灵岩遗旨

章节摘录

　　下人不深不得其真　　古人于同辈有一言之启迪者，皆以作札伸谢。此常仪也，无间僧俗。今礼教陵替，故多多皆习成我慢自大之派头。学一才一艺，不肯下人，尚不能得，况学无上菩提之道乎?(《增广上·复弘一法师书二》)　　谚云：“下人不深，不得其真。”此言虽小，可以喻大。夫世间大而经术文章，小而一才一艺，若欲妙义入神，传薪得髓，艺超侪伍，名传古今，而不专心致志，竭诚尽敬，其可得乎?故管子日：“思之思之，又重思之。思之不得，鬼神其将通之。”非鬼神之与通，乃精诚之极也。　　汉魏昭，见郭林宗。以为经师易遇，人师难逢。因受业，供给洒扫。林宗尝有疾，命昭作粥。粥成进之，林宗大呵日：“为长者作粥，不加意敬事，使不可食。”昭更为粥复进，又呵之者三，昭容色不变。林宗日：“吾始见子之面，今而后知子之心矣。”　　宋杨时，游酢，师事伊川。一日请益时久，伊川忽瞑目假寐，二子侍立不敢去。良久，伊川忽觉日：“贤辈尚在此乎，归休矣。”乃退，门外雪深尺余矣。　　张九成，十四岁游郡庠，终日闭户，无事不越其限。比舍生隙穴视之，见其敛膝危坐，对诗书若对神明，乃相惊服而师尊之。　　此四子者，所学乃世间“明德新民，修齐治平”之法。其尊师重道，尚如此之诚。故得学成德立，致生前没后，令人景仰之不已。至于弈秋之诲弈也，唯专心致志者胜。痴偻之承蜩也，以用志不分而得。由是观之，学无大小，皆当以诚敬为主。而况如来于往昔劫中，欲令众生，同成觉道。以无缘种，莫由得度。因兹普现色身，垂形六道。种种方便，随机利物。千门具启，一道同归。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。云布慈门，波腾行海。六度齐修，四摄普益。其布施也，内外俱舍。所谓国城妻子，头目髓脑，身肉手足，欢喜施与。故《法华》云：“观三千大干世界，乃至无有如芥子许，不是菩萨舍身命处。”夫如来为众生故，经历三大阿僧祗劫，广行六度，普结缘种。待其机熟时至，然后示成正觉。宏开法会，普应群机。上根则显示实相，令其诞登道岸。中下则曲垂接引，令其渐次熏陶。

前言

　　佛法流传至今，已二千余年，弘法大士，为我们留下了无以计数的珍贵法宝。然欲一一深入，实非今人之所能。纵然穷其毕生精力，亦难窥其全貌。故有识之士，无不择其法缘，一门深人。而末法之今日，因感叹于“生死海深，菩提路远”，故有心智士，大多安心净土一门，以此自行化他，同归净域。故整理、研习、熏修净宗法宝，自成今人之所需。凡净宗之要典，如昙鸾大师《往生论注》、善导大师《观经四帖疏》等五部九卷，莲池大师《弥陀疏钞》、蒲益大师《弥陀要解》、印光大师《文钞》等，无不为时人所关注，广行流通，习以成风。

内容概要

智随法师，男，汉族，一九六八年五月出生于四川达县。

八七年毕业于某师范学校。一九八七年九月至九一年十月在一子弟校教书，工作之余，自修中文专业。

一九八八年有幸得遇佛法，改变人生观，潜心于解脱之道。一九九一年十月于成都昭觉寺礼请 清定上师剃度出家。一九九二年元月份于昭觉寺受戒。

初于宗门教下及密宗各有涉猎，偏喜于禅，曾住山静修。一九九八年幸遇净宗开宗祖师唐·善导大师净土教法，庆喜不已，遂改修净业，专行念佛，乐欲往生。

二○○一年由上海佛学书局出版第一部净土宗专著《阿弥陀经要解略注》，二○○四年出版《净土宗判教史略要》一书，二○○六年完成《灵岩遗旨》－－印光法师之《文钞》甄选类编，二○○七年完成《灵岩故事》——《印光法师文钞》感应汇编。

书籍目录

别序壹　悲化有情深信因果一　因果不虚二　人生是苦三 生死解脱老实念佛一　善观时机二　判别教法三　选择念佛四　念佛实益五　临终关怀敦伦尽分一　孝敬父母二　善教儿女三　尊重师长四　戒杀护生五　素位而行闲邪存诚一　竭诚尽敬二　善治习气其他一　外道与佛法二　儒家与佛法三　他教与佛法贰　自述行谊自行盛德一　淡泊名利二　一心念佛三　自励法语化他风范一　端守平常二　善契时机三　唯说念佛四　关于文钞护持圣教一　三宝功德二　三藏妙典三　关于出家四　护持之道灵岩之缘叁　赞古耀今赞西方三圣一　赞弥陀愿王二 赞观音大士三　赞势至菩萨赞净宗祖师一　赞昙鸾大师二　赞道绰大师三　赞善导和尚四　赞永明大师五　赞莲池大师六　赞蒲益大师附　印光大师略传

编辑推荐

　　师禀善导专修之旨，阐永明拣料之微，中正似莲池，善巧如云谷，宪章灵峰，步武资福。弘扬净土，密护诸宗，明昌佛法，潜挽世风。折摄皆具慈悲，语默无非教化。临终预知时至，端坐念佛西归。维舍利缤纷，教泽乎寰宇，三百年来，一人而已。　　——弘一法师

作者简介

苏州灵岩山寺印光大师为清末民初高僧，净土宗第十三代祖师，集立德立言立行于一身，其道德学问影响深远，被赞誉为三百年来第一人。大师之巨著《文钞》自流通以来，颇受教内外各界人士广泛欢迎，风靡海内外。凡关心世道人心、关心身心性命、关心生死解脱者，大多栖心于此，以为指路明灯。

有云：「大藏经可以不读，《文钞》不可不读也。」然因《文钞》之磅礡无序，或多难得其要，故于大师之思想殊少阐扬。虽有少量选编本流通于世，仍未全面系统彰显大师之思想。以致《文钞》流通虽广，却研修乏力。今甘冒庸劣，对大师思想进行系统编排整理，姑名《灵岩遗旨》，权分四大纲要：深信因果、老实念佛、敦伦尽分、闲邪存诚，使人一目了然，易得其要。于大师之高超德行，亦作分类整理编排，显化于世。大师应化世间之婆心，或可藉此得以彰显。

普天之下，若能同沐大师智慧之光，同沾大师慈悲之雨，则人心得以安宁，社会得以和谐，生死得以解脱矣。如是则人间净土与极乐净土可得两得益彰也。

图书封面

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