阿难问事佛吉凶经讲记

章节摘录

版权页：   【为人弟子。不可轻慢其师。恶意向道德人。当视之如佛。不可轻嫉。见善代其欢喜。人有戒德者。感动诸天。天龙鬼神。莫不敬尊。宁投身火中。利剑割肉。慎莫嫉妒人之善。其罪不小。慎之慎之。】 “为人弟子”，做学生的人，“不可轻慢其师”，或者用“恶意”对待有道德的人；应当将老师和有道德之人，看作佛菩萨一样，不可以轻慢、嫉妒。佛说侨梵波提前世嘲笑一位老比丘诵经时像牛吃草一样。老比丘说：“我已经证得阿罗汉果，你嘲笑我罪过很重，要堕地狱的。”他还算不错，赶紧忏罪，地狱果报虽免了'仍堕畜生道，五百世做牛。这一世虽得人身，跟释迦牟尼佛出家，但是牛反刍的习气还没改过来，所以释迦牟尼佛叫他到天上应供。天人知道他证果，不致轻慢他；在人间唯恐一般人看到他嘴巴像牛一样不停的在动，讥笑他而遭受果报。 佛一再地说“不可轻慢其师，恶意向道德人，当视之如佛”。可见求学尊师重道多么重要！恶意对待老师是背师叛道。做学生恶意对老师，与做子女恶意对父母，没有两样。求学，要慎重选择老师，选择之后就不能背叛。古礼，学生听到别人说老师的过失时要赶紧避开，无需争辩。因为老师有一些作法，学生不容易体会，但一定有他的道理。时间久了，恍然大悟——这是自己年轻学浅没有看透。如《华严经》里，善财童子去参访胜热婆罗门（愚痴）、甘露火王（嗔恚）、伐苏警多女（贪爱）。这三位是用贪、嗔、痴度某一类众生，所用的手段能让对方改邪归正，断恶修善。 对老师、道德之人不敢轻视、嫉妒；对普通人、世间最愚痴之人、造恶之人都不敢轻视。不但对人，对畜生、蚊虫、蚂蚁、小飞虫都要十分尊敬。不但不杀害它、骚扰它，连这个念头都没有。看到它欢喜供养、招待它——这些小动物是小菩萨，它成就我们的慈悲心。爱心流露出来，怨恨心完全融化。从这些地方才能体验到自己契入什么样的境界。 “见善代其欢喜”，无论何时何地，见人做善事，要生欢喜心，要赞叹，修随喜功德。不论身之敬事，口之赞扬，意之喜悦，财物之供养，只要助成善行，功德等同。就像钟表的功用在报时，构成钟表的每个零件，都有报时的功德。与人为善，成人之美，功德和做的人并没有两样，为何不肯做？

内容概要

净空法师（1927年2月15日——），俗名徐业鸿，一九二七年出生于中国安徽省庐江县。先后追随一代大哲方东美教授、藏传高僧章嘉呼图克图及佛学大家李炳南老居士十三年，学习经史哲学以及佛法，获得深刻启发，不仅熟通佛教各派经论，对于儒学、道家和伊斯兰教等其他宗教学说，也广泛涉猎。于众多典籍中，对佛教净土宗着力最多，附佛外道成就也最为辉煌。

曾任澳洲格里菲斯大学、昆士兰大学荣誉教授，中国人民大学客座教授，格里菲斯大学、南昆士兰大学荣誉博士，印尼夏利悉达亚都拉回教大学荣誉博士，澳洲净宗学院院长、香港佛陀教育协会董事主席。

“真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、自在、随缘、念佛”是净空法师立身处世不变的原则。“仁慈博爱”，“修身为本、教学为先”是他讲经教学纯一的主旨。“诚敬谦和”、“普令众生破迷启悟、离苦得乐”则为其生命中真实的意义。

书籍目录

壹、阿难问事佛吉凶经/1

贰、解经的五个向度——五重玄义/7

一、释名（解释经题）/8

二、辨体（辨明理论依据）/18

三、明宗（阐明本经宗旨）/22

四、论用（本经之功用）/26

五、判教（本经是无上道的根据）/31

叁、简释人题/33

肆、正释经文/39

一、学佛为何有吉有凶？/39

二、杀生的责任与果报/105

三、师生的本分/121

四、学佛不妨碍营生/171

五、阿难尊者愍众请佛住世/202

六、阿难尊者的教诲/213

七、大众信解-发无上心/272

编辑推荐

《深入经藏•智慧如海:阿难问事佛吉凶经讲记》主要讲述的是：净空老法师慈悲心切，积累了四五十年讲经的深厚功底，为我们破除文字障碍，深入浅出，近取譬喻宣达佛陀吉祥的法音。

作者简介

《阿难问事佛吉凶经》中佛陀以甚深智慧，为我们解开了“学佛却得凶衰”的迷惑。他慈悲地说明学佛能遇到明师，受戒专信，精进不退，礼拜供养，斋戒不厌......是现世得吉祥，后证佛果的原因。而学佛遇不到明师，不解经教戒律，昏聩犯戒；怀疑、不敬圣贤及其教诲，因嫉妒而口出恶言诽谤圣贤；不持斋戒，任意杀生，亵渎经典；迷信巫术邪神，引进妖魅恶鬼，则会导致现世凶衰，死堕三途。

行十善必得天福，作十恶必遭灾殃，因果丝毫不爽，其报如影逐形。所以灾祸来临时，要能自我反省、悔改，不可怨天尤人，否则更大的灾祸将会来临。真实地说，命运掌握在自己的手中。趋吉避凶的主宰只有一个——自己。心善，一切皆善；心恶，无事不凶！

净空老法师慈悲心切，积累了四五十年讲经的深厚功底，为我们破除文字障碍，深入浅出，近取譬喻宣达佛陀吉祥的法音。

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