韓國與朝鮮現代史
出版社:國立編譯館，華香園出版社(委印及總經銷)
出版日期:2009-10
ISBN:9789860200232
作者:簡江作,劉順福
页数:548页
作者简介
本書的主要內容以二次世界大戰後，韓國分裂成為南（大韓民國）北（朝鮮民主主義人民共和國）兩個國家之後的歷史為主軸，舉凡其政治、軍事、外交、經濟、社會、教育與文化、宗教、體育與觀光等在本書均有詳細的記載，本書之內容直到2007年底韓國大選，李明博當選為止，可稱是內容最多元，也是資料最新的韓國現代史。 一般人對所謂的「韓國」、「南韓」、「北韓」、「朝鮮」等等這些國名經常有混淆不清的現像。過去我國一般都把這兩個國家稱之為「北韓」和「南韓」，有時候也把「大韓民國」簡稱為「韓國」，可是有時候也把「朝鮮民主主義人民共和國」和「大韓民國」合起來簡稱為「韓國」。朝鮮半島自1948年再次正式分裂迄今，已過了六十年，仍未能見到统一的契機。其分裂的局面往後還要持續多少年，任何人也無從預料。為了避免偏頗，並且維持歷史的公正性，本書對「大韓民國」與「朝鮮民主主義人民共和國」兩國的國名，將全部以「韓國」與「朝鮮」稱之。而本書的書名亦取名為「韓國與朝鮮現代史」。
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此书乃台湾的韩国史研究者写作的简本的20世纪朝鲜半岛史，从东学党起义开始，到日本占领朝鲜半岛后北朝鲜和南朝鲜的分别抗争和分别建国，再到朝鲜战争以及战后两国建设的基本经济社会制度状况的介绍，一直写到朝鲜金正日的当政，乃至韩国李明博总统上台为止。虽未对几次重要战争的过程有详尽介绍，但总体梳理出这一百年来朝鲜半岛各方势力角逐之下，时间不长却错综复杂的历史概况。在本书伊始，作者提出基于不同的政治立场的认识，上世纪中叶海峡两岸对朝鲜半岛两国的称呼因意识形态立场不同有所区别，大陆以朝鲜为正统，为了区分南北，所以叫北朝鲜、南朝鲜以及朝鲜战争，而由于1940年左右大韩民国临时政府就在长沙建立，之后迁移到重庆，所以台湾管朝鲜战争叫韩战，北边是北韩，南边是南韩。20世纪的朝鲜半岛史从1894年的东学党运动拉开序幕。朝鲜本是受儒家文化影响极深，三国时期以后汉传佛教继而传入，之后到18世纪左右，基督教和伊斯兰教先后进入朝鲜半岛且规模都很小，但随着多种宗教的进入，朝鲜半岛本土也诞生了二百四十多个民间宗教，其中势力最大的是受老庄思想影响而诞生的“天道教”，到了19世纪末年的救亡图存之际，亦如中国的“义和团”一样，“天道教”化身东学党开始斗争。之后东学党势力日渐增大，对李氏朝鲜政权构成威胁，自然会被政府镇压。但是东学党势力在当时影响很大，从东学党走出许多后来左右朝鲜半岛史的英雄，包括后来代表韩国左派势力的首领——韩国“国父”金九。但是时代不同了，日本人借此机会乘虚而入占领朝鲜半岛，就像1895年占领台湾一样，起初各地有多支义军势力奋起反抗，但都寡不敌众或被杀或被俘虏，其中一部分撤入了中国北部继续在鸭绿江和图们江一线抗争，这一只势力辗转于长白山和图们江一线，1911年一个伟大的人物——金日成，从这只势力中诞生了。有的辗转到了中国，成立了“大韩民国临时政府”。还有的在海外筹集资金为回国反日做准备，其中有一只韩侨团体1917年在檀香山创立了基督教学校和独立军官学校，他们的首领就是李承晚，1919年李承晚在上海当选了流亡的“大韩民国临时政府”总统。李承晚1875年就诞生在韩国黄海道平山郡的一个传统贫寒家庭，自己研究族谱发现自己的家庭背景竟然是没落皇族，朝鲜王朝王族旁系的旁系，13岁考过科举，后来科举废止了20岁的他进入了美国基督教途在汉城开办的培文学堂，由此接受了基督教的洗礼，成为了进步青年，加入进步协会，因为宣传西方学说被政府判刑了七年，其间李承晚展现了一个学霸的本色，不仅书写了韩国第一部的《韩英词典》，还写下代表韩国民族独立精神的《独立精神》一书，奠定了未来精神领袖的地位。金九比李承晚还小一岁，此时已经加入了活跃于鸭绿江北岸的朝鲜运动义兵团，不过没过几年就不幸被捕，不过从此在其心中诞生了共产主义精神的萌芽。1904年日俄战争的爆发，李承晚乘机出狱，之后在传教士的资助下去美国留学，在乔治•华盛顿大学、哈佛大学和普林斯顿大学一口气读完了本科、硕士和博士，1912年开始在美国进行独立抗日运动。李承晚的早期经历和孙中山颇有几分相像，都是出身平寒，信奉基督教后留学美国，之后在檀香山组织起抗击侵略者的独立救国组织，或许也是因此，李承晚自檀香山起的独立救国运动也得到了孙中山的大力支持。之后他也得以在上海就任“流亡政府”的总统。1921年孙中山承认了李承晚领导的“流亡政府”的合法性，并且这一传统在民国一直得以延续，国民党还因此帮助李承晚的独立军官学校出身的，拿着着“临时政府”证明文件的朝鲜青年在云南讲武堂、黄埔军校等地培养出一批朝鲜将领，这批人中的大多数后来组成了朝鲜战争韩国部队的将领。不过，李承晚在中国的各个韩国人团体中并不具有领导力，临时总统当了仅两年，就被挤下台回美国继续去宣传了。而据本书介绍当时在中国的各方势力有错综复杂的六七支多，除了鸭绿江北岸的游击部队后来汇入中国东北抗联，继而进入苏联以外，其余的多方势力在金九的统一协调下于1940年成立了“大韩民国临时政府”，而一批在中国大地上成长的朝鲜年轻人后来也卷入了中国近代史的时代洪流中，其中一部分先进青年就成为了后来的“延安派”。1945年日本投降后，苏联与美国两方分别进入朝鲜半岛，苏联在北部扶植起了金日成为首的共产主义政权，以金策为首的“延安派”帮助金日成在北朝鲜的进攻中所向披靡，而在中国流亡多年的韩国临时政府此时也回到了朝鲜半岛南部。由于“大韩民国临时政府”在成立之初就团体纵横意见不一，此时建国更是如此，金九为代表的传统势力，一直想着祖国统一，于是主张北上与金日成谈判，而受西方独立思想影响颇深的李承晚力主独立。基于类似的思想，李承晚就与美国人一拍即合，刺杀了金九成为了韩国的首任总统，虽然金九被刺，但是金九代表的韩国左派势力并没消散，却成为后来促进韩国进一步民主运动的中坚力量。无论是后来的济州岛事件、光州事件乃至卢武铉总统都是韩国左派势力的代表事件和人物。去年在韩国热播的电影《辩护人》就反映了卢武铉当年带领人民进行民主运动的事迹。在谈论朝鲜战争的同时，作者即概括了帮助金日成攻城略地的“延安派”，同时也指出在韩国生存的5万自明清之际以来迁入韩国的华侨也曾在朝鲜战争中帮韩国战斗，而近日凤凰卫视拍摄的护送在韩国的志愿军遗骸回国的纪录片中也拍到了与志愿军同属一个墓地的，为韩国战死的中国人墓碑的影像，可以为这段历史加以佐证。朝鲜战争开战前，在韩国的中国华侨约有5万人，他们当中95%的人祖籍来自于山东省，其中尤以牟平和福山两县占近70%，大多为逃难或劳工的名义迁入韩国定居，这但是韩国是单一民族国家，其他民族的族裔难以入籍。这些华侨最多只能拥有中华民国的过期护照，无法回归大陆，于是其中有许多人后来迁居台湾、日本和拉丁美洲，朝鲜战争结束后在韩的华侨只剩两万余人，但仍是韩国境内最大的少数族群。朝鲜战争结束后，待政局日趋稳定后，李承晚力主独立的韩国政权，在政策上更多追求自己的独立性，而非对美国的依赖，这或许与他一生奋斗的信仰有关，而这也触犯了美国的利益，于是在政治斗争中，违抗美国旨意的李承晚于1960年被迫下野流亡回到檀香山，于1965年90岁高龄去世。战后的韩国，多任总统都不得善终，李承晚算其中相对来说很好的了，李承晚之后的历任总统都牵涉到各种政治问题以及腐败问题中，其中金大中相对较好，但一卸任其长子就因巨额贪腐被捕，而目前唯一完满卸任且还未出问题的就是上一任韩国总统李明博，本书出版于2009年，那时候李明博还没有卸任。读毕全书，对李承晚的历史印象有了全新的认识。在中国的历史中，秦始皇和刘邦看似是两代人，但实际年龄上刘邦只比秦始皇小1岁，而在朝鲜半岛史上金日成与李承晚看似是同辈人，不过金日成却比李承晚小了37岁，甚至连金日成的父亲金亨稷都比李承晚小19岁，他是在1894年出生的。
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台湾的朝鲜现代史研究者写的关于20世纪朝鲜半岛史的基本概况，可以较为客观的了解这段历史，缺点是对于多次战争的具体细节并没有太多记载。