超越理性·广义本体论

出版社:香港新世纪出版社
出版日期:1996-12
ISBN:9789624976335
作者:李正天
页数:669页

内容概要

李正天(李恢),1942年12月24日生于湖北恩施土家族地区。1958年以来,定居广州。长期执教于广州美术学院,退休后延聘专任美学、素描课和研究生论文答辩委员会委员。发表哲学专著《广义本体论》,《共和论》,《先定判断批判》,《民族心理必须更新》和《第四产业论纲》等,创作大量油画、书法等作品。
1973至1974年间与人合著《关于社会主义的民主与法制》的大字报,并以“李一哲”(另几位作者为郭鸿志、陈一阳、王希哲)为笔名进行公开张贴,招致了长达数年的批判。作为“李一哲”案的“首犯”,李正天经受了一百多场大规模的群众批斗会,其中有七十多场遭到殴打。1975年被押至粤北,送矿井下劳动改造,1977年春又被关进监狱。1979年2月6日,“李一哲”案获公开平反,消息刊登在同年2月14日的《人民日报》上。
2005年,李正天作为世界博览会中国馆设计方案的创意人,以他为总顾问的广州美院团队,在黄建成教授的组织下成功地在世博会中国馆众多设计方案的中外竞标中,一举夺标。
(综合网上资料及本书“内容提要”部分)

作者简介

本书分三部分。
第一部分是《献辞》、《代序》及相关图片、资料、文献和手稿。
第二部分是以格言体书写的《广义本体论》正文,分为五篇:形上篇、人本篇、生存篇、社会篇、立美篇。
第三部分为《超越理性》,收入作者1979年以来部分发表在海内外报刊上的论文或谈话。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     1——04——32现代迷信和教条主义的症结是将真理和科学本体化。一旦宣布什么是科学,一旦宣布什么是真理,就认为它具有超越时空的终极准则性,使之成为依据,并用它来检验一切。1——04——33现代迷信的重大特征不仅表现在对于理性的崇拜,而且还表现在对理性化身的个人崇拜。古代迷信是信神仙,迷信皇帝;现代迷信是迷信理性,迷信个人。1——04——34哲学高于科学,超越知性。哲学不仅强调简洁性,而且强调万物的复杂性与神秘性。不要将神秘与迷信混为一谈。承认神秘,是承认知性与科学的有限,这就是本体论。而迷信是盲从。

精彩短评 (总计1条)

  •     所看版本是08年焦点出版社再版的,96年版的印了1000本,被收了600本,其余散落多为私人收藏。市面可见多是再版,淘宝的96版不知道是真是假。
 

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