实事求是论--马克思主义“实事求是”命题与中国传统文化

内容概要

作者简介

王兴国，男，1937年生，湖南

省株洲市人。湖南省社会科学院

研究员。现任国际儒学联合会理

事、中国实学史学会理事、船山

学社社长等职。主要著作有：《贾

谊评传（附陆贾晁错评传）》、《郭

嵩焘评传》、《王夫之认识论范畴

研究》（合著）、《杨昌济的生平和

思想》、《湖湘文化纵横谈》（主

编）、《青年毛泽东的思想轨迹》

（合著）、《毛泽东早期哲学思想

研究》 （合著）、《毛泽东：走向马

克思主义》（合著）、《毛泽东与佛

教》、《当代中国哲学问题》（主编

之一）、《当代中国的马克思主

义》（副主编）、《运动与静止》

等。

书籍目录

目 录

前 言

第一篇“实事求是”从考据学命题到哲学

认识论命题发展的历史轨迹

第一章“实事求是”命题产生的历史背景及在汉唐时期

的演变

第一节 河间献王刘德其人其事

一 汉初同姓诸侯王势力的盛衰

二 西汉前期今文经学与古文经学的分野

三“实事求是”是河间献王治古文经的指导思想

第二节 汉代今文经学与古文经学斗争的兴起

一 齐学与鲁学和经今、古文之争的关系

二 今文经学是如何走向没落的

三 古文经学的崛起及对“实事求是’学风的继承

第三节 经今 古文学合流及治经学风之僵化

一 郑玄和两派经学的合流

二“实事求是”学风的蜕变

第二章“即物穷理”命题产生的时代背景及其在宋明

时期之演变

第一节 以理为断的疑经思潮兴起

一 疑经思潮产生的社会历史背景

二 重义理的解经方法

第二节 朱熹对“即物穷理’命题的阐释和对“是’

的改造

一 学问须以《大学》为先

二 朱熹“即物穷理”命题的提出

三 朱熹赋予“是”字以“理”的新内涵

第三节“即物穷理”命题在宋元明时期的发展

一“格物致知”从伦理学命题转向认识论命题

二 对“格物”与“致知”关系的辩证探讨

三 将西方传入之自然科学与“格物致知”相统一

第三章 清代汉学与宋学之争和“即物穷理”与

“实事求是”命题的统一

第一节 清代汉学的兴起及其学风

一 清代汉学的兴起及主要流派

二 汉学家对宋学的批评

三 标榜“实事求是”

第二节 清代宋学的发展及其反汉学的斗争

一 清代宋学的发展及主要流派

二 宋学家对汉学的批评

三 为“即物穷理”命题辩护

第三节 宋学、汉学的调和及“实事求是’与

“即物穷理”两命题之统一

一 汉学与宋学的调和

二 对“即物穷理”与“实事求是’命题的统一理解

第四章“实事求是”命题在近代的发展历程

第一节 近代今文经学的兴起

一 近代今文经学兴起的历史轨迹

二 今文经学家对古文经学派的攻击

第二节 近代古文经学派反对今文经学的斗争

一 为古文经典作辩护

二 重申“实事求是”命题

第三节 近代今文经学派与古文经学派的异中之同

一 肯定“格物致知”，不满朱熹《大学》改本

二 对近代科学技术知识的高度重视

第四节 近代理学经世派对“实事求是’的发展

一 曾国藩等将“实事求是”变成治学办事的方法

二 郭嵩焘等将“实事求是’与西方科学精神的统一



第二篇“实事求是”从中国传统哲学命题向

马克思主义哲学命题的转变

第五章 毛泽东“实事求是’思想的形成和发展轨迹

第一节 马克思列宁主义哲学中的实事求是思想

一 马克思、恩格斯哲学思想中与实事求是有关的

基本原理

二 列宁哲学思想中与实事求是有关的基本原理

第二节 毛泽东“实事求是”思想形成的前期阶段

一 早期思想的务实倾向

二 建党至大革命时期实事求是思想的萌芽

三 土地革命战争时期的实事求是思想

第三节 马克思主义“实事求是”命题的确立

一“实事求是”命题哲学基础的奠立

二“实事求是”命题提出的现实针对性

三 毛泽东在新中国成立后论“实事求是’

第六章 毛泽东对“实事求是”命题的马克思主义改造

第一节 用辩证唯物主义认识论改造传统“实事求是’

命题

一 关于“‘实事’就是客观存在着的一切事物’

二 关于“‘是’就是客观事物的内部联系，

即规律性”

三 关于“‘求 就是我们去研究’

第二节 用唯物辩证法改造传统“实事求是’命题

一 矛盾普遍性决定了分析方法的普遍有效性

二 矛盾特殊性要求对具体问题进行具体分析

三 对立统一规律的核心地位决定了分析方法的

唯一性

第三节 用历史唯物论改造传统“实事求是’命题

一 群众观点是实事求是的出发点和基础

二 群众路线是实事求是的可靠保证

第七章“实事求是”是马克思主义中国化的理论基础

第一节 一切从实际出发，就是要从中国国情出发

一 认识国情的关键是认清中国现实社会性质

二 认识国情还必须认识中国历史

第二节 理论联系实际，把马克思主义中国化和中国

革命实际马克思主义化

一 要使马克思主义中国化

二 要使中国革命实际马克思主义化

第三节 马克思主义中国化过程是检验发展真理的过程

一 在反对主观主义斗争中，实现马克思主义中国化

二 在实践中检验共产国际指示，实现马克思主义

中国化

第八章 实事求是思想路线确立在中国近代思想史上

的地位

第一节“中学为体，西学为用”的文化保守主义与

实事求是的对立

一 早期文化保守主义与郭嵩焘实事求是思想的对立

二 戊戌变法后的“中体西用’论与青年毛泽东

“踏着人生社会的实际说话”的对立

三“东方文化派”和“中国本位文化”论与实事求

是思想的对立

第二节“全盘西化’的民族虚无主义与实事求是的对立

一 形式主义的向右发展

二“全盘西化”论的提出

第三节 各种非马克思主义哲学流派与实事求是的对立

一 关于“实事’的两种对立观点

二 关于理论与实践关系的两种对立观点

三 关于真理标准的两种对立观点



第三篇 邓小平对实事求是

思想路线的继承与发展

第九章 实事求是思想路线的重新确立和丰富发展

第一节 新时期实事求是思想路线的重新确立

一 领导和发动真理标准讨论，为解放思想、实事求

是扫清思想障碍

二 提出“解放思想，实事求是，团结一致向前看’

的方针

三 实事求是地评价毛泽东和毛泽东思想

第二节 对实事求是思想路线的科学阐释

一 强调“实事求是”是无产阶级世界观的基础

二 强调“实事求是”是毛泽东思想的出发点、根本

点和精髓

三 明确提出“实事求是思想路线’并对它进行了

全面阐释

第三节 邓小平实事求是思想的理论特色

一 强调解放思想与实事求是的统一

二 相信事实胜于雄辩，不搞空洞的理论争论

三 坚持实践标准与生产力标准的统一

第十章 实事求是思想路线与建设有中国特色社会主义

理论

第一节 独立自主，坚定不移地走自己的路

一 中国革命与建设基本经验的总结

二 把握辩证法的精髓，是走自己道路的关键

三 走自己的道路与对外开放的统一

第二节 重新认识国情，确认社会主义初级阶段

一 确认中国还处于社会主义初级阶段

二 重新认识社会主义初级阶段的主要矛盾

三 社会主义初级阶段国情是邓小平理论确立的基本

依据

第三节 实事求是分析国际形势，确认当代世界的主题

一 和平与发展是当今时代的主题

二 从国家长远战略利益出发制定外交政策

三 运用和平共处五项原则提出“一国两制’构想

第十一章 解放思想，实事求是的主体条件

第一节 全心全意为人民服务，是实事求是的出发点和归宿

一 思想僵化，亡党亡国

二 敢字当头，坚持真理

三 依靠群众，尊重群众的首创精神

第二节 马克思主义的指导是实事求是的可靠保证

一 要善于透过现象看本质

二 要善于用历史的和发展的观点看问题

三 要善于用联系的观点看问题

第三节 深入专业、深入实际，是实事求是的重要条件

一 深入专业，掌握现代化建设的客观规律

二 深入实际 加强调查研究

第十二章 解放思想，实事求是的客观条件

第一节 实事求是要有一个安定团结的社会环境

一 客体只有相对稳定才能认识

二 事物本质联系在相对稳定环境下才能充分展现

三 主体要有稳定的环境才能进行认识

第二节 实事求是要有一个民主的政治制度

一 专制主义不利于解放思想、实事求是

二 要坚持“双百”方针和“三不主义”

三 要使民主制度化、法律化

第三节 实事求是要有一个好的党风

一 克服官僚主义以端正党风

二 克服主观主义以端正学风

三 克服形式主义以端正文风

结束语 坚定自觉地执行实事求是思想路线，夺取建设有

中国特色社会主义事业的全面胜利

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