人生纲略
出版日期:2015-8-1
ISBN:9787514331794
页数:304页
内容概要
刘天河，男，1957年12月15日生于湖北潜江，长于仙桃，自诩江汉平原人。曾用笔名铁流，别署桐庐主人、无言等。友朋皆呼老铁。
二十一岁考入江汉石油学院，始而学工；一年后转入数理师资班，继而学理；毕业赴江汉油田任教，弃理从文；尔后，进中央党校读研，攻史。撰传记文学《肖劲光——世纪风云中的共和国大将》《百年遗憾》等文史著作。
不惑之年，迁隐鄂东，蛰居桐庐，对“个体人生学”陡起兴致；研习儒学、佛学、老庄之类，旁涉西方人生哲学；工作内外，行走人丛，考识当代中国人生现状，十八年一瞬。著当代中国人生长考笔记之《浮生并不若梦》。
漫漫人生旅途，做工、务农、执教，做企业、办报纸、进机关，现渐而向老，行将退出人生竞技场。本书是为对自己，对世人，对社会一点交待。秀才人情，纸轻、义重。
书籍目录
◎推荐给读者朋友一本枕边书
◎人生三期九重境架构示意图
人生前期概说
第一重 〖WB〗童年：启蒙开智，有声有色长出来
童年：0至10岁；
精髓：养；
关节点：养其性以成其人，养其胆以面其世；
忌讳：压抑；
要义：滋生助长；
箴言：顺木之天，以致其性。
第二重 少年：打制半成品，勤以匡谬扶正
少年：10至20岁；
精髓：育；
关节点：育其正以奠其基，育其智以长其识；
忌讳：放纵；
要义：大义皇皇；
箴言：少年领略一种人生责任，长成事半功倍。
第三重 青年：精制成器，关键在造我以神
青年：20至30岁；
精髓：砺；
关节点：砺其心以笃其信，砺其志以蓄其能；
忌讳：怯懦；
要义：剑鸣匣响；
箴言：千万不要在最该吃苦的时候，选择了安逸。
人生中期概说
第四重 壮年：放情极意拼搏，当直挂云帆
壮年：30至40岁；
精髓：搏；
关节点：搏其事以有所寄，搏其情以有所托；
忌讳：懒怠；
要义：自出手眼；
箴言：力，恶其不出于身也，不必为己。
第五重 盛年：纵横人生竞技场，业有所成
盛年：40至50岁；
精髓：明；
关节点：明其理以适其用，明其慧以张其远；
忌讳：贪多；
要义：人生问鼎；
箴言：中天之光，照临人我，浮皮潦草不得。
第六重 丰年：审时度势，全其我点睛画龙
丰年；50至60岁；
精髓：察；
关节点：察其时以应其势，察其世以证其道；
忌讳：妄作；
要义：洞本彻源；
箴言：在这人世间，你就是一道怡人的风景。
人生后期概说
第七重 老年：察幽咀微，一枝一叶总关趣
老年；60至70岁；
精髓：趣；
关节点：趣其俗以怡其心，趣其物以健其身；
忌讳：枯寂；
要义：笑对沧桑；
箴言：无论手头是怎样的生活，都有趣意盎然。
第八重 晚年：神闲气静，把心与身安顿好
晚年：70至80岁；
精髓：安；
关节点：安其神以宁其心，安其形以颐其体；
忌讳：繁俗；
要义：静若止水；
箴言：这大千世界，自有它的来由与去处。
第九重 暮年：势若流风微尘，从容向太虚
暮年；80至90岁；
精髓：淡；
关节点：淡其生以了其情，淡其死以安其魂；
忌讳：流连；
要义：人在归途；
箴言：挥一挥衣袖，不带走一片云彩。
附录 当代中国人生考识笔记拾零
当代中国人生领域“三大重症”
构建人生“三礼”“两典”文化
安顿心灵三法：包容、通阔、达观
个体人生“三忌”与“九不可为”
人生三期九重境·感赋
◎作者的特别申明及一缕初衷
精髓：察；
关节点：察其时以应其势，察其世以证其道；
忌讳：妄作；
要义：洞本彻源；
箴言：在这人世间，你就是一道怡人的风景。
人生后期概说
作者简介
《人生纲略：三期九重境》将百年人生按九十岁进行总体分期，零至三十岁为人生前期，三十至六十岁为人生中期，六十至九十岁为人生后期，并以此为前提，把每一时期个体人生应该把握的要领挑出来，摆到突出的位置上，诱启人们进行思考，这对正处于各个时期的当事者们，至少是一种十分必要的提醒。更为难得的是：在这个基础上，它又以十年为（概）数，将个体人生分列成九个人生段，即童年、少年、青年，壮年、盛年、丰年，老年、晚年、暮年共九重境地，进而逐一梳爬出每一重境地的核心要素，并努力将其系统化，这就为人们整体把握人生之后，分段进入思考提供了便捷的门径。尽管梳爬难免粗疏，所立观点也仅仅只是参照；但，这样做至少可以回避先贤们“一概而论”的弊端，并丝毫不妨碍读者个人由此探寻不同的人生路向，前往各自的目的地。
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他为世人解连环——解读刘天河新著《人生纲略》 生命是欲望操纵的一场连环计，亘古以来，遭它暗算被扣环中的人不计其数。面对横冲直撞的欲望之兽，能流传的降欲谋略至今也只有几出：儒家用一个囚字，要把它们关进规矩里。墨家用一个容字，打算以爱平天下。道家用一个从字，任其自生自灭。法家用一个杀字，推行逆我者亡。佛家用一个戒字，立意要扫净六根。历时几千年后，《人生纲略》的作者刘天河又出一策，用了一个导字，他要用理与智引度为食色奔命的人类。人有六根，便生六欲，生命不息，欲望不绝。世间众人多半是在本能的欲望里茫然转圈的梦游者，被欲望劫持而不自知。欲望如环，环环相扣，欲罢不能的消磨着无数人生。谁能化被动为主动成为欲望的主宰？作者刘天河就是这样一位拆解欲望连环的人，他要告谕世人如何从容自主地解开人生的链锁。非大智无以透其世，非大仁无以悲其民。作者是大智大仁的当代道学家。是一只咬破了红尘铜墙铁壁茧壳的蝶。与先哲庄周不同之处在于，他看破而不离世。他要在红尘深处筑建大道，让世世代代的众生有道可行。作者说，人生百年，九十足矣，活好是为至要。他把一个人的一辈子分拆成三个时期，零至三十岁左右为人生前期，三十岁左右至六十岁前后为人生中期，六十前后至九十上下为人生后期。进而又大致以十年为数，将其细化为九个人生段，也称九重人生境地：童年，少年，青年，壮年，盛年，丰年，老年，晚年，暮年。他对每个人生段又指出了精髓与关节点：童年重在养，养其性以成其人，养其胆以面其世。少年重在育，育其正以奠其基，育其智以长其识。青年重在砺，砺其心以笃其信，砺其志以蓄其能。壮年重在博，博其事以有所寄，博其情以有所托。盛年重在明，明其理以适其用，明其慧以张其远。丰年重在察，察其时以应其势，察其世以正其道。老年重在趣，趣其俗以怡其心，趣其物以健其身。晚年重在安，安其神以宁其心，安其形以颐其体。暮年重在淡，淡其生以了其情，淡其死以安其魂。 上面这段文字是《人生纲略》的核骨，是人在养生送死过程中最有力的九根拐杖。杖着它，人类在红尘中的行走，就会有着大清醒，大从容，大自在。他的文字粒粒骨肉丰满，气血充盈，筋脉通达。他不惜耗损自己的精气，将它们灌注在字脉里，为天下人大忧大患。他的文字是有能量的，食入腹内可化为强大的气场，足以从容化解人生的险恶。要攀爬无数先哲前贤的肩膀，才能抵达人生的至高处，览尽人生百年旅程的全景。作者站在人生的山颠，注视着红尘里茫然迷狂的梦中人，忧心如焚。他用周密详尽的人生筹谋，细致入微的人生规划，切身贴体的人生安排，呼唤世人从痴迷里醒来。他用大智大悟说破了人生的谜底，把失向的人丛揽入慈悲的怀里，温情引度。欲望的连环不可抵挡的套着无明的世人往前滚动，势必伤病残败无数。作者在附录里指出了当代中国人生领域的三大重症：虚妄症、盲贪症、自弃症。谁的妙手能够医治这人生的疑难杂症？社会拯救与个体自救应该是根本疗法。作者疾呼社会构建“三礼”“两典”人生文化，给安顿个体心灵开出三味良药：包容、通阔、达观。指明了人生“三忌”与“九不可为”。他是匡时济世的大德之人。他的文字是醇厚多汁的玉食，能够滋润灵魂，养护肉身。是华美耐穿的锦衣，可以保守真气，抵御外邪。是宏阔顶立的大殿，宜于疗伤抚痛，休生养息。他用悲天悯人的大境界大胸怀大情义大慈爱，把世人从身不由己的人生连环套上解救出来，得到从容与圆满。