生育制度（新版中学图书馆文库）

出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2014-2
ISBN:9787108047793
作者:费孝通
页数:268页

作者简介

这是一本关于社会人类学的著作，是费孝通先生于抗战期间根据在西南联大和云南大学任教时的讲义整理而成的。

主要论述了家庭所担负的有关生育子女的若干理论问题，但所论述的不止是生育，凡是与种族延续有关的一套活动体系都讨论到了。其中包括：配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展，等等。

全书通过功能的角度分析，令人信服的解释了各种历史现象以及婚姻家庭的起源；从群体与个体、历史与人生等诸多角度凸显出塑造生育制度、婚姻家庭等对人类发展有着重要的作用。

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发布书评

精彩短评 (总计20条)

原来爱情与婚姻的联系如此牵强。一个人对社会和种族繁衍的责任是如此的沉重。想来也是，如果明白了这么多，婚姻或许不牵扯感情才能更好的完成其他的任务吧。
从社会学完整的观点上看生育制度，我曾说过几句似乎不合于常识的话：我说在人类中非得有活着的别人才能有活着的自己，我又说：人类有死才需要有生。我也说过：人类有孩子才有婚姻。这几句话，要从意义上去看前后，不要从事实程序中去看前后。——在从自然人向社会人进化的这条路上，自己还没有完成。但是对于社会制度存在的意义有了新的认识。不知不觉间便陷在一张网里面，要警醒，要有所取舍，要主动做出选择。
作为一个大家，能用平白的语言将社会、家庭等纷繁复杂的历史演变、关系等讲清楚，真是不容易的。费老的书逻辑很清晰，让我旁观到了真正学术人的样子。而且让我明白了一些人一些事。不过，略有一点，有部分地方好像确实有为了自圆其说而说的地方。不过，总体上还是不错的。O(∩_∩)O~
逻辑清晰，而且用如此直白简洁的话语将基于传统中国社会的生育制度讲得如此透彻，不愧是大拿。对，就是觉得超级有道理。不过，很想知道费老会怎么分析同性恋婚姻，或者说有此婚姻形式存在后是否会修正现在的观点。
语言质朴，理论精致，条分缕析，深入浅出。显大家风范。
社会继承
人类学功能主义的中国代表
至少一个初接触社会学的我能把这本书看明白了，对于深入理解生育制度和人类社会结构挺有帮助的。
1. 婚姻是社会行为 2. 婚姻是为了抚育 3. 家庭的形成和解散受社会监督（民政局不是凭空来的）
功能派对婚姻的解释，本质还是抚育孩子，费老并没有讲对同性恋结婚的看法，基本是按照中国传统讲了一通，看完有点提升绝望感
1.入得山门，方知山之高：幸福的家庭总是相似的，不幸的家庭却各有各的不幸。文学家的使命到这里即告结束，而社会学家却必须循此而深入这种种不幸的原因——不仅仅考察具体的个案，而必须检查矛盾所显露的文化背景与制度缝隙。2.生育制度是社会文化的产物，是以家庭为基本单位，以抚育为核心环节，以婚姻关系和亲属关系的建立为手段，从而保障社会结构在兴替中的完整性的一整套社会经济文化设施。3.婚姻不过是手段，与爱情并无必然联系；婚姻是社会敦促其成员繁衍后代以供社会结构完全的带有强制色彩的工具。4.宝宝不想结婚，宝宝要做永远的少女！喵~
在看的时候我标记了很多吐槽，但我还是很佩服费老。基于传统中国社会的生育制度，把啥都讲得清清楚楚，竟然觉得功能学派说“抚育的目的在于结束抚育。”超级有道理。哈哈哈哈，太好玩了！另外，我觉得这个没有谈到同性恋爱有什么关系啦，不要悲观嘛，学术界总要留点给后人来做吧！
功能主义，单系偏重
读这本书居然有迷之疗情伤的功效
文笔通俗易懂很有趣的社会学书
最后一章有点枯燥没读下去
“高曾祖父子孙曾玄来昆仍云，近代意距离，隔代意再生。”这个好有趣。从文明制度讲开婚姻与家庭。
异性恋不该结婚，同性恋更不应该结婚。
080 功能论人类学/错字居然不少，子于不分什么的，三联不应该哇，莫非是我买到了盗版！
人类学初民社会扶育单系继替亲属扩大亲属称谓居处聚散三角结构俄狄浦斯情结伊列克特拉情节舅权恋姊仇舅共生与契洽隔代相亲，重生长子权，幼子权隔代母系继替谱系秩序类分体系中和位育

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