则只读洋装书的堂堂学者们也有时未能免俗。至于有人专门搬弄些“假古董”在国际市场上吸收外汇，因而为对外推销的广告用，不得不响应国内的复古运动，那就不好批评了。 复古的心理是分析不完的。大致说来，最显著的不外上述的四类型。其中有比较可取的，有居心完全不可问的。纯粹属于某一类型的大概很少，通常是几种糅合错综起来的一个复杂体。说复古空气是最近新兴的现象，也不合事实。趋势早已在酝酿，不过最近似乎更表面化了一点。为什么最近才表面化？当然与抗战有关。历史在转向，转向时的心理是不会有平静。转得愈急，波动愈大，所以在这抗战期间，一面近代化的呼声最高，一面复古的空气也最浓厚。 就一般的人说，心理的波动，不足怪，但少数的知识和领导分子，却应该早已认清历史，拿定主意，游移虽不致改变历史，但是会延缓历史的进展，须知我们的时间和精力都不容浪费。

书籍目录

爱国思乡·赤子之心

七子之歌

故乡

红烛

孤雁

晴朝

记忆

太阳吟

忆菊

秋深了

口供

你看

泪雨

死水

心跳

一个观念

发现

祈祷

一句话

洗衣歌

触景抒情·东方之魂

红荷之魂

西岸

雨夜

雪

睡者

黄昏

二月庐

印象

失败

花儿开过了

春之首章

春之末章

黄鸟

十一年一月二日作

深夜底泪

玄思

末日

春光

夜歌

纪怀情思·诗人之爱

幻中之邂逅

爱之神——题画

美与爱

死

诗人

抱怨

青春

答辩

奇迹

红豆

相遇已成过去

别后

贡臣

收回

“你指着太阳起誓”

比较

大鼓师

狼狈

你莫怨我

我要回来

也许——葬歌

忘掉她

寄怀实秋

随感杂评

最后一次的讲演

美国化的清华

青岛

复古的空气

家族主义与民族主义

从宗教论中西风格

可怕的冷静

关于儒·道·土匪

愈战愈强

画展

一个白日梦

什么是儒家——中国士大夫研究之一

五四断想

一二·一运动始末记

文艺札记

泰果尔批评

文艺与爱国——纪念三月十八

诗的格律

诗人的横蛮

文学的历史动向

诗与批评

人民的诗人——屈原

编辑推荐

《倾听闻一多:七子之歌》是“倾听文学书系”中的一册。闻一多是20世纪中国著名诗人、学者、民主斗士。早年热心于新诗的创新与理论研究，积极倡导新格律诗，以《红烛》、《死水》两部诗集，开一代诗风。

作者简介

《倾听闻一多:七子之歌》收录了《你莫怨我》；《我要回来》；《也许——葬歌》；《忘掉她》；《寄怀实秋》；《随感杂评》；《最后一次的讲演》；《美国化的清华》；《青岛》；《复古的空气》；《家族主义与民族主义》；《从宗教论中西风格》；《可怕的冷静》等作品。

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