大学中庸

前言

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法。强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触、穷究物理而获得知识，培养道德品性、完善人格的过程。修身的目的在于齐家、治国、平天下。《大学》认为，治国平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。《大学》原为《礼记》第四十二篇，在唐以前并没引起人们的特别关注。至唐代，韩愈等引用《大学》，开始为人所注目。到宋代，理学创始人程颢、程颐非常重视《大学》，称之为：“孔氏之遗书，而初学入德之门也。”南宋理学集大成者朱熹说：“天运循环，无往不复。宋德隆盛，治教休明。于是河南程氏两夫子出，而有以接乎孟氏之传。实始尊信此篇而表章之，既又为之次其简编，发其归趣，然后古者大学教人之法、圣经贤传之指，粲然复明于世。”后来朱熹又在二程基础上，把《大学》重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。朱熹对《大学》的解释，是一种重新阐释，换言之，是从理学角度的新解。充分体现了心性之学，使《大学》升华为哲学。从此理学不仅接续道统之传，还有了自己的规模和节次。《中庸》是儒家的重要经典，它同《易经》一样，都是儒家的理论渊薮。不过《经易》比《中庸》影响大，涵盖面广，而《中庸》是宋以后儒者研读的重点。儒学，特别是理学，许多概念、命题出自于《中庸》，许多理学大家持守《中庸》的信条，许多儒者用《中庸》的方法论思考。从而可以看出，《中庸》对中华文明的形成有着深远的影响。此外，本次出版我们还把《论语》中的部分经典名句选入本书，以增加本书的含金量，使读者能从多方面更多了解儒家学说。

内容概要

作者：(战国)曾参 译者：(战国)子思 解说词：邵士梅

书籍目录

大学大学中庸中庸附：论语名句论语名句

编辑推荐

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇，《大学》以人的修身为核心，《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。 本书将此二书合二为一，提供给广大国学入门这学习。书本除呈现原文外，还提供了注释、译文和赏析，方便读者阅读理解。此外，本次出版书本还把《论语》中的部分经典名句选入本书，以增加本书的含金量，使读者能从多方面更多了解儒家学说。

作者简介

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的两篇，《大学》以修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”格物、致和、诚意、正心为修身的方法；强调人的修身养性不只是内省的过程，更是同外物相接触、穷究物理而获得知识、培养道德品性和完善人格修养的过程；修身的目的在于齐家、治国、平天下；《大学》认为，治国、平天下应以德为本。《中庸》强调“诚”，认为“诚”是实现“中庸之道”的关键。二书珠联璧合，相得益彰。

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