出版社:湖南大学出版社
出版日期:2012-12
ISBN:9787566702869
作者:李清良
页数:352页
章节摘录
版权页： 《颜子》第二十三 颜子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐”。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。处之一，则能化而齐。故颜子亚圣。 《师友上》第二十四 天地间，至尊者道，至贵者德而已矣。至难得者人，人而至难得者，道德有于身而已矣。求人至难得者有于身，非师友则不可得也已。 《师友下》第二十五 道义者，身有之，则贵且尊。人生而蒙，长无师友则愚。是道义由师友有之，而得贵且尊。其义不亦重乎？其聚不亦乐乎？ 《势》第二十七 天下，势而已矣。势，轻重也。极重不可反。识其重而亟反之，可也。反之，力也。识不早，力不易也。力而不竞，天也；不识不力，人也。天乎？人也，何尤？ 《文辞》第二十八 文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。笃其实，而艺者书之，美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。故日：“言之无文，行之不远。”然不贤者，虽父兄临之，师保勉之，不学也，强之不从也。不知务道德，而第以文辞为能者，艺焉而已。噫！弊也久矣。 《圣蕴》第二十九 “不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”子日：“予欲无言。天何言哉？四时行焉，百物生焉。”然则圣人之蕴，微颜子殆不可见。发圣人之蕴，教万世无穷者，颜子也。圣同天，不亦深乎？常人有一闻知，恐人不速知其有也，急人知而名也，薄亦甚矣。 《精蕴》第三十 圣人之精，画卦以示；圣人之蕴，因卦以发。卦不画，圣人之精不可得而见。微卦，圣人之蕴殆不可悉得而闻。《易》何止五经之源？其天地鬼神之奥乎！ 《乾损益动》第三十一 君子“乾乾”、“不息”于诚，然必“惩忿窒欲”、“迁善”“改过”而后至。《乾》之用其善是，《损》《益》之大莫是过，圣人之旨深哉！“吉凶悔吝生乎动”，噫！吉一而已，动可不慎乎！
书籍目录
屈原 天问（节选） 周敦颐 太极图说 通书（节选） 胡安国 春秋传序 答曾几书 胡宏 知言（节选） 知言疑义（节选） 与曾吉甫书（节选） 与张敬夫（节选） 张拭 孟子讲义序 静江府学记（节选） 答吴晦叔（节选） 答胡广仲（节选） 论语解序（节选） 孟子说（节选） 南康军新立濂溪祠记（节选） 王夫之 乾坤并建的太极 诚、动、时、几、势、神 体用与道器 理一分殊 人性与善恶根源 性情与理欲 知行与格致 公天下的政治体制 利天下的制度建设 魏源 皇朝经世文编叙 默觚（节选） 海国图志叙（节选） 海国图志·筹海篇三（节选） 海国图志·外大西洋墨利加洲总叙（节选） 海国图志·西洋人玛吉士
编辑推荐
《湖湘文化名著读本•哲学卷》精选屈原、周敦颐、胡安国、胡宏、张械、王夫之、魏源、罗泽南、曾国藩、郭嵩焘、谭嗣同、金岳霖共十二位湖湘先贤的哲学言论，详加注释与评析；通过对基本观念和思路的分析与比较，揭示每位哲学家的思想特色与主要贡献，呈现整个湖湘哲学传统的发展历程和基本精神。书末附录长文，系统论述湖湘哲学与湖湘文化的基本精神。
作者简介
《湖湘文化名著读本•哲学卷》为了揭示湖湘哲学的内在思路，理解每个湖湘哲学家的实际地位，对所选篇目的评析比较详细，几乎占了全书篇幅的一半。一种哲学思想，如果不细察其来龙去脉而只看其结论，就很难准确把握其真实内涵；一个哲学家，如果不辨析其具体贡献而只简单罗列其观点，便无法理解其实际地位。当然，对于具体分析没有兴趣的读者，也可跳过这些文字，只看那些总体评述。《湖湘文化名著读本•哲学卷》只能节选最具代表性的十几位人物的部分作品，不少有思想贡献的人物和文字未能选入。至于现代革命领袖的哲学著作，既不完全属于湖湘哲学范畴，也早已有了更好的选注读本，其思想更为大家所耳熟能详，自湖湘哲学范畴，也早已有了更好的选注读本，其思想更为大家所耳熟能详，自然不必再在这本小书中出现了。