反美學
出版社:立緒
出版日期:1998年08月01日
ISBN:9789578453432
作者:賀爾．福斯
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獻上布希亞啟示錄－傳播的超脫（The Ecstasy of Communication收錄於反美學一書，立緒出版）裡的部分觀點：關於我們的身體－「從人的尺度到一個核心母體（unclear matrices）的系統，這樣的改變觸目皆是：這個身體，我們的身體，通常看來就是多餘的，它的擴充度、它的器官的多樣性與複雜性、他的組織（tissues）與功能，基本上是沒有用處的，因為在今天，事事物物全給濃縮在腦和遺傳密碼之中，一網打盡生命的操作定義。一旦萬事萬物都給微縮在城鎮，這些城鎮本身又化約成為數有限的微型化據點，那麼鄉下，那一大片廣闊的地理鄉間，似乎就是個荒廢的身體，其空曠與範圍看起來就是霸道－而且只要一偏離通衢大道，要橫越大一片地區實在是枯燥無趣。」我們的身體已經失去了主體／客體間的鏡映關係，轉而代之的就是與身體無關的無反射曲面（surface），一個立即反饋無間質性的區面；我們也失去了與客體間的心理向度（psychological dimension），也同時失去了自我身體的意識，身體轉而存在於資訊傳播的介面裡，過去勞動的身體已不存在，感覺與肉體不同步了，真實的肉體已成了”荒廢”且”枯燥無趣”的鄉間地帶。當法國哲學家Michel Onfray（享樂的藝術之作者）高歌頌揚著脫離基督教的肉體時，布希亞卻回了這麼樣的答案，從基督教裡拔出來的肉體進入了科技裡頭，兩者同樣不需要臭皮曩。關於我們的時間－「還有時間：傳播的瞬時性（instantaneity）已經把我們的交換行為微型化而成為一個接一個的瞬間，這麼一來，我們留下了大量的自由時間，不斷擴展的時間從此成為不再有用途的一個向度，關於這樣的時間能說些什麼呢？」是啊，還能說些什麼呢？不如趁早說一說吧，搞不好就預言命中了！是啊，還能說些什麼呢？那些隔絕於微型化的人們什麼也說不上，他們就是真正處於鄉間地帶啊，他們在布希亞無趣的鄉間地帶裡根本說不上什麼，要說，就先教教他們如何上網吧！無米樂的阿伯阿嬸們也是無腦樂（電腦）啊！是的，布希亞的眼睛看不見無趣的鄉間地帶。是啊，還能說些什麼呢？如果每台電腦都當機，網路連結全失效，傳播介質全卡住了，哪還有什麼消失的主客關係，哪還有什麼時間的向度失效，哪還有什麼空間的場景消失…，對，這全是屁話！不管怎麼說，布希亞卡住了對的位置，因為時代就是允許他這麼說，世界也是如此地正在轉變著。柏拉圖的理想國沒有詩人，因為詩人處在不真實的世界；我的理想國每台電腦都報銷，因為我們正處在超真實的時代。警句，這只都是布希亞的警句，但別忽略了這樣的可能性，一部頗有機會成為真實的科幻小說。
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后现代情趣对传统审美品位的阶段性颠覆。“反美学也是一种‘环保’美学，这里头隐含的观念是，承认个人主义不能毫无节制地膨胀，同时设法体认英国玄学派诗人邓恩所说‘人不是与世无涉的孤岛，而是整体大陆的一块地’这样的信念。” -
书略晦涩，但可见译者之用心。7篇文章从不同角度论述了后现代主义，形相异而意同一，选篇确实典型但是语言晦涩以致我等门外汉难以“下咽”。