论道德的谱系

出版日期:2016-7
ISBN:9787100122511
作者:尼采
页数:214页

内容概要

尼采,德国著名哲学家,西方现代哲学的开创者,语言学家、文化评论家、诗人、作曲家,他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特,经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大,尤其是在存在主义与后现代主义上。

作者简介

本书与《善恶的彼岸》并称,为尼采晚期著作,是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评,尼采以15天时间起草了三篇文章,合集为《论道德的谱系》。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计4条)

  •     我又读了一遍,嗯,一个字一个字的读。反历史唯物主义的历史唯物主义。苦修理想给衰弱者提供意义。教士,谁是苦修的教士?教士利用了亏欠,利用了坏良心。啊,无神论,不过是苦修理想,禁欲主义的最新最精致也是最隐蔽最崇高的形式。真理的价值问题?现代科学精神中隐藏的对无理想的不安,对无人格性去自身化的机械论狡计。苦修理想禁欲主义是全部哲学的主人啊,真正的主人啊。静观,观照,理论etc,节制和无动于衷,对感官和现象的贬低,对真理存在的信仰,总之对有那么一个什么东西的信仰,都源自苦修理想禁欲主义。基督教的上帝死于基督教自身的道德啊,死于由这种道德培养升华起来的真诚,这种真诚在今天的残余就是科学精神,这种真诚转而反对上帝,反对对真理的信仰,这种真诚提出了毛骨悚然的真理之价值问题。犹太人曾完美地重估了一切价值!
  •     尼采在《论道德的谱系——一本论战著作》一书的第三章,讨论了苦修理想究竟意味着什么这一论题。尼采认为,哲学家、教士或今日之科学家,在某种程度上都有苦修的倾向。对于这一倾向,尼采总体上持一种批评的态度,他认为苦修是对沸腾生命的压制。苦修者试图一劳永逸地结束掉所有痛苦,其实是一种逃避。
  •     (我哪有资格给尼采评星,就纯说装帧)这个版本内侧留白太少了,翻起来很费劲。
  •     或许是尼采本人相对来说最为“哲学”的一部作品,尼采在此放弃了用诗的语言来说话,愿意以更为直白的(当然依然是激烈且文采斐然的)方式来解说,给出了在《查》中以象征、抒情的方式或只是暗示性地处理的一些主题
 

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