保守主义 （修订第三版）
出版日期:2014-11-1
ISBN:9787506077221
作者:刘军宁
页数:368页
内容概要
刘军宁，1961年生，安徽人，思想者。北京大学政治学博士。曾任中国社科院政治学所研究员，哈佛大学费正清研究中心访问学者，现为文化部中国文化研究所研究员。作为年轻一代政治学者的领军人物，他曾策划了《公共论丛》、《民主译丛》、《公共译丛》、《政治思潮丛书》等丛书，著有《民主教程》、《权力现象》、《保守主义》等著作。
书籍目录
序言 当代中国需要保守主义
第二版序
第一版序
第一章 诞生与成长
一、保守主义的先声
二、柏克：保守主义的先知
三、保守主义在今日世界上
四、保守主义是意识形态吗？
五、一般原则与基本信条
六、保守主义与自由主义
七、对保守主义的诘难
第二章 存在之链
一、伟大的存在之链
二、真理观与无知论
三、两种知识,一种智慧
四、理性有底线
五、理性主义的僭妄，激进主义的谬误
六、容忍小恶，止于至善
七、意图伦理，还是责任伦理？
第三章 人，不变的本性
一、 虚与实
二、 性善论的狡计
三、恶从哪里来
四、人性不是机器
五、己与群
六、潜恶面前人人平等
七、人格有尊严
第四章 政治：可能的艺术
一、消极的政治观
二、必要的恶
三、公共的畛域
四、现实主义革命
五、有限政府
六、宪法之治
七、自由高于民主
第五章 财产权 自由权 平等权
一、合食通财？
二、财产权 自由权 生命权
三、财产权是一切政治权利的先导
四、文明与野蛮的分水岭
五、经济自由，自由之母
六、结果的平等，还是权利的平等？
七、社会正义“正义”吗？
第六章 社会
一、自然演进
二、社会是有机体
三、必要的成见
四、市民社会
五、自由与社群
六、宗教之维
七、家与国，男与女
第七章 传统与变革
一、过去、现在与未来的契约
二、传统与启蒙：弃“暗”投“明”？
三、封建之谜
四、传统与自由
五、可疑的“进步”
六、虚幻的决裂
七、变革之道
第八章 自由 秩序 权威
一、客观秩序自发秩序
二、有序的自由
三、权威的必要
四、两种权威
五、政与教
六、秩序与权威
七、权威与自由
第九章 旧保守 新保守
一、左与右
二、保守与反动
三、保守主义的类型
四、保守主义的发生学
五、何处出了差错
六、新保守主义
七、古典自由主义的复归
第十章 中国情景中的保守主义
一、保守主义的缺席
二、保守主义与保守派
三、激进主义的高歌
四、保守主义与文化保守主义
五、开放的传统
六、自由生成传统
七、保守主义的趋向
附录一 老子与孔子的保守主义名言
附录二 自由与保守之间：保守主义答问
附录三 中国语境下保守主义
附录四 撒切尔夫人的保守主义治国之道
附录五 保守主义的主要代表人物和著作
附录六 保守主义主要文献及本书的参考书目
作者简介
保守主义是一个比较松散的思想体系，原本没有严密一致的学说系统。其中的各个版本之间，也有很多的争议，甚至在基本价值观上也有分歧。
刘军宁的《保守主义》是国内第一本介绍保守主义思想的经典作品，但和教科书或一般学术读物截然不同的是，本书不是包罗万象、囊括各个版本保守主义学说的汇编，而是侧重其中的某些主流观点和作者所能理解和接受的主张。
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重新认识“保守主义”“保守主义的兴起，不是根基肤浅的、时髦一时的思想游戏，而有着深厚的哲学思想根基和重大的社会现实关怀。” 政治学博士刘军宁在《保守主义》（第三版）一书中指出，“保守主义是人类关于社会政治生活的最高智慧”、“只有保守自由与自由的传统，才称得上是保守主义”。从本质上看，刘军宁的“保守主义”是对现代保守主义之父柏克思想的完善。虽然强调经验，但也不排斥自由民主，亦不无原则地“维持现状”，而是致力于用它的信条和标准来批评、改进现状。虽然强调传统，保护个人自由，树立上帝的权威，但却极力破除理性的权威（保守主义是人类理性的对立物），避免陷入形而上学或蹈入单纯的怀疑主义。保守主义作为一种意识形态有着内在的逻辑和原则。刘军宁的保守主义哲学是一个保守思想合集，集古今之精萃为我所用的保守主义。首先，“保守主义”并不反对进步，并不排斥创新，而是强调传承，强调对事物内在规则的认知和遵守，反对“幻想”式激进变革。其次，“保守主义”告诫人们要对传统智慧和经验保有一分敬畏。迄今为止，人类世界还有太多太多的未知和不可知，而能控制的已知更是少之又少。尤其当激进主义盛行时，我们必须比较稳妥的保守主义的态度和方式来谨慎的审视被冠以“神话”、“奇迹”的东西。通过回望历史，守住那些已经被历史和时间证明是正确的方法和经验，冷静地看待时髦、时尚。第三，不做错的事情和只做对的事情同样重要。无为而治，并非不治，也不是因循守旧，而是强调“不乱为”、“不妄为”。当然，“保守主义”也并不是故步自封。作者刘军宁认为，“保守主义者认为……理性的力量很大程度上在于它与人自身的历史、经验和传统的联系。离开了后者，抽象的理性几乎是空洞无物或荒诞不经，至少在人的社会实践领域是如此……人们必须尊重先辈的智慧，尊重传统、习俗和经验，只有这样才能弥补人类理性能力的不足，才能把理性的作用发挥到恰如其分的地步。”保守主义思潮的出现决非偶然。无论赞成与否，“保守主义”或谓之“新保守主义”正在深刻的影响政治经济社会关系。 -
文/叮叮-旭珊——读《保守主义》记得有一本书叫《中国，缺了一味药》，如果要我用一句话来形容读完刘军宁的这本《保守主义》之后的感想，那便是：中国缺的这味“药”正是——保守主义。《保守主义》是刘军宁阅读有关英美保守主义传统相关书籍和思想家著作之后融合个人理解、经验和体会之后形成的一部作品。书中系统地介绍了具有悠久历史的（英美）“保守主义”的来源、发展、现状以及保守主义思想元素在中国文化和在中国古代、近代史上令人遗憾的缺失。《保守主义》的语言通俗易懂，结构更加清晰、流畅，是一本普通读者了解陌生的英美保守主义思想的极佳读物。虽然保守主义思想体系内容非常丰富，但是在我看来，浓缩之后的保守主义主要有两个最大的特点：自由和审慎。正如刘军宁所说，在中国近代以来的语境中“保守主义”几乎和“因循守旧”是同义语，代表一味固执地坚守早已过时的价值理念、思想和传统。这不能算全错，因为保守主义本身的确带有“坚持”和“固守”之意，但是保守主义并不是任何旧的观念和传统都坚守，保守主义只坚守“自由”这一对人类来说永远不会过时的理念，以及历史和传统中以实现、保障“自由”为目标所形成的各种传统、习俗和制度等。 “保守主义”者——保守“自由”的主义是也。可什么是“自由”呢？大致可以将自由分为两种：消极的自由和积极的自由。 消极的自由指个人“免于被强制的权利”，即我有权利不做外界加于我的我不同意做的事；积极的自由是指我有权利去做我想做的事。在消极的自由和积极的自由二者中，保守主义更倾向于强调“消极的自由”——个人不受他人和外界的“强制”。这是因为积极的自由所指向的行为、计划、理想等在没有真正变成现实很难说其“对”，也很难说其“错”，而且其具有很大的风险性。而消极的自由却能确定无疑地告诉我们什么是不能做的和错误的——未经他人同意侵犯其权利是“错”的。能否做出正确的计划和行为暂且不论，但起码我们应该首先保证保证不要犯错——这是保守主义者的信条。并且自由主义者认为保护个人的权利不受侵犯这一理念不仅适用于个别人或者少数人，而是必须适用于所有人：每个人都有不经其允许其他任何人、任何团体不得入侵和剥夺的“权利”（除非这个人触犯了全社会共同参与制定和约定在先的法律）。这种权利体现在物质领域就是“财产私有权”，体现在精神领域就是“思想自由权”。保守主义传统坚持每个社会个体都有“免于被强制”的自由，无论这种强迫的施加者自身的力量有多么强大，也无论这种“强迫”的行为打着多么高尚、道德、伟大、正确的名义。只要某个个人、组织，集体、政党……触犯了他人“消极的自由”那么就是不正当和非法的。对中国历史稍有有所了解的人都会发现，中国历来都很少有（并不是完全没有）保守主义所坚持的这种“消极自由”的传统。充斥我们历史的是处于相对强势地位的皇帝、官员、个人、阶级、民族对处于弱势地位的个人或民众 “自由”的肆意侵犯、剥夺、蹂躏以至于毫无顾忌。从焚书坑儒到反右， 从罢黜百家到一党专政，从四书五经到思想改造…… 整个中国的历史就是一部强势者以弱势者的“消极的自由”为代价来实现自己“积极的自由”的历史。更为可悲的是弱势者面对强势者的入侵不但鲜有反抗，而且（在禁锢思想和愚民教育的作用下）还争先恐后地成为强势者侵犯他人权利，甚至是侵犯自己权利的看客、帮凶和叫好者……保守主义的另一特点是“审慎”，即对待新事物时总是抱着谨慎、小心的态度，但绝不是“一味拒绝”的态度。保守主义者相信人无完人，不论是作为个体还是集体，我们对于世界的认知和把握都有很大的局限性，因此与传统中那些已经被实践检验过的种种制度、理念、做法相比（我们对其益处和坏处已经较为清楚），我们对未来做出的种种规划尚未经过实践检验，因而也是具有不可知风险的。因此面对现有的种种问题和 不可知的未来，保守主义者从不相信存在所谓一劳永逸的、“一揽子”解决方案。他们坚信任何真正有益变革的发生都应该是以审慎的、渐进的、日积月累的方式进行。保守主义者并不是反对和抗拒一切变化和变革，他们只是反对和抗拒那些剧烈、仓促、缺少审慎稠密筹划和脚踏实地验证、充满一厢情愿和浪漫主义幻想的变化和变革。在很大程度上，一个人要成为一个保守主义者意味着其要首先成为一个“怀疑主义者”。其必须对任何“过于美好”，甚至任何“美好的”规划、许诺、未来持有一种“本能”式的怀疑。在进行细密周全考虑和小心验证、推理之前，“绝不轻易相信任何美好”。过去100年的中国历史，恰好是保守主义者所坚持的审慎、渐进式变革的反面：洋务运动、变法维新、辛亥革命、五四运动、自由主义、马列主义、阶级斗争、大跃进、文革……过去100年的中国就是各种源自西方的思想和主义的练兵场。所有这些运动和思潮都以一次比一次更为迅速、猛烈和激进的方式席卷全国，每一种思想，主张和运动都宣称自己比前一种思想，主张和运动更加“科学”、更加“合理”、更加“符合中国国情”，更加“迅速有效”，个个正义凛然、个个急不可耐地大肆呼喊，大肆宣扬，大肆许诺下种种“比今天好一万倍的美好未来”，“只要……就能……”，“新的”就是“正确的”，“科学的”就是“正义的”……成为很多国人头脑深处的思维模式。于是在100年里中国像一辆破旧的牛车被人们熙熙攘攘、风风火火地拖拽着、催促着、推搡着走上一条条并没有多少人真正思考过、看清过和理解了的“先进的”、“正确的”道路…… 结果却是一次次的失望、一次次的挫败、一次次的一地鸡毛……但令人称奇的是，虽然每每落得个鼻青脸肿的结局，但是国人似乎并没有对这种“改天换地”的游戏感到厌倦。与以往所不同的是如今在市场经济的“平权”作用和消费主义的“诱惑”之下，人们抱着他们各自“一夜成功”的宏愿如火如荼地实践着他们各自“改天换地”般的人生飞跃： 股票炒爆了炒房，房子炒不动了就炒概念，概念也不让抄了就搞联网金融；煤炭过剩了搞风能，风能过剩了搞太阳能，太阳能被反倾销了搞发光二极管；国企稳定就进国企，外企工资高就进外企，公务员旱涝保收就考公务员，连公务员也不好当了就创业、开发APP、搞互联联网+、开自媒体、呼唤工匠精神…… 昨天还是讲台上的老师，今天就变身为天使投资人；昨天还是后台编辑，今天就成了自媒体青年领袖；昨天还是镜头前的新闻主播，今天就成了坐在豪气办公室里的风险投资公司的合伙人……“新”就是“好”，“快”就是“正确”，“流行”就是“正义”。但是人类历史的发展却充满了令人意想不到的悖论，从古至今凡是那些急切、激进地想要一步就跨进“先进世界”的民族和国家在其发展的道路上总是充满曲折、挫败甚至是可怕的灾难：法国、德国、意大利、日本、苏联、朝鲜……当然还有中国；而那些看似缓慢、固执、由深厚保守主义传统占主导地位的民族和国家却能每每意想不到地走在世界政治、经济、科技、文化的前面：荷兰、英国、美国。雄才大略、决心称霸欧洲的拿破仑直到战败始终都没想明白，为什么伟大的法兰西会败给区区一个由“小店主”们支撑起的小小岛国？ 但愿今天的我们能从这当中吸取和领悟到些什么……-------------PS：书评均为原创，未经授权禁止转载，如需转载请豆邮联系笔者或1452859801@qq.com -
写完“保守”，我脑袋里突然怀疑“保守”这样子写是否正确，怎么感觉到很陌生，是不是写错了，是的，保守主义有它自身的松散性，它没有比较清晰的思想体系和严密的学说系统，所以各有各的见地。作者刘军宁《保守主义》这本书依据自己对保守主义的研究进行阐释，严格来说，应该写的是保守自由主义，正如他在序言所写的，“只有保守自由与自由传统的主义，才称得上是保守主义”，这里的“保守”并不是守旧思想，近代以来，我们习惯了把保守主义视为反动守旧的思想加以清除，其实不然，保守主义是保守自由主义传统，与守旧派是截然不同的，“自由”使我们人类很为喜爱和珍惜的东西，而保守自由主义便是为自由而战，而非为传统而守传统，保守主义认为，存在于道德秩序中的规则是人类漫长经验与智慧的积累，是自由的保存于扩展所必不可少的。所以我们必须捍卫它们。《保守主义》这本书主要分为十个部分，其中第一个部分讨论保守主义的含义及起源，从第二部分到第八部分给我们阐释了保守主义的主要观点和问题，例如善恶论、政治和社会、传统与自由、旧保守与新保守等等，从哲学思考与人性分析到政治、社会层面，一步一步地带我们深入地认识保守主义，而且谈到社会的变革与发展。其实保守主义就是求稳中发展，发展中有序。第九部分在最后给我们介绍了中国情景中的保守主义，各种分类与介绍。因保守主义是一个松松的体系，所以分章也便没有严格的体系和规律可以把握。自由不能全然脱离传统而存在，我们必须对中国的传统有所选择，而不是全部放弃或尽然吸收，自由是珍贵的，我们不能采用激进主义或者理想主义等过于绝对地行动，而是要规划一张蓝图，变革的蓝图，然后在平衡中发展，这便是保守主义的理想吧。各类思想总是为我们提供了一条可能的路，但不一定便是成功的，还是要经由人类的选择。By江焕明
精彩短评 (总计38条)
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翻来覆去强调一点，保守主义，保守的是自由和自由主义的传统。 -
很不错的保守主义入门书，只是刘的语言蛮罗唆，他总是就着一个论据不断的重复与比喻，除了这点基本上蛮好。而且我觉得，如果冲着工具书看的话，看第三，五，六，七，八章如果想进一步了解也可以看看第九章。
对于保守主义的理解基本上就是得到自由后守护自由。当年的激进分子恍然大悟的结果 -
保守主义 -
很棒的一本书，中国需要保守主义 -
第一遍觉得有点吃力，后面真心觉得收益良多。 -
极好的一部关于保守主义的入门书，对于当代关心与思考剧变中的社会发展方向和个人在社会中应持的态度有很大的启发作用：人类从来没有黄金时代，过去不曾有，未来也不会有。保守主义者持激进而审慎的态度，相信历史与经验累积的智慧，而反对抽象的、一劳永逸的理论；珍视消极的、有序的自由，反对国家的威权和无边际的自由；认为人性永恒不变，既不全善，也不全恶，所以只能基于此事实建立一个可以容忍小恶的社会制度，而绝不可能建立乌托邦；视经济自由为自由之母，重视财产权，坚持小而有限的政府，鼓励市民社会。保守主义求近而舍远，求现实舍抽象，求有限舍无限，求已验之物舍未验之物，求便利舍至善，求足舍滥，求俗世的笑声舍天堂的极乐。 -
前四章对保守主义的内涵和精神有深度的挖掘，也把保守主义变成一种独具一格的人生态度。 -
刘军宁这部《保守主义》写在九十年代末，正是自由主义狂飙的时代，到了二十一世纪初的十年，自由主义成为了媒体和教育界的主流，而保守主义并未因此正名，相反作为现代性的对立面，自由主义曾对保守主义进行过多次围剿。至今仍未结束。在这时候，我们阅读刘军宁《保守主义》，对于理解当下的自由主义与保守主义之争，会有不同的看法。 -
或许这不是一本关于“保守主义”最好的书，但是就我目前的阶段而言，触动很大，校正了我的一些思想，也帮助我正视了很多困扰的问题。读书讲缘分，书对，时间也要对。对我来说，这是难得的好书。 -
刚才标错了，我看的是这个版...... -
保守主义欲保守的乃是自由的传统，可谓是深得柏克真谛。中道理性，超验道德，感觉就像康德的道德理性与英国经验主义的混合。今年最后一本书。 -
守护自由的传统，反对激进变革和极权。保守主义的普及读物，但作者整体写作思路不清，重复颇多。 -
其实读过刘老师的保守主义才真正系统地理清了保守主义的基本原则，之前读过哈耶克和柏克的著作，也只能体会到保守主义背后的哲学体系，但搞不清与现实的联系。关于现实经验本书阐述得很到位，但关于保守的对象是自由的传统个人感觉还是有点牵强，对于哪些传统是自由的又是哪些自由值得保守的最终都会落入自由这一抽象的概念中去，自我矛盾。从柏克的思想可以隐约感觉到这种保守的对象更像是具体的法统、法理的保守而不是自由。换句话说保守主义的对象一定先是可实践可认可的律法，然后才能去谈自由。即使法统是不自由的，也得保持律法的稳定下进行修改。 -
读了七八十页就读不下去了，我就是很奇怪为什么这本书评价这么高，要逻辑没逻辑，要实证没实证，处处充满了偏见和断言，还时不时自相矛盾，确定这不是高级自黑吗？ -
5星推荐。。 -
刘军宁作为国内自由主义的重要人物，把保守主义定义为对自由传统的保守，这从学理上看是清楚的。但刘对保守主义在中国这一问题的回答简单而敷衍，其意未安。当然，这与该书首版时间太早有关。对保守主义了解不多，特别是对保守对象是什么较少反思的人，可以一读。 -
科普著作 -
算是科普。书名叫保守自由主义更清楚。在西方，就是反对福利国家，在东方，就是反对休克疗法。保守主义强调秩序不是免费的，但很可惜，自由也不是免费的。鱼和熊掌，希望能都得一半。 -
终于再版了，不容易啊。 -
第五章的前面的话不错 -
保守主义的介绍。所谓保守主义，就是保守自由及自由传统的一种思想，注重财产权、个人独立性，警惕大政府和集体。在较少自由传统的中国，可以追续人类自由的大传统。基督教曾长期是西方进步的桎梏，但如今也成为西方社会自由思想可以追溯的源头之一，作为多有保守思想的儒学，又何尝不可如此。 -
为“保守主义”提供了一个较为完整的概念框架，不过也就“仅仅提供了一个框架”。令人满意之处在于对于“自由主义”、“保守主义”、“左”“中”“右”作者有一个自觉的认识，避免出现混淆。但是对于思想的评述以及观点的铺陈都显得过于浅显，还停留在“导言介绍“阶段；而整个”保守主义“的勾勒，也是一些目前看来较为原始朴素观点的重复，难以有新的亮点。最后章节回归到中国传统视域、制度移植以及何谓”传统“的论证近路上来，为整本书的论证作下了较为有力的收尾。不过可惜依然未能解决，究竟”传统“不同，如何在根本层面上存在”自发产生自由“的可能。总体来说，也许还是只能作一本参考普及读物，而缺乏完整之理论性。 -
與窩有功ಠ_ಠ -
刘军宁：“实践是检验真理的唯一标准”这句话完全是错误的，正确的说法应该是“真理是检验实践的唯一标准。”—— 这特么是玩儿烙大饼呢么。中学生的逻辑问题，还北大的政治学博士，跪舔也跪舔的有点水平不行么 -
从人性出发，关心具体的人。 -
保守自由的主义 -
保守主义是对自由的保守，自由是基础。 -
真理都是相通的，虽然是本思政书，但对生活也有借鉴。 -
较早介绍，比较粗浅，较多翻来覆去的地方 -
一直以来对孤悬欧洲大陆之外的英伦三岛充满了不解和敬意。罗马人离开，经历过蛮荒之后，如何就涅槃了呢？热爱自由，警惕专制发展出了宪政和代议制和权力监督制衡。崇信经验，警惕理性，尊重传统和宗教，坚信市场经济和市民社会。这些都成为了保守主义和自由主主义的基石。真是这个世界的异类啊 -
经济和政治领域解释得很不错，可惜一到社会道德领域又陷入保守派的死穴：一个声称自由高于一切的派别居然被宗教捆绑住手脚 -
只要他说自己有保守的自由，批评别人之前就不用把别人的观点看明白了 -
具体的事项上诸多不同意，但大方向上赞同。并不晦涩，也就失掉了一些东西。 -
正如作者在前言中所写的那样，本书是作者本人对保守主义的鼓吹。在这里，作者的保守主义是保守自由的主义，与激进主义相对，大体与古典自由主义重合。全书看下来作者的保守主义更像是用一种审慎的政治态度对传统进行重塑。而针对中国情境（1999年前后），作者倾向于引进西方的自由传统，对“独尊儒术”则持保留态度。 -
保守主义极不激进又非我们所熟知的投降主义，此书让我对保守主义的轮廓有一个了解，但又被其深深吸引。其中描述的保守个人自由、财产权等将产生的一系列演进让我瞠目结舌，大开我之眼界。打开了我走进保守主义的大门 -
对保守主义进行了详细的介绍和梳理，核心概念也非常明确--保守主义就是对自由传统的保守，但正如所介绍的理论一样，保守主义确实给人一种守旧的感觉，初版写得太早，对中国保守主义的发展介绍的非常少 -
作为二十年前的普及读物还是不错吧。 -
有些地方写得啰嗦，但总体是不错滴