中国历代职官沿革史

章节摘录

版权页：   这些宰和臣，有的由奴隶主贵族担任，有的可能是从臣服部族或奴隶中提拔的，如伊尹，原来就是陪嫁的奴隶——媵臣。他们都是商王的近侍，已经完全从生产劳动中脱离出来，形成一个以榨取奴隶劳动为生的统治集团，平时为王服务，实际上是商王的家奴或压榨奴隶的爪牙。战时他们随王出征，实际上是商王的保镖或车前的差遣，因此颇得商王的信宠，常被委以重任而由内廷官变为外廷官，所以，商代的内、外廷官有时很难区分清楚。 第三节王朝的外廷政务官 商王朝的外廷政务官主要有尹、卜、乍（作）册、亚服等，尹的地位最为显赫，其职位与后世的相很接近。商代最著名的尹，可算是商汤时的伊尹。《史记·殷本纪》索隐说：“尹，正也。谓汤使之正天下。”伊尹，姓伊名挚，尹是他的官名。据说伊挚曾“为有莘氏媵臣”（即陪嫁的奴隶），他有一手烹调的好技术，便“负鼎俎，以滋味说音悦）汤”，得到商汤的赏识，从而被“汤举任以国政”。据《史记·殷本纪》记载，商汤死后，他的长子太丁因早死未立，而继承王位的外丙、中壬也只各当三四年王就死去。所以伊尹只好立汤的嫡长孙太甲为商王。太甲即位后，违背商汤所立的法度，暴虐无道，于是伊尹把他放逐于桐（今河南虞城东北）。商王朝一度曾由伊尹代王施政。三年以后，太甲认识了自己的过错并有所悔改，伊尹才把他迎接回来并“授之政”。伊尹不但生时手握重权，而且死后也受到后世商王的尊崇，甲骨文里就屡见祭祀伊尹的记载。由此可见，尹的职司当近于后世的相。所以《史记·殷本纪》正义引《帝王世纪》才说伊“为汤相，号阿衡”。与伊尹同时的仲虺（音毁），据集解说曾为“汤左相”。伊尹的儿子伊陟，也身居高官，“帝太戊立伊陟为相”。此外，武丁时的傅说，本是个筑城的奴隶，被武丁“举以为相，殷国大治”。 卜、巫、史等是为商王朝处理占卜和祭祀等事务的官员。这些人属于僧侣贵族，他们大半都是由过去原始社会中的咒术师转化而来的。这些僧侣贵族具有较世俗贵族更深厚的文化传统，他们积蓄着不少关于政治、军事及剥削和欺骗人民的经验。虽然他们在身份等级上，是国王的僚属，但在王权神化的时代，他们充当神与人之间沟通者的角色，利用宗教迷信，通过卜筮的仪式，把国王的一举一动，都放在他们的命令之下。因而实际上，商代的僧侣贵族——卜、巫、史等，就是商代的政治、经济和军事的最高指挥者，拥有不小的权力。 甲骨文中的贞人就是卜官。武丁时，常见的贞人宾又称为卜宾，祖庚、祖甲时有卜竹和卜即等，他们受王之命，常为国家大事——祭祀与戎事活动进行占卜。商王朝有一个庞大的贞人集团，称为“多卜”。

内容概要

陈茂同，1934年生于福建省惠安县，1955年至1959年就读于厦门大学中文系，毕业后在福建师范学院任教。1971年至1979年因福建师范学院解散，下放至福建省莆田地区，其间参加《汉语大辞典》编写工作。1979年至1994年调任厦门大学中文系教授；1995年后为闽南佛学院教授。长期从事汉语言古典文学教学，致力于中国典章制度研究，著有《中国历代职官沿革史》（首版曾获第三届全国优秀图书奖）、《中国历代选官制度》、《中国历代衣冠服饰制》等。另有各类论文若干。

书籍目录

序言 第一章殷商 第一节殷商的社会概况 第二节王朝的内廷政务官 第三节王朝的外廷政务官 第四节商代的外服官吏 第二章西周 第一节西周的政治概况 第二节中央官制 第三节地方官制 第三章东周 第一节东周的政治概况 第二节春秋时期王朝和列国官制 第三节战国官制 第四节南方楚国的特殊官制 第四章秦朝 第一节秦代的政治概况 第二节秦代的中枢官制 第三节地方官制 第五章西汉 第一节西汉的政治概况 第二节中央官制 第三节地方官制 第四节西汉的爵禄制 第五节西汉的选官制 第六章东汉 第一节东汉的政治概况 第二节中央官制 第三节地方官制 第四节东汉的选官制 第七章三国 第一节三国的政治概况 第二节中央官制 第三节地方官制 第八章晋南北朝 第一节两晋南北朝的政治概况 第二节中央官制 第三节地方官制 第四节三国两晋南北朝时期的选官制度 …… 第九章隋朝 第十章唐五代 第十一章宋朝 第十二章辽金 第十三章元朝 第十四章明朝 第十五章清朝 附录：历代管制名词简释 编后语

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作者简介

《中国历代职官沿革史》几乎涉及了中国数千年来职官制度的所有主要内容。从各历史时期的社会需要，到行政机构设置，再到具体官职的设立，均详加叙说，并以朝代之序为线索，逐一梳理其发展脉络，层次分明，线索清晰。

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