《天外有天》章节试读

《天外有天》的笔记-第五章 颠簸流离的岁月 - 第五章 颠簸流离的岁月

玺宇那里，按玺光尊的吩咐，比第一局时召集了更多的信徒， 照旧从早到晚不停地为使我获胜而祈祷。对局前一天，玺光尊还声称要"将围棋取胜之法力"移入我身体，让我与她在同室睡觉。那一夜，奉命"神旁伴睡"的我，一想到若有失礼之举动，将会铸成大祸！于是，害得我不敢轻易地翻一下身，在根本无法人睡的状态下捱到了天明。
这也太重口味了。

《天外有天》的笔记-文末 - 文末

木谷实在棋士中是有名的“长考家”。他不管限用时间定为多少，早在序盘
时就用个精光。因而奔过中盘往往时间紧迫，苦于读秒。即使是对业余棋手下让
九子的指导棋，他一般每局也要用半天以上。木谷实是铃木为次郎先生的门徒。
说来有趣，以铃木师傅为首，长考家们一个不剩地聚集在铃木一门。过去，铃木
先生的长考就已经很有名了。到了门下木谷实、关山利一，以及关山的徒弟（木
尾）原武雄的时代，除了长考以外，又增加了一个共同点，即“两耳不闻窗外事，
一心只知下围棋”。
以前，我觉得过分地思考反倒不上算，也曾问其为何长考的理由。他回答说，
他首先在作为直感而浮现于眼前的四、五手中，从最不可能成立的一手开始，一
手一手地往下计算。这样看来，因没有漏算的地方，失误自然就少。
但是，除了中盘的绞杀和收官以外，其他的地方无论如何也是算不尽的。况
且，对方若在自己计算范围外的地方打下一手的话，那么一切还得再从零开始算。
与木谷实相反，我首先在最早浮现于眼前的几手中，从最有可能成立的一手开始
算，如这一手不行，再考虑另一手。我从一开始就认定了：人非圣贤，无论怎样
计算都算不尽、计不清。一般来说，反复长考的棋士多数都是辨别力强的人。正
因为能识破对手，计算又准确，所以即使被迫读秒，也能保持不出误差的自信。
世人皆知，木谷实的计算之精深在棋士中是出类拔萃的。
不过，对计算过于自信，有时会事与愿违。因为一旦迷信起计算力来，往往
会忽视大局。一方面，谁都明白序盘时过分长考不上算的道理；但另一方面，很
多棋士仍然不会那么简单地纠正这一点。事实证明，人的性格干奇百怪，假如这
些性格不保持住各自的顽固性，那么作为棋士，很难在竞争胜负的世界中各自生
存下去。
文武双全
我认为，社会生活中的各种事务大体可分成文、武两道。因此，在
人类社会的构成因素中，二者缺一不可。
武道是对身体和意志的锻炼，是塑造人格的必需。而文化是维持和
平与丰富精神世界所不可缺少的。近来，文与武的界线有些混淆，体育
也被列入文道活动的范围之中了。其实，胜负之争本来就属于武道领域。
从这个意义上讲，难怪人们把围棋和将棋都归档于武道。并且，记者们
还经常在观战记中把“擂争十盘棋”的生死对局，比喻成古代武士们的
自刃格斗。
自古以来，“文武双全”一词本身就充满着神奇的腕力，因而使世
人无须解释，便深知文武兼备的必要性。就像穷兵黩武的教训一样，
“胜负一边倒”的人容易偏信武力，忽视仁义，因而在他的人格上必然
缺少和谐。我始终不渝地将围棋和宗教信仰作为生命的两大支柱，在漫
长的人生道路上风雨兼程地走了过来。因此，我一方面作为棋士，在残
酷的胜负世界中奉行武道；另一方面，吸收了红会的宗教思想和东方
哲学思想，并将其作为人生的指南而自我培育出丰富的精神世界。我就
是用这样的方式，披荆斩棘地踏出了一条文武双全的道路。因此，对我
来说，胜负与信仰，如同人离不开水与火一样，缺一都不可。
不过，尽管围棋从胜负的角度来看属于武道，但从其可不计较胜负、
仅作为娱乐、或为后人留下出色的棋谱作品这一点来看，围棋与文化领
域真是太接近了。据道教学说解释，棋盘、棋石是作为观测天文、占卜
阴阳的道具而发祥的。因此围棋从诞生的那一天起就打下了文化的烙印。
正因为如此，围棋更接近于艺术。譬如，即便有些棋子被提取，但未必
波及到满盘皆输。这种胜负矛盾中自强不息的精神，恰恰是歌颂为和平
而斗争的艺术形式。从围棋具有如此鲜明的性格来看，如果它一旦在世
界上普及推广、国际间的交流也兴盛起来的话，围棋一定不负众望，在
类和平和国际友好中发挥巨大的作用。
我留学日本的最初几年里，为了成为一名一流棋士，走过了一条潜
心研究的艰难路程。后来，我在了解红会、吸收宗教和东方哲学思想的
过程中，又逐步意识到我命中注定要通过围棋和宗教信仰两个方面的途
径来为日中友好效力。从那时以来，我一直抱着一个最大的愿望，即希
望日本、中国大陆和台湾的人们都能避免政治上的争端，让实现和平共
处的那一天早日降临！
战后，在我信仰玺宇的时期，无论是中国还是日本，对我的评价都
不好。特别是“战胜国”中国，对我的责难尤其严厉。然而，尽管如此，
我对日中之间求得和平的愿望依然没有一天动摇过。而且，受玺光尊的
派遣，当年我前往“中国代表团事务所”（注：当时国民党政府的派出
机构）去游说时，也曾为日中和平呼吁过。为此，我反遭到对方的一阵
奚落。战后的一段时期里，就连我的婚事都受到一些中国人的种种议论。
不过，我仍然把这桩姻缘视作日中友好的象征。我发誓，同这位日本血
统的妻子相敬相爱，白头到老！
我感到无比欣慰的是，作为一名棋士，我取得了超出自身实力以上
的成绩。通过这些成绩，在以日本、中国为首的十多亿亚洲人之间形成
了一条无形的联结纽带。我认为这才是我一生中最大的幸福。而且，我
能名留日中友好的青史，这比当上亿万富翁还要令人高兴啊！正因为如
此，我认为自己肩负着一种义不容辞的义务，即必须为后人留下问心无
愧的坚实足迹。为了履行这个义务，我今后也决不作为贪私欲而辱清名
的事。我决心经常不断地反躬自问，走遍天涯海角也要永保廉正、无愧
终生。
静思往事，我之所以飘落日本，并非自愿，完全是天赐的命运。诚
然，正是为了善始善终地保全这个好命运，我才勤奋地生活过来了。
我觉着，自己能做出意想不到的成绩，皆因自己的努力受到了神灵
的承认。我的一生中能与濑越宪作先生、桥本字太郎先生和木谷实先生
这些贤良的前辈邂逅相识，能与红会这一宗教结下奇缘，真是莫大的幸
运啊！
今年已是我的古稀之年。根据我研究的历法来看，一九八四年是“转
关”的甲子年。甲子是每隔六十年循环出现一次，但“转关”的甲子则是
二千五百年循环出现一次。迄去年（1983）为止，人们将刚刚结束的二千
五百年的“未法之世”中出现的释迹摩尼、孔子、老子、基督等圣贤，视
为由神派到人间来拯救“未法之世”的使者。而“未法之世”已告结束的
今年开始，一个必然的趋势出现了，即世界将朝着没有纷争的方向发展，
人类将迎来和平共处、光明灿烂的新社会。
现在，我已挥泪告别驰骋多年的棋坛，从现役棋士阵营中引退了。但
是，今后我依然希望通过围棋与宗教这两个方面，以新的面貌为世界和平
作出贡献。从这个意义上讲，在迎来“转关”的甲子元年之际，我想以文
会友并敬告各位读者：这一年将作为我生活的新的出发点！
经一生的磨练，在棋中悟“道”，在宗教中达“理”，修成文武双全、
人格和谐，性灵与日月同光。

《天外有天》的笔记-关于定式 - 关于定式

不少人对我创造了许多新定式、为围棋的发展作出了贡献而给予很高的评价。
对此，我不胜感激。倘若来问我的意见，我会开门见山地告诉诸位：盘角上的定
式本来就和没有一样。其证据是，综观一流棋士的对局，可以说没有一个人是按
书上写的定式下棋的。
角上的定式本来就是不能独立存在的，四个角在很大程度上被布局与证子所
左右。由于棋子的配置关系，往往出现许多一般看来不成立的手段。大体说来，
“定式”这一名词本身就不好。既然说是“定式”，就容易被字面的含义所束缚，
使人总是想当然地把它奉为固定不变的东西。可以说“走式”本来只是个单纯的
“标准”而已，为了向初学者传授时方便才被过分地固定化了。因此要特别注意，
千万不要像奴隶一样被它打上烙印而盲从于它。比起角上的定式，我倒是想把中
盘的手筋、终盘的收官中的许多部分叫作“定式”呢。
如果说我真的创造了许多“新定式”的话，那是因为本人对历来的“走式”
毫不重视才引起的。在新布局诞生之前，“一占空角、二守或挂、三要开拆”的
顺序被认为是绝对正确的。因此，当年的定式相当死板的。特别是在师道尊严、
不得造次的战前，同一宗门的年轻棋上要想打出新手，必须要有极大的勇气才行。
只要未成强手，稍有标新立异就要遭到周围的一阵怒斥：“你小子还没那个份儿
来打新手!"所以，那个时代很难出现新的定式。
因我并非大权威的门徒，不受既成观念的束缚，可以自由地思考。我的师傅
濑越先生从未搞过全门棋士的研究会。只要我的成绩不下降，师傅不管我下什么
样的棋都不责怪。反过来说，我始终只能一个人单独地研究。虽然这种千里走单
骑式的方法容易陷入自以为是的泥潭中去，但毕竟可以自由思考。就这点来说，
我的学习环境可谓无比优越、得天独厚。
即使是铭刻棋史的新布局，我与木谷实在摆脱传统布局思维这一点上虽说一
致，但出发点仍有不同。本谷实非常重视中腹难以计算的势力，我则主张“将一
手棋便守往角的打法省略，那怕只是一手，也要尽早在边上展开”。被称为“新
布局之花”的三连星，就是以我首创二连星为根据的。我刚到日本时，人们都遵
循本因坊秀策以来的传统观念下棋，黑棋的第一手只局限于投在小目上。但后来
我发现秀荣名人曾执白打在星位上，于是我的黑二连星设想便找到了根据。既然
执白打星位都成立，那我执黑去打就更无可非议了。我向来是我行我素，对秀哉
名人的对局中，也一视同仁地打出了三三、星、天元的布局，这本来并非蓄意向
本因访门的权威挑战，只是觉得可以这样打才毅然打出来的。
可是，遇到难解的定式时，职业棋士也同样容易被定式束缚。如我在“大雪
崩”定式中，首次打出向内拐头的新手时，据说在隔壁房间里研究的职业棋士们
顿时骚乱起来，纷纷叫嚷：“吴先生搞错定式了！”另外，比如某个旧“定式”，
它是一百多年来始终认为黑棋绝对坏、谁也不去打的“定式”。我之所以敢这样
打，只因我总不服气、黑棋究竟为什么不好？如今果然风头调转，都认为白棋不
好了。虽说此棋形已少有人打了，但从试探起直到得出白棋不好的结论，足足花
费了十年的光阴。说实在的，我本人并没有为了打出新手而事先煞费苦心地反复
钻研，许多新手都是在对局中灵机一动地想出来的。
目前，在几百种基本定式的基础上，又产生了与这些定式的变化有关的定式。
也许全部加起来早已超过了一千多种。如此浩繁的定式，就是职业棋士也未必全
能记得住。更何况业余棋手那种生吞活剥式的死记硬背，不但枯燥无味，而且毫
无意义。实许相告，本人不但对定式知之甚少，而且就在知道的几个定式中仍然
混杂着许多不解的东西。我觉得一般业余棋手应该把定式只当作一种“标准”，
顶多记住五十至六十种基本形也就足够了。而后再靠自己的棋力，全力以赴地去
下自己能透彻理解的棋即可。