在历史中寻找中国
出版日期:2016-10-1
ISBN:9787547309666
作者:刘志伟 孙歌
页数:241页
内容概要
刘志伟，中山大学历史学系教授，现任教育部人文社会科学重点研究基地中山大学历史人类学研究中心主任、香港中文大学—中山大学历史人类学研究中心副主任、中山大学亚太研究院常务副院长。主要研究领域为明清社会经济史和历史人类学。主要著作有：《在国家与社会之间：明清广东地区里甲赋役制度与乡村社会》（中国人民大学出版社2010年）。
孙歌，日本东京都立大学法学部政治学博士，中国社会科学院文学所研究员。曾任日本东京大学、美国华盛顿大学客座研究员，日本东京外国语大学、一桥大学、德国海德堡大学客座教授等。研究领域为日本政治思想史。主要著作有《主体弥散的空间》（江西教育出版社2002年）、《竹内好的悖论》（北京大学出版社2005年）、《文学的位置》（山东教育出版社2009年）、《把握进入历史的瞬间》（台湾人间出版社2010年）、《我们为什么要谈东亚》（三联书店2011年）、《探寻历史的“基体”：沟口雄三的中国思想史研究》（台湾人间出版社2016年）。
书籍目录
对谈小引（孙歌）
一、从国家的历史到人的历史
二、形而下之理与普遍性想象
三、从人的行为出发的制度史研究
四、“中心”与“边缘”
五、局部与整体
六、区域研究中的“国家”
七、寻找中国原理
尾续语（刘志伟）
附录：走进乡村的制度史研究——刘志伟教授访谈录
作者简介
本书以刘志伟与孙歌两位教授的对谈为主，附录罗艳春、周鑫对刘志伟教授做的访谈一篇。对谈双方在共享问题意识的前提下，围绕刘志伟教授及华南学派的研究展开对话，意在使华南研究的成果跨出历史学界，让更多领域的人得到共享。对谈内容涉及如何表述活的历史，如何把西方式普遍性的理论感觉相对化，以及如何看待整体性，以整体史的立场从事区域史研究，等等。
在访谈中，刘志伟教授畅谈他的求学、治学经历，娓娓道来他积淀数十年的治学经验。访谈很好地反映了刘志伟教授的学术关怀的形成过程，特别是从中可以看出他治学的出发点和展开逻辑，以及他与华南学派中的外籍和外地人员的长久的合作经历，等等。
本书涉及的内容在历史观或认识论的层面，对华南学派所做区域史研究的发展过程和历史意义作了比较全面的回顾和思考，是对刘志伟等华南学派学者30年来所做华南乡村社会研究的经验总结和理论升华。华南学派提出历史人类学的研究方向，为现今的史学研究摆脱传统史学观念的束缚，积极吸收人类学、社会学等其他学科的理论精华，从人的行为和交往关系出发重建历史叙述提供了新的思路，在认识论和方法论上可以说具有研究范式转换的重要意义。
发布书评
精彩短评 (总计34条)
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2017.1.21
许多启发 -
这本书/对话是很不容易的，在今天的学界已经很少见了。苛刻地说，既然是谈认识论和方法论的，理论的深度还是能够再进一步的。 -
华南学派必读书目……倒是通过孙教授我重新梳理一下丸山真男和沟口雄三 -
值得再读 -
从抽象的“国家”的历史，到人的历史；不寻求脱离时空背景的、排他的普遍性论述；认识到历史研究者本身也是在具体时空下、有局限的人；区域研究的意义不在于它作为“中国的一部分”的意义，而是它本身就是有意义的。||开心！||但和其他历史观和方法论上的分歧如何来讨论与和解呢？需要和解吗？ -
从国家的历史到人的历史是指思考的逻辑起点，即以国家为本位还是以人为本位。局部或者说区域研究需要一种整体性思维，它是“国家”的具体化，这种研究是寻找“中国”的一个视角。研究者需要时刻反思自己的研究观，这种形而上的思考必然有助于开拓自己的格局，不至于浑浑噩噩。 -
终于出出来大陆版了。。。想当年（好多年以前）港版刚出来的时候@金声 拉着我打印，结果那本打印本早已不知道在哪了，最后竟然看的是另一个同学自扫的高清电子版~【科学技术就是生产力~】【论电子书的重要性，你们这些无聊的人类，有时间在豆瓣上写那么些无聊的短评，就不能多从读秀里面盗几本书吗！】 -
再结构化，制度在历史过程中的变形，在具体的时空中分析，很有启发性。 -
治社会史的刘志伟老师与治文学和思想史的孙歌老师之间的学术对话实录，基本上涵盖了以刘志伟老师为代表的华南学派的主要学术脉络与观点。其关于人的历史与国家的历史、区域史与整体史的区分和界定，让人大开眼界，受益颇深。很有含金量的小册子。 -
对话是个好形式 如果要是写文章的话 很多想法可能永远无法变成文字 但是谈话可以w 如果把北大国关学生每天谈国事（x的对话记录下来 感觉也是不错的研究资料 -
对整体与部分、具体与抽象、历史与现实、社会与国家的解读都很到位，只有把时空关联纳入到认识论的基底，才有可能打破流传已久的种种dichotomy，在这方面，"历史人类学"的经验弥足珍贵。 -
很多地方是充满洞见的。 -
重要的书读三遍。 -
华南研究历史观的一次完美总结。刘老师从以人的行为为主体的历史入手，在普遍性与特殊性、一般与具体之间讲明了区域研究的主旨。我们不是一叶障目，不见泰山，而是将每一个“局部”视作研究的整体，在整体性的意识中去把握人的的行为在此“局部”中的影响与感知。因为人有能动性，所以研究的问题、视角与方法不断发生变化，正是在这种“流动”中，我们从“区域”感知到了“整体”对于“区域”的多元意义。 -
华南学派的理论反省 -
好书，对于历史学还是有用的，然而··· -
每一个地方史研究者都应该精读，真是字字珠玑。 -
果然时不时需要读点方法论反思自己的思路。击碎了我的国家-社会的想象，想重新读一遍上学期刘安课上的专题文献。二刷写长评。 -
终于出了简体字的正式版，挺怀念两年前读的繁体字口袋本，为了讲课用，还动手扫描了一本。对比了一下，两版的内容似没有变动，书的个头也差不多。 -
很好读。西方话语西方知识体系的影响。研究对象和研究方法（写什么与怎么写），动态的探索，学术和文学创作有相通之处。 -
去年听过刘志伟、赵世瑜两位老师联合的一个讲座，对谈环节，尤其引人入胜。这本小书主体就是对谈，治思想史的孙歌老师与华南研究的代表性学者刘志伟老师的史学视域和方法论的对谈。华南研究的旨趣在这里面有非常清晰且深度的表述。但更重要的是其中对历史及历史书写的高段见识，非常受用。 -
感觉这种形式还挺好的，既有整体的感觉，也有精髓碎片，不像是在苦读，而像是看小人书。 -
2017/05: 非常认同刘志伟的历史观，孙歌和刘志伟的谈话中提到试图探索一种中国原理也是非常有价值的！刘志伟能够跳出中国学术的局限做自己的学术，真是佩服！要去读他的书！ -
谁看谁知道 -
典型的刘老师语言风格。读此书，更能理解华南研究群体的作品及背后理念、关怀。 -
从王朝国家和人民大众的视角之争到人的历史；注重在结构上对历史作出解释；华南研究的独特性以及华南学派想要通过独特性追求的一般性；粗浅地了解了华南学派到底在做什么。 -
“华南学派”，和而不同。 -
从人的角度去解释历史，注重整体史。普遍性与特殊性、国家与社会关系部分颇有启发，还要多回味。 -
好书值得一读再读 -
三年前拿到蜜蜂书店的繁体口袋书，定价80元，大家(包括孙老师)都觉得这定价不是太高了点嘛！如今出来大陆版——包括定价什么的因素，可以让更多人方便看到了。2017.1.22今天贺老师赠我此书，谢谢 -
读完特别感动。可以切实地感受到两位学者把问题一步一步向前推进的努力。整体性的追求，非同质的普遍性，在特殊性之中而不是个别性之上建立“形而下之理”，以及在结构中理解对象，都给我以极大启发。而这些看似在抽象的问题，其实无不与现实息息相关。其中一点讲传统中国的“均平”追求，实际上是承认差异基础之上的“均平”，而不是认为人人平等基础上的“平均”。这一点大概所有读过儒家书的人都有体会。而后者又自然而然地让人想起墨家的思想，以及它在近代中国的二次复兴与二次中绝。接下来会是怎么样的呢？当问题被抛出来的时候，总有一天，有人会给出答案。从这个角度看，刘志伟在推进以后的忧虑，和孙歌在困境中的希望，与其说是相反的，不如说是一体的。 -
非常精彩！今年看完的第一本书是霍尔盖特的《黑格尔导论》，觉得很不错，最后一本就是它，也非常让人满意。 -
史识上的突破是非常振奋心智的。 -
很震撼的著作！