明代的社会与国家

出版日期:2014-10
ISBN:9787100087287
作者:[加] 卜正民
页数:327页

内容概要

作者简介:
[加]卜正民(Timothy Brook) 当代最著名的汉学家之一。多伦多大学文学学士、哈佛大学东亚—区域研究硕士、历史和东亚语言博士。历任多伦多大学、斯坦福大学等校教授,英国牛津大学邵氏汉学教授,现为加拿大英属哥伦比亚大学圣约翰学院历史系教授。卜正民学术视野广阔,主要从事亚洲历史和文化的研究,研究领域涉及明代社会和文化史、“二战”时期日本在中国的占领,以及当代人权问题。编撰著作(含合著合编)数种,主要有:《纵乐的困惑:明代的商业与文化》《为权力祈祷:佛教与晚明中国士绅社会的形成》《中国与历史资本主义:汉学知识的系谱学》《民族的构建:亚洲精英及其民族身份》《维梅尔的帽子:从一幅画看全球化贸易的兴起》《鸦片政权:中国、英国和日本,1839—1952年》《通敌:战时中国的日本代领与地方精英》《明清历史的地理动因》《亚细亚生产方式在中国》《杀千刀:中西视野下的凌迟处死》《国家与社会》等。
译者简介:
陈时龙 1977年出生,复旦大学历史学博士。现任中国社会科学院历史研究所明史研究室副研究员。主要研究方向为明代思想文化史,著有《明代中晚期讲学运动(1522—1626)》、《正说明朝十六帝》(合著)等。

作者简介

中国与欧洲绝对主义国家形成过程的不同,要求我们有一种相对的观点。中国国家超前发展的同时,也伴随着社会力量限制国家发展为绝对权威的顽强的能力,然而这种能力却未能建立起迫使国家重新协定其权威的社团结构。
明代是中国封建社会汉族统治的最后一个朝代,此时国家(State)与社会(Society)在矛盾冲突中形成了复杂的互动关系,其影响一直绵延至今。作为在海外汉学界享有盛誉的学者,卜正民对“东方专制主义”的论述模式提出挑战,在大量方志材料的基础上尝试论证:正是社会领域内对商业关系、社会网络中发生的巨大变化所做的极端反应,才导出了明朝稳定而动态的国家体制。
这部雄心勃勃的著作,从“空间”“田野”“书籍”“寺院”也就是政治、经济、文化和宗教四个角度,论述了一个特别容易让人产生现实联想的明代,颠覆东方专制主义模式下的明史论述,给出与欧洲经验和历史不同的、有关中国的“国家”解释。
—— 葛兆光,复旦大学历史系教授
一部引人入胜、颇具价值的专著,提出了中国史研究中的关键课题,并且极大地丰富了我们关于明代地方社群事务的细节知识。
—— 伊琳•索丽尔(Ellen Felicia Soulliere),普林斯顿大学历史学博士


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计13条)

  •     选取了4个角度切入分析,我不是明粉,感觉还行
  •     确实比《纵乐的困惑》差不少。前者非常有孔飞力《叫魂》中从素材到写法都小题大做的风范,《明代社会与国家》则是基于某些方志所做的一些小切口观察结集成的论文集,却很难导向最后的大讨论和大结论。然我还是对卜正民“社会网格在地方层面的过滤能力”这个主要观点挺有好感的。
  •     前面挺好,最后一个总结把我看晕了
  •     可以和孔飞力《中国现代国家的起源》放一起看,都是研究政治参与、国家对社会的控制以及国家与地方的关系的学术书籍。孔书主要从整体把握,本书更侧重地方志研究,相比略琐碎,前言和结论部分的论述较完整体现作者观点,正文各章可看作论据。
  •     太零散
  •     #每日一书之39# ……
  •     从空间、田野、书籍、宗教四个方面讲述明朝的公共权威与地方势力之间的互动与妥协,结论是这种互动与妥协形成了一个弹性的社会,保证了明朝的稳定。全书以地方志为基本史料进行梳理分析,视角从上往下移动,具有启示性。
  •     略读+选择性细读
  •     这本书的“空间”、“田野”、“书籍”、“寺院”这四章分别对应政治、经济、文化、宗教这四个维度。透过这些维度,作者以点带面地分析了明代的社会组织状况,以及国家权力与民间社会之间的互动关系。比之所谓东方专制主义模式对于明史的论述,这本书的分析显然更接近于历史真实状况。作者对于史料的整合能力,和观察历史的不俗见地,都让人印象深刻。
  •     从土地,书籍,宗教方面讲述了国家力量与地方社会精英之间的对抗和融合从而达到相对稳定的平衡这一事实。有点散乱,不过值得一读
  •     有些枯燥。。。。
  •     本书所囊括的基本是卜正民早期的论文,那时的汉学界的主要对话对象还是魏夫特的东方专制主义,因此在八九十年代,卜正民关于社会与国家互动的论点颇有突破性,但如今再出版其实书中很多观点已经不再新颖了。不过关于书籍史、农业史的部分还挺有趣的。(PS:翻译有点捉急)。
  •     正文的范畴写得简单一点就变成明代文化史之类,但学者用一个能够联系比较多国家权力体系的事件开场,一切文献就在概念的控制下似有若无地被组织
 

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