《本焕长老传奇（套装共2册）》书评

似乎本老就在眼前

百年追求佛陀，弘法利生，给世人以智慧，百年修行是教材书，供人修习。珍惜此生之时光，珍惜佛法之大乘，快乐生活便是当下。看一个好的作品书就是在跟一个伟大的心灵在沟通。读者 读者，似乎本老就在眼前和蔼的看着我们

本焕长老禅语

世间的一切事物都是暂时的,如白驹过隙,光阴迅速,日月如梭,人生苦短,要及时行善积德,存好心,说好话,行好事,做好人,我们才不会空过此生,就会在此生此世种下好因,将来有个好的结果。百年追求佛陀，弘法利生，给世人以智慧，百年修行是教材书，供人修习。珍惜此生之时光，珍惜佛法之大乘，快乐生活便是当下本焕长老禅语： 3.从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓“经者，径也”。

快乐生活便是当下

本焕长老一生实践的佛教理念——他的慈心、智慧以及责任感，让他甘愿冒着任何困难普度众生。从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓“经者，径也”。 百年追求佛陀，弘法利生，给世人以智慧，百年修行是教材书，供人修习。珍惜此生之时光，珍惜佛法之大乘，快乐生活便是当下。

顶礼上师

本焕长老是当代著名高僧，被誉为“佛门泰斗”，为我国佛教事业的恢复和发展做出重大的贡献。他的一生有着坎坷的经历，有着不凡的生命传奇。书中以文学化的语言，结合真实历史的写法，呈现了一代高僧慈悲济世、人间菩萨的风采。本书的出版因缘殊胜，开创了从文学的视角了解大师生涯的另一窗口。或许这种形式，更为大众读者喜闻乐见，更为老百姓所喜爱。本书风格轻灵易懂，语言朗朗上口，人物栩栩如生，情节流畅欢快。其中的传奇故事，如朝拜五台、刺血写经、燃臂孝母等，如同一幕幕影视剧，精彩上演，真挚感人。阅读本书，会让您在愉悦中感受大师的慈悲，增长人生智慧，丰富精神人生，开阔胸怀与看待世界的方式。

本焕长老大事记

本焕长老大事记本焕长老，俗姓张，名志山，祖籍湖北省武汉市新洲区李集西张湾村。是南禅临济法派第四十四代传人。曾任广州光孝寺、深圳弘法寺、南雄莲开净寺、韶关丹霞山别传寺、南雄大雄禅寺、武汉新洲报恩寺、浠水县斗方寺、湖北黄梅县四祖寺等方丈主持。为中国佛教协会咨议委员会主席、湖北省佛教协会名誉会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长。曾当选为广东省政协委员、深圳市政协二届委员和广东省仁化县政协副主席。本焕长老于2012年4月2日零点36分在深圳弘法寺安详示寂，世寿106岁。1948年，本焕长老应高僧虚云长老邀请来到广东韶关的南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云长老还将“本幻”改为“本焕”。深圳弘法寺重建南雄莲开净寺重修新洲报恩寺重建四祖正觉禅寺重修广州光孝寺新建南雄大雄禅寺重修丹霞山别传寺1948年，本焕长老应高僧虚云长老邀请来到广东韶关的南华寺，南华寺是六祖慧能弘扬“南宗禅法”的道场，向有“祖庭”之称。本焕长老接法于虚云宗下，成为临济宗第44代传人。虚云长老还将“本幻”改为“本焕”。1949年农历正月十五，在虚云老和尚摄受下，成为虚老的得法弟子，于南华寺升座任方丈。本焕长老生病期间，江泽民、李鹏、李瑞环、李铁映、邹家华、姜春云、杜青林等领导同志通过不同方式表示深切关心，询问治疗方案和治疗情况，嘱咐配备最好的医疗设备与人员。国家宗教局和中国佛教协会的有关领导专程到弘法寺慰问。省委副书记朱明国在境外出访期间，专门致电表示深切问候。副省长雷于蓝代表省委、省政府和汪洋书记、朱小丹省长专程到弘法寺看望问候。省委常委、深圳市委书记王荣，深圳市市长许勤，以及省、市统战、民族宗教部门的领导，亲自到弘法寺看望。各地的佛门弟子纷纷打来电话或到寺院探望，表达了他们对本焕长老健康的良好祝愿。

存好心,说好话,行好事,做好人

一直想找一本本焕长老的传记来看，可是坊间里出的书都大同小异，是后人稍加整理的素材，好的不多，直到看到温雪写的这本传奇，我打开书，便知道这本书才是我真正要读的，本老的慈悲和智慧，经过冰雪聪敏的作者艺术加工，化为生花的妙笔，像一潭清泉，流淌进我的心田。我感到无比分外的清凉啊，特别推荐给你。

致作者温雪

顶礼本焕老和尚知道我喜欢看佛学书，朋友送了些佛学书给我，其中就包括了此书。临去杭州，带了些佛学书，因为我朋友最近碰到一些人生的困惑，我特意带些佛学书，希望可以好好帮助他。其中就把这套书带了，本来是准备火车上看完，然后就送给朋友的。前面是作者讲和本焕长老的缘分和故事，以及写作缘起和过程，还不错。翻开书，读了第一页，我就决定这本书不能送朋友。我大概30分钟翻完了此书。之前看过关于不少传记，古今中外都有，比如罗曼罗兰写的《甘地传》、甘地自己写的《甘地传》、《图图传》、《马丁路德金传》、《漫漫自由路—曼德拉传》、《活着，为了什么？—以马内利传》等等；中国的也看过《陈寅恪的最后20年》、《弘一法师传》、《虚云老和尚画传》、《枯木开花——圣严法师传》、华姿写的《为爱行走-—德兰修女传》。这些书都是以纪实的手法，根据年谱、考证、引用新闻报纸、采访当事人、甚至是本人，很严谨，引用的话或者有出处，或者是本人的话，都是有根有据的。即使是华姿写的《为爱行走-—德兰修女传》，同样以情节性的东西来描述一个宗教伟人，里面处处透露着哲学和宗教思考，通过描述德兰修女的行为和工作，给我很多启发和震撼。说实话，作为一个佛弟子，我也经常向别人推荐华姿写的《为爱行走-—德兰修女传》，因为写得实在是太好了。反观这本书，首先是非常随喜赞叹作者的发心。本焕长老是虚云老和尚的高足，无论是学问还是实修，都是佛门翘楚。记得我看一个关于弘法寺的记录片，看得我满眼泪水，非常感动，真的很赞叹敬仰本焕长老。应该为他这样的佛门巨擘写传记。但是，对于这本书，我不得不说，可惜了一个好题材。书腰是写“首部以传记文学的形式讲述”百度百科是这样解释传记文学的基本概念的：以历史上或现实生活中的人物为描写对象﹐所写的主要人物和事件必须符合史实﹐不允许虚构。在局部细节和次要人物上则可以运用想象或夸张﹐作一定的艺术加工﹐但这种加工也必须符合人物性格和生活的特定逻辑。在这一点上﹐它有别于以虚构为主的小说。比如看虚云老和尚的画传，看得我只想出家，觉得做佛弟子应该像他这样，荷担如来家业；看弘一法师传，一方面钦佩他的学问；另一方面，他学佛后持戒如此严格，反思自己的行为；看《枯木开花——圣严法师传》，也为法师的人格和修为所折服；现在在看《影尘回忆录》，倓虚法师娓娓道来，听者无不动容。这些我阅读的书基本都是符合这个概念。而这本书，我当时拆开塑料封皮，一翻，基本上就知道这本书是历史小说，而非传记文学。但是我觉得还是应该好好看看，再评论，看完前言，看第一章的第一页，特别是当我看到本焕长老父亲的话，我就知道这是历史小说。所谓历史小说我的理解是，人物和主要的或者重要基本是有的，但是细节，比如心理、环境、对话、行为等描写是作者杜撰的。其实这样的小说我也看过，比如唐浩明的《曾国藩传》。作为小说，就必须虚构人物，甚至是部分情节了，这也是作者在后面提到：“其中加入了不少戏剧的冲突和人物故事”。而这就会给读者带来困惑：到底哪些是真？哪些是假？如果是小说，但是这又和书的介绍以及书腰的宣传发生冲突，而且有违作者的意愿：传播长老的真实故事，弘扬佛法精神；如果是传记，为什么加那么多戏剧的冲突和人物故事？包括大量的对话、心理、环境和情节描写，这些都是当时人说的话吗？是当时人的心理吗？是当时的情节吗？我不知道，看完后我很困惑。分不清真假。阅读此书，我着重看的本焕老和尚学佛的经历，他老人家学佛的经验、开示，希望可以从书中阅读到很多关于学佛的方法、方式、心得、经验教训等，但是书中甚少提及。所以我最后决定不把此书送给我朋友，因为怕他看不明白，反而对长老和佛学产生歧义。如果因此断了善根，罪过就大了。说实话，还好这本书是朋友送的，如果是自己购买的，我会很心疼的：觉得不值得。我写这里，不是要批评作者，而是同样作为三宝弟子，希望作者可以听取读者的意见，真正写出本焕法师的精来，骨来，血来，去让世人感受法师的人格魅力、亲近和了解佛学的伟大。我希望我将来能像推荐《德兰修女传》一样，推荐本焕长老的传记。如果需要，我很愿意和作者进一步交流，可以给我豆邮。我写的书评：《为爱行走-—德兰修女传》http://book.douban.com/review/1361841/《活着，为了什么？—以马内利传》：http://book.douban.com/review/1366160/