《浮士德》书评

陌生的歌剧

诗剧的魅力大概主要在于（歌）剧，而歌剧对我来说不管是形式或内容都相当陌生，这本诗剧里面无处不在的象征、典故或比喻就我字面上能理解的那部分来说，不足以支撑起《浮士德》的名号，但未能看出头绪的大部分内容，我相信我也没有办法再从这本著作本身里面得到进一步启示，以后阅读的扩展或许能在不经意间给我更多对于它的启发吧。

魔鬼的诱惑

诱惑，仿佛一个陷阱，看似光明大道，走上去才发现如履薄冰，一不小心，泥足深陷。在诱惑面前，你是怎样的呢？也许很多人叫着无欲则刚，可是能真正恪守的人又有几个呢？就像魔鬼的契约，要你用自己的灵魂交换世间一切的美好，一切一切渴求的东西都摆在眼前，唾手可得，能拒绝么？很多人此时开始动摇了，爱情，事业，名利……人活一世，追求的不都是这些东西么？有了魔鬼的契约，瞬间拥有，何乐而不为呢？谁能拒绝呢？很多人不能，浮士德也不能了……当我仔细看完歌德的60年精心之作《浮士德》时，满心慨叹。浮士德，一个腐朽的老学者，到了暮年还是一事无成，当他躺在摇椅上，郁郁寡欢时，魔鬼米菲斯特出现了！米菲斯特许诺可以给予浮士德一切，直到他说：“这真美啊，真希望它能暂停！”不过这时，他的灵魂就要随着米菲斯特下地狱了。这么一场交易，浮士德同意了。这样一个垂暮老人，忽然年轻了，随着魔鬼周游世界。经历了美妙的爱情，却铸造了爱人悲惨的结局，爱的失败，心也失落了……魔鬼不会就此罢休，又教唆了浮士德让海伦起死回生，然后娶她为妻。看似美满的生活，绝色的妻子，还有了孩子，可是，魔鬼给的幸福，终究要被收回——孩子因为无限制的追求而死亡，妻子海伦也随着孩子下了地府。一场过眼云烟……后来，在一场战争中，魔鬼帮助浮士德获得了胜利，浮士德得到了一块属于自己的封地。在这块地上，浮士德实现了自己的理想，当他看着自己的劳动成果时，满心自豪，满心幸福，最后说出了：“这真美啊，真希望它能暂停！”这时，魔鬼闻风而来，依照契约，取走了他的灵魂。暂不论最后的救赎，不深纠其他的因素，魔鬼的诱惑是成功的。世界上没有免费的午餐，当然就没有不用付出代价的诱惑。欲望是一条深壑，欲壑难填，看似满足风光的背后，痛苦的鸩酒只有自己吞下。我们痛恨误导我们的诱惑，但我们的生活却总是逃脱不了诱惑，诱惑无处不在。我们可以的，只有如何看待诱惑，对待诱惑，把它摆在一个怎样的位子。因为无法逃避，所以仅此而已……

《浮士德》——和魔鬼做交易的灵魂也终能救赎

为了给环德国之旅的两个歌德故居做好铺垫，我在旅途上读完了这本长长的剧本。在正式看这本书之前，我心中有着众多的误解。比如觉得浮士德跟魔鬼做交易就是不好的代表、最后也一定没有好下场。因此当剧目缓缓展开，一直到最后浮士德升上天堂的那一刻，我反而是被惊到的。这感觉就好像我从来没有见过或是听说过这本名著一样。原来一个和魔鬼做交易的人，只要自己心中有着一丝善念，他也能够完成自身的救赎。这个倒是万万没有想到，也确实是思维上的一个重大的盲区。由于对典故不熟悉、看得也比较囫囵吞枣，我很难看出这个剧本艺术程度和文字渲染力究竟在哪里。再加上翻译是隔着一层的表达，更使得这本书让我看的时候有点云里雾里。但当然啦，也不至于完全看不懂。至少配合网上的一些分析，我算是理清楚了这本书最粗粗的脉络。那就是浮士德想要挑战上帝的权威，获得人世间最终的真理。但恶魔并不想让浮士德这样一个聪明的人如此简单地就获得至高的救赎，而是试图把他往低处拉，让他成为一个有魔鬼契约的人。最终结果当然是无法上天堂。和我们平时印象当中留下的那个浮士德不一样，书中真正的浮士德与魔鬼定下交易的同时从来未曾放弃过自己内心最后的坚持。这就如同中国儒家所提倡的君子之道一样，所谓“出淤泥而不染”。虽说被各种诱惑所包围，浮士德的内心却仍然保留着对上帝的景仰和对救赎的渴望。说实话，如果没有这一层渴望，最后被天使救赎显然也是不现实的。这些让我想起了一个笑话：有人整天让菩萨赐他一张500万的彩票，可是从来都没有中过。终于有一天，菩萨忍不住了说：“你倒是去买彩票呀！”所谓天助自助者，自己心里没有坚持、不愿意自我帮助的人，上天和其他人的手也并不会来搀扶你。这可以说就是这个世界残酷的真相之一。虽说那些苦苦奋斗着的人最终未必能获得好结果，但是一脚瘫软下来的人却永远没有机会体验到那些成功者登上山巅时的喜悦。甚至他们作为一个信徒都会是失败的，因为没有一个神喜欢这样伪善、没有追求的人。让人敬佩的浮士德在经历了美色、金钱、权力的诱惑之后，还能够最终获得救赎、摆脱魔鬼的束缚，恐怕就是他这个人留给这个世界最丰厚的一笔财产了。

评说浮士德

这是本悲剧性的戏剧书，正如译者所说，此书不是读一两遍就能透彻理解的。除了内容上博大精深，更有形式上的错综复杂。这本书有其深层的寓意。这个故事表明，作者在十九世纪回答了有关人生理想和人类前途的重大问题，因此十分动人。[浮士德]绝不是一个讽刺世人为欢乐、财富、权势出卖灵魂的浅薄寓言。浮士德和梅菲斯特的契约并不是灵魂与物质利益的简单交换，而是人类(浮士德代表)不断奋发进取的精神向以梅菲斯特为代表的怀疑与否定的挑战。事实上，在人类身上，始终有两个灵魂在斗争。在故事中，描写了浮士德在梅菲斯特的安排、帮助和支持下，放弃了他的研究工作，步入美色、财富和政坛，陷入于满足、怠情和堕落的种种诱惑。最终浮士德还是战胜了梅菲斯特，人性的正义战胜了邪恶。希有趣者读读。

为求知识的无尽探索精神

我们只是知道主人公把灵魂贩卖给世界排名第四的魔鬼,并且在我们的"不饮盗泉之水"的思想指导下对其大加挞伐...歌德用“古典的”形式创造一个崭新的，完全属于新时代的理想的人。在歌德的浮士德身上，最主要的是为求知识的无尽的探索精神，这个精神可称之为浮士德精神。正是这种精神成就了西方的科学昌明与文化鼎盛的时代。