善的研究

内容概要

作者是日本哲学家。

书籍目录

新版序再版序序第一编 纯粹经验  第一章 纯粹经验  第二章 思维  第三章 意志  第四章 知的直观第二编 实在  第一章 研究的出发点  第二章 意识现像是唯一的实在  第三章 实在的翼景  第四章 真正的实在经常具有同一的形式  第五章 真正的实在的根本形式  第六章 唯一实在  第七章 实在的分化发展  第八章 自然  第九章 精神  第十章 作为实在的神第三编 善  第一章 行为(上)  第二章 行为(下)  第三章 意志的自由  第四章 价值的研究  第五章 伦理学的各种学说(其一)  第六章 伦理学的各种学说(其二)  第七章 伦理学的各种学说(其三)  第八章 伦理学的各种学说(其四)  第九章 善(活动主义)  第十章 人格的善  第十一章 善行为的动机(善的形式)  第十二章 善行为的目的(善的内容)  第十三章 完整的善行第四编 宗教  第一章 宗教的要求  第二章 宗教的本质  第三章 神  第四章 神与世界  第五章 知与爱

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西田几多郎编著的《善的研究》从“纯粹经验”出发，主张真正的实在是一种“主客合一”、“物我相忘”的境界，企图建立一条既非唯心，也非唯物的哲学上的中间道路，实际上则是一种以东方佛教思想为基础，以西方哲学思想为材料的资产阶级唯心主义哲学。

作者简介

《善的研究》是作者的哲学处女作，出版于 1911年。是日本明治维新以后销售最多、影响最大的一本哲学著作，它的问世标志日本“独创哲学”的形成。作者开门见山地指出，本书的目标在于解决人生的根本问题。书中第一次提出并且阐述他的哲学基本概念——”纯粹经验”。他所谓的“纯粹经验”并非以主、客观对立为前提的对象经验，而是所谓“主观和客观合一”的直接经验。他认为，有了经验才有个人，并不是有了个人才有经验：“纯粹经验”是唯一的“实在”，而主观与客观是这“实在”中统一着的两个方面，其中主观即“我”是“统一的方面”，客观是“被统一的方面”。“善”就是实现主客合一的意识状态，也是自我的发展完成。

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