冒辟疆全集
出版日期:2014-12
ISBN:9787550620830
作者:[清]冒辟疆 著辑,万久富 丁富生 主编
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怎样才是完整的人？考研时参考书目有李普曼的《舆论》，里面提到刻板印象，洞穴理论。很多道理需要后来慢慢体会。比如对世界的认识，囿于见识、成长经历、心情等等因素，总是只能看到一面。新闻学的教育，是必须尽量全面尽量平衡。既要站到这个人的角度，去揣摩他的动机、试着感受他的人生，处理事情是为何如此做。又要抽身出来，从更高的角度对这个人作出一定的评价。回到古人这里，还多了一个将他放到那个时代。怎么说呢，小时候看东西，总是喜欢夸大地将好或者坏集于一人身上，给他归类，比如冒襄，最开始是梁羽生笔下的落魄文人，有个女儿叫冒浣莲，他的样子与傅青主是相近的。长大后，冒襄开始与董小宛紧密相连，虽然写下《影梅庵忆语》，但是始终觉得冒襄这个人名为公子，其实也不咋滴，在与董小宛的相处中，终究是董小宛付出得多，何况还早死。加上姬妾不断，这人的评分更是往下降一格。对于冒襄的这些刻板印象，有知识储备不够，很多时候也是我看事看人过于强调一面的结果。历史并非如此干巴巴。理解冒襄，至少要试着坐着时光机往回走，走到明朝，地理的坐标也要跟着时间在如皋、盐官、湖北等地调着，这还不够，还应跟着他的年谱，对着现在那些故居的景色查看。一点点去想象去堆积，只有把这些东西逐渐填满了，可能才能慢慢看到冒襄这个人的样子。而看到这个人，他的妻子苏元方是一个不可错过的存在。冒襄为妻子写的文章估计也就这样一篇《祭老妻苏孺人文》，两本冒辟疆全集差不多翻了个遍，与随处可见的（包括同人写的）董小宛相比，这位苏孺人出了出现在这篇文章外，基本就是别人恭贺二人大寿的文章里。可以说相对于董小宛的活泼，苏孺人出现在众人笔下时，基本是庄重的，模糊的，远离的，非生动的，甚至多数时候总给我以老态。不知为何，最近总喜欢揣测历史人物年轻的时候，所以看冒襄年谱，从他的姓氏，一岁，二岁讲起，三岁被订娃娃亲，19岁，苏孺人来归。二人同年，一直到他们共同经历第一个儿子出生，殇逝，经历战争、死亡，一起老去。然后冒襄看着身边的人不断离去，五十几岁纳的蔡女罗，到最后也四十多岁去世，他依然活着。真的有生命的奇妙之感。如果再往前追溯，还有冒襄的老母马恭人，与苏孺人简直互为镜像。冒襄出生时，母亲21岁，所侍候的除了冒襄的爷爷奶奶还有祖奶奶。处理的家事，平衡的人际关系，不比冒襄、苏孺人之后的事物轻松，冒襄在母亲七十岁时写过一篇文章，里面提到自己的父母琴瑟之好，五十年一日，父亲念及母亲半生，上而孝养两世翁姑，旁及伯叔姑父，下受儿女婚嫁交累，“誓不娶妾，以报糟糠”，母亲只是“笑而颔之”，最后还是亲自为冒襄的父亲置妾侍刘孺人，后来生了两个儿子——冒襄的弟弟。冒襄弟弟出生时，冒襄已经三十多岁，很多年后，冒襄与三弟指天骂誓，兄弟阋墙，又是另一番故事。但是一起面对这些的是冒襄还有他的妻子苏元方。说实话，在看这篇祭文的同时，我还又跑去翻了一遍影梅庵忆语，里面提到的一个日常特别让人心动，讲的是裒集《四唐诗》，购全集，类逸事，集众评，列入与年为次第。每集细加评选，广搜遗失，成一代大观。这是一个浩大的工程，从收集、购买、编辑，“姬终日佐余稽查抄写，细心商订。永日终夜，相对忘言。阅诗无所不解，而又出慧解以解之。尤好熟读《楚辞》、少陵、义山、王建、花蕊夫人、王圭三家宫词。等身之书，周回座右。午夜衾枕间，犹拥数十家唐诗而卧。今秘阁尘封，余不忍启。”是不是特别有电影感？相对而言，苏孺人的故事看上去太没有什么可以的说了，午夜相对泪不可解。有一种坐困愁城之感。困于现实、人际的夫妻。或者说，他们的人生是一本红楼梦，那么冒襄分饰了贾宝玉与贾政，苏孺人与董小宛、吴扣扣等等姬妾，分别饰演的却是王夫人与大观园诸姐妹。总要有人扮演着大家长的角色，在丈夫“三吴珠盘之会，大学党锢之祸，狎主齐晋，名列膺滂。省亲楚粤，兵火万里之遥；救亲襄樊，献贼屠破之后。”之时，她得“孤身榰柱，一力承家，竭喜忧为赞助。桃叶载归，小星入侍，怜爱如左右手，伤其瘁死，绘遗容，封幽宫。命两儿春秋祭且拜之。间关大难，誓同生死。乙酉被掠盐官，我病百日，死一永夜。壬辰救荒染疫，死三昼夜。两得庚生，皆吾妻慕呌擗摽，呼天抢地以生之。”整篇文章里，我最喜欢的还是描写苏孺人年轻的时候，“中翰林公爱女、大方伯孙曾，明珠在掌，金玉等身。”嫁给冒襄之后依然有大家风范，对物是看得没有那么重，冒襄慷慨解囊，救荒之时，苏孺人将自己的嫁妆当初去，同样当年那些一起风流潇洒的子弟，雨打风吹去，儿孙无着落时，这对夫妇又去收留他们。当自己母亲要偷偷给她些钱物时，她直接拒绝，夸赞夫家，夸赞自己的丈夫才誉满天下，科第为玩物，将来的幸福是满满的。这是属于苏孺人骄傲。她应该也是真心实意爱着这位写文骂阮大铖，有着无限生命力与才华的明末四公子之一的丈夫的。只是她还是不够生动，太隐忍。冒襄说她十年里十产，小产六。最后生一女三儿，活下来的就两个孩子。他的大儿子五六岁的时候，冒襄的母亲生病，他也做了一个奇怪的噩梦，他就暗自向关帝爷许愿，行千善，希望以自己和孩子的命替代母亲的命。最后母亲乳腺病痊愈，但是自己的儿子却死了。在那个普遍相信命运相信轮回的情况下，最初的“诅咒”是虔诚的，等到真的“拿自己儿子的命换了自己婆婆的命”，她心里是怎样的？冒襄、陈维崧的书写中提到的都是：孺人哭泣之声未常达于户外，出则欣然色喜曰“儿死，吾姑其获生乎！且固吾夫子志也。”和董小宛对待冒襄的隐忍相比起来，苏孺人的隐忍似乎让人觉得无物可批评。我们可以随大流去骂冒襄不够珍惜董小宛，不能百分百地回馈她的爱。我们却无法去骂苏孺人，五六岁孩子的命，与家婆的命比起来，谁更重？我们是要骂她迂腐？是的，她的人生还是看上去太平淡了，有波澜也只是午夜与夫相对泪如雨下，面对救荒慈善，别人不理解甚至中伤，儿子丈夫受不了，她就尽力去劝解。她的儿女态，她的悲欢喜乐，多数只能在冒襄与董小宛的缝隙中进行脑补。文中说，董小宛死后，苏孺人“绘遗容，封幽宫。命两儿春秋祭且拜之。”无论如何这是一个善良的女人，无论如何，能绘制遗容，她至少也该是通书画的。只是一个管理者，一个要做世家大族主母的人，一个要在改朝换代的时候支撑大家族的人，应该无论如何是没有多少闲情逸致与时间去发展兴趣爱好的。不过不管怎样，知道冒襄的妻子是苏元方，知道这位苏孺人简单又不平凡的一生，总归是又多了解了一个人，也顺着多了解了一下冒襄。也了解了我们喜欢的冒襄与董小宛的感情，并非空中楼阁、独一无二，浪漫得不沾烟火气。或者说冒襄可以有这样属于自己不沾烟火气的感情，属于自己四公子的逍遥生活，少不了有人主持大家庭，做另外烟火气地付出。还好，在那个时代，他们还是在用自己的方式互相理解、劝解着。祭老妻苏孺人文冒襄维康熙十四年岁次乙卯十二月甲寅朔日，是为清故原配先妻苏氏孺人权葬祖茔傍之新阡，偕二亡媳姚氏、三亡媳苏氏，同日归窆期也。不杖朞夫冒襄率哀子嘉穗、丹书，期服孙男哀子溥、泓、浑，先仲冬二十日甲辰，痛哭告期于其灵曰：呜呼痛哉！闻吾祖万历癸丑捧檄会昌，吾父与岳父订婚，两家男女甫三岁，以雷陈为朱陈，最相得也。崇祯己巳于归，我两人奇年十九。色养翁姑，又代养祖翁姑，九年一日。丙子年二十六，二祖踰古稀寿终。父母制满任粤，始共秉家创业，佐父如水之廉。又九年而国变。晚生二弟，家事始全归堂上执掌。时两儿以次皆十六补诸生，娶妇。至甲午凡十年，吾父见背。又十九年壬子，吾妻六十有二，于五年中继两媳长逝。通计妻入吾门四十四年，历富贵贫贱、冰火患难、疾病死生，仰事俯育、婚娶丧葬、呼吸旋转，一言一事一步，何一不恃有吾妻也。（大体介绍了妻子这一生，两人为同岁。雷陈是形容朋友之义，朱陈是形容两姓之好。苏孺人24生长子兖，后殇。25生禾书，29生丹书，30岁大饥荒，32岁董小宛归。）今妻亡四年矣，生孝事我重庆，死侍葬于祖墓之穆。矢愿在三十六年前负土之时，坚订在每岁春秋洒泪拜扫之日。岂今衰老，我两人葬身一隅，不获如愿。两儿四年哭母，血泪已枯。今调停半年，心力尽竭。新阡原卜葬两媳，两儿见时事难缓，骨内难调，卜吉腊朔，权葬妻于新阡主穴，两媳附焉。虽去祖莹仅百步，与我夫妇初心大弗矣。父葬昭位，吾妻俨然主穴，并及我异日之身，岂非千百年地下不瞑目之事哉。（呼应开头那句“权葬祖茔傍之新阡”，按照他们当年葬祖父时的想法，祖父在中，父母在昭位也就是左，冒襄和妻子应葬于穆位。但是因为冒襄的三弟说不能葬白虎位。一直争执的结果就是，苏孺人只能葬在祖莹的旁边。俨然主位。按照冒年谱记载，冒襄死后，与妻子合葬，未能如他之前所愿。）昨已有文告祖父，年来无一事可以自主自必者，类如此。今备述吾妻纯性懿行，矜缨壸范，行成琚瑀,言著缣缃。表慈氏之恩，具德母之德。使闺门观礼，里巷颂仁。为文一通，聊当祖道。以泪和墨而泪化为血，以笔代舌而毫秃管枯。心碎则沉痛不能纬思，肠回则百结不能抽绪。捉笔茫茫，不成一字。虽文通才盛，实奉倩神伤矣。呜呼，痛哉！（壸范，音捆范。）凡人有妻，能孝公姑足矣。吾妻入门规重矩叠，随吾母捧手肃容，视气听声为孝妇，代养祖父母为孝孙妇，妇道尽于重庆矣。未已也，推翁姑兼事我无儿之伯祖父母、祖姑，虔事之。又推姑孝我外祖父母，爱两姨母、诸舅、舅母，亦虔事之。中间礼缛费繁，无一不同。竭生养死葬之诚，至孝。事其父母，敬爱三兄嫂、诸内侄，侄妇，出束修，备婚嫁，贻温饱以侄女，侄孙。世有孝妇竭其毛里，极其锡类如此者乎？（大概意思就是平常人家的妻子孝顺公婆就可以了。但是我的妻子入门规矩重叠，跟随我的母亲捧手肃容，这段可与写董小宛那里参看。而且代养祖父祖母。这还不算完，作为一个大家庭，可以想象红楼梦那一大家子，所以冒襄的妻子还要像孝顺攻破一样孝顺没有儿女的伯祖父母，祖姑，外祖父母、姨母、舅、舅母等等，可以说这个世界上没有像他老婆这样善良的了。类，善良之意）妻之事夫，白首无违，至矣。惟我少负意气，推解不倦，吾妻恒出奁中金佐之。送二祖归葬，二亲宦游，后三吴珠盘之会，大学党锢之祸，狎主齐晋，名列膺滂。省亲楚粤，兵火万里之遥；救亲襄樊，献贼屠破之后。妻则孤身榰柱，一力承家，竭喜忧为赞助。桃叶载归，小星入侍，怜爱如左右手，伤其瘁死，绘遗容，封幽宫。命两儿春秋祭且拜之。间关大难，誓同生死。乙酉被掠盐官，我病百日，死一永夜。壬辰救荒染疫，死三昼夜。两得庚生，皆吾妻慕呌擗摽，呼天抢地以生之。三十年来，盲风噩浪，白毛匝地，黑眚横天，以及骨肉相加，一部廿一史所未有。妻惟外虔退让，内竭忍忘，以同我比六十齐眉。侧生一女，谓生平无女，置怀加膝，抚弄含哺无昼夜。比妻殁，曾见有两岁女能哭拜其母，而乳啼哀哀者乎！年过五十，复为聘老友蔡氏女，视如己女，今长斋绣佛，以画名。事老母，娱鳏夫，代主两世，中馈金、张二姬，自幼抚养待年，共侍左右，皆吾妻所贻也。世有贤妻不悭不妬之死致生如此者乎！（上一段讲妻子如何待家人。这一段主要讲如何对待丈夫的。估计替丈夫纳妾这些应该会被现代人鄙视。不过从另外角度讲，苏孺人的宽容也给董小宛等等生存空间。最后提到的蔡氏女，等 在冒襄后半生扮演了很重要角色，毕竟妻子死后，他又活了二十年。同时对待侧室所生的女儿，苏孺人特别喜爱，这个陈维崧的苏孺人传里也有提到，更简练更令人伤感。）夫之有姑，是为翁妹，必长且老，爱侄而怜其妇，恒也。惟我之姑祖殁仅数岁，手付孙妇，为保姆，为保傅，竭蹷十年于归，祖戚奁具之盛，妻相吾母备之百两迎门，姑痛哭，牵手相视，无复自将。妻密致白金五十锭，以一函纳彩舆中，此岂人家侄妇所有事乎。姑嫁后，姑丈英迈不群，以诸生入辟雍，拜官奉旨先用，显且贵矣。余夫妇老且贱益贫，恒以意外，严加谴责，一以和婉顺事，如祖之付其手，如姑嫁时之牵其手，至死无忤也。夫之有姐行列姑姒，吾姐长二岁，齿相亚也。妻爱事如尊嫜，溢恒情矣。崩折后，姐之夫家覆巢，几无遗卵。余抵死相救，破家数千金，妻不惜罄己奁、两媳奁，倾倒相助，妻媳死，含殓无具，人共睹闻。又割宅同居，数年中形影相依，利害与共，幸生全，仇视婴杵，极不可言。每午夜相对，泪下不可解，则解之曰：老姑踰八望九，同胞惟夫与姑，姑从夫，忍相尤乎？必破泪为笑。始终事吾姐四十三年如一日也。（估计很多人对这段比较熟悉，幸生全，仇视婴杵，极不可言。曾经出现在高阳论证董鄂妃就是董小宛的那篇文里。这段的断句，觉得高阳这个版本比冒辟疆全集的准确。幸生全，应该是说保全，结果却仇视婴杵，婴是程婴，杵是公孙杵臼，赵氏孤儿的典故。也就是恩将仇报。夫人受了委屈，做丈夫的只能言语上化解，之后该忍还是要忍）夫之弟与妇雁行比肩，和睦与偕，乐事也。父见背，二弟十岁，三弟五岁，我夫妇四十过头矣。侍母抚养教育，推让无余。妻视两叔婶，必抑其年，降其身，顺逊其语言，以嫟就之，惟恐老不入伴致疏嫌，不潜消酿釁。且尽忘所有，捐一切相与竭驭尽诚，总不得当也。午夜相对，又泪下不可解，复解之曰：夫子平时云易得者田地，难听者妇人，愿念翁海阔天空之遗言，思翁十字付孙之遗教。何不可与，何不可化？相对而泣。思吾翁也。思昔翁姑事祖翁姑，思我夫妇孝事翁姑，忍见吾家有此，忍令吾家有此？惟我两人一日不死，誓图融洩。岂意忽然之痰中，竟惨痛于一夜之伤心。妻亡时，我大哭，不复顾昔。既而悔之，非我生所忍言，非吾妻死所忍言也。世有为侄妇，为弟妇，为长嫂，谦己善下，舍己狥忍，至于死而不懈如此者乎？（还是讲苏孺人如何对待自己的家人。可是待人真诚不一定能获得好的结果。）凡妇人之待亲族、仆婢，易疏亦易虐也。吾妻一生，绝不殷勤富贵，敬老恤穷，抚孤拔苦，意尽于三党之贫贱。每衣食、婚嫁、葬䔆，与我乎筹划必极致其情。又解衣除珥付质库，私厚之有，时以大义相勉。婉言致辞，我必起敬，溢与之，且不厌不倦与之。吾妻欢喜赞叹如己获也。数十年如此等事，不可悉举，一二概其凡思。有父执、远友、夫妇、贫老忽来就养，吾妻即为适馆，供养竭诚，三年以为恒。思归，赠且几数十金以备身后。四方故人子有方外游者、高才能文章者，以及里中文士，皆令两儿延之。三年、五年、九年资其琢磨，寒暑早夜，关切如子，衣澣履纫必经手目。即一面不识流离之子，为之娶妇成家，后反德为仇，不悔也。粥厂遗女，资其父母治生，抚养择嫁。厨下廊间，徙倚多老妪，皆无告。携归，养之十数年、数十年者。视仆妇、婢子衣食饱暖、婚配极其宜，劳苦疾病，咸为均治。化大为小，化小为无事。夏楚不施，敝舌教诲。所生小儿女，无不投怀哺食，每饭牵衣绕膝，分甘同于诸孙。育女必令之嫁，则吾妻特恩也。吾妻之仁义恩惠，覃施曲庇，又有如此者。（讲苏孺人对待亲族、仆人、婢女。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，经常典当自己的首饰到质库。三党之贫贱，是父族、母族、妻族里的贫贱之人。这段还是比较简单的。对待自己下人里面的儿女也十分仁慈，仆人所生的女儿肯定令其嫁人，不会世代为仆。）为妇而孝重庆，为妻无违夫子，诚事两世之姐姑，倾心幼孤之同气。惠普中外，恩沛臧获。宜其享儿媳之奉养，并食报于孙曾。乃吾妻归余，十年十产，小产者六，生一女三儿，女殇，长儿兖六岁，以老母戊寅感异梦抱危疾，我与妻密祷身代儿代，每月誓行千善。至期母愈，兖殇。吾妻不大声哭儿，幸得代也。今四十一岁。穗儿时方四岁，亦濒死复活。乙卯三月，二祖大襄。妻侍吾母尽礼尽哀，极病不言瘁瘏。丹儿怀才七月，胎堕，母子不生，妻以血晕回，儿半日始出。声虽哀恸，致此，其实丹儿生恰符万善圆满之日。娶妇一为姚永言年伯长孙女，一为二内兄嗣宗少女，所为亲上亲，视媳犹女也。姚媳十五年十五产，生男女十人而七存，以屡小产亡。苏媳以十七年不产男女，抱弱疾，药里十年，就医郡城数月，归家亦亡。玉碎珠沉，为吾家四世偕老齐眉未经见之奇惨。两媳家诬辱及于翁姑，吾妻悲愤填膺，怛若创痏。痰中于姚媳，乙未残腊之骤亡；膏肓于苏媳，庚戌秋之踵丧。伤心鳏子，断肠孤雏。辛亥秋冬，我复大病几死，两儿讼羁郡城。孤身颡吁扶救者半载。妻以壬子元旦礼节，失足老母窗前，花朝晨省，再中痰于老母门内。隔晚情事难堪，次早遂至对面不一而绝。（这样一个人，应该有好的回报才对。十年里十产，不得不慨叹古代做女人太不容易。小产六，最后生一女三儿，活下来的就两个孩子。值得一提的是他的大儿子，还有另外一段故事。他儿子五六岁的时候，冒襄的母亲生病，他也做了一个奇怪的噩梦，所以他就暗自向关帝爷许愿，行千善，希望以自己和孩子的命替代母亲的命。最后母亲乳腺病好了，但是自己的儿子却死了。在他们都普遍相信命运相信轮回的情况下，作为母亲，苏孺人不敢大声哭儿子。关于这件事陈维崧也写过：孺人哭泣之声未常达于户外，出则欣然色喜曰：儿死，吾姑其获生乎！且固吾夫子志也。哎，只能一叹。而死前也是请安与婆婆窗前，一口痰没上来，就死了。还是陈维崧写的，那时候马恭人也就是冒襄的母亲已经不太认识人，但是媳妇死后，她一直念叨怎么不见吾妇来见我？这或许是，大家庭中另外一种婆媳关系。）天乎！冤哉！不食报于儿媳，反以哭媳死，隐忍消融，摩顶放踵于骨肉，卒以至一至再三，什百不可忍，不能忍。抑塞填胸，以死舍，一刻不忍离。望九之姑弃半载，大病方甦。望七之夫与最钟爱之儿女、两失母之孙女诸孙，忽眼欲视而无光，口欲言而无声，心百折，肠千回，而喉间如锯之痰已骤断一寸生气矣。（摩顶放踵，留个小作业，自己搜索？）呜呼，伤哉！痛哉！妇道全矣！人事尽矣！天道不可问矣！思吾妻以中翰林公爱女、大方伯孙曾，明珠在掌，金玉等身。己巳归吾家，正吾父龙飞登第，皇华昼锦，捧龙章鸾诰，荣封具庆之日。吾家住集贤里，甲第鼎峙，南北天官。他家鱼轩象服，华盖雕盈，弟侄从妇皆借以衔荣，独吾妻萧然淡然，自三朝庙见后，终身一素衣。筍舆归宁，随一二小嬛而已。二亲宦游有所授，封识宛然，从不知中为何物。妻家申酉后始仲落。前此，上臾万亩，甲第千间。岳母所拥甚厚，从不乞一丝一钱，有所贻，必坚辞曰：吾翁驰骋天路，儿夫才誉蔚起，拾芥视科第，无需此，亦所用此。永诀，仅泣留一衣为忆念，视千百斤为瓦砾也。父母中年，先携孙兖，后携孙嘉穗，造宅另居。晚得二弟，我夫妇携穗归娶。老母钟爱抚视，搃在弟家。七十外火惊，得健忘疾，奉回侍药十余年，不复记忆一物，无论其他。大而凤冠霞帔，黄白袍带，小而明珰约指，吾妻不检一件，亦绝口不言。以暮年最钟爱之少女，母之盈箱满橐，自幼至长，秘密潜闻，凛凛四知，纤毫不取。以四十四年寝食不离之冢妇老姑，半生随宦，一世掌家，所积扃置弟宅，尽归羽化，不问如此苦廉，起于陵仲子于闺阁，岂人所能？人肯信者乎？即二弟亦恒谓长嫂非人可及也。（这是我最爱的一段，妻子跟自己的母亲说丈夫：才誉满天下，科第为玩物，将来的幸福是满满的。这是属于苏孺人的爱，还有骄傲。）忆壬午，余仍中副车，吾父万死一生，自楚请告归。甲申，奉命督漕七省，秉宪于家，我亦特用拜李官，给假归里。吾妻易缟綦为翟茀，御雕轩而服箱。才一经年，旋又崩拆。是时余年仅逾三十耳，誓与妻耕隐养亲，蝉蜕万有。饴甘诟唾者又三十年。晼晚，无风之波，雷惊象涌，白诈不休，鬼语当昼，复死亡相继。我既挥金如土，妻亦丝毫不蓄。膏腴之产，半已推让，半归债家，琴书之外，闺帏如洗。又午夜一灯，相视浩叹，惟可问心，绝难措手，然亦从不悔向者之不吝不私为失计也。皈依大士，刳心梵呗，不坏世法，不背实相，肯如今日非俗非尼执拂说法减裂内则者？仍以佛事资老姑病夫，祈祷福寿而已。然亦绝不相闻，知我生平不事祈祷也。（家事变故之后，不悲不喜。无论世界如何变，一直互相扶持。信奉观音）穗儿家业虽倾，九年只立，然餐冰嚼铁，卧薪尝胆，能竦骨练身，以担艰危，一切岂竟终于无为？丹儿竭力结局，笃伦好义，蒸蒸孝弟，同兄敬承力行祖父易篑之手书遗言，以此喔得或泣或歌，倒行逆施，于白日呼天呼父，祈祝求死于中宵，愿先老母以溘先，侍有两孙如子也。有此两儿，何必金紫。吾妻亦可无憾于生死矣。二长孙女皆佳配，各生好儿女，恨不待吾妻媳一见。长孙纯厚，稍能文，可望承家。二孙英姿懒读，幸择名师，忽危病半载，长成十五，可以步武丹儿。三孙两小孙女皆渐成人，听其自立而已。丹儿四十生子，前定无疑，已置妾谢氏，可冀生育。此吾妻遗恨，惟默相之。我本绝嗣人，四十年前关帝君见告者，乃以力善赐穗儿，又以母病力行万善生丹儿，丹儿之年，吾母延寿三纪之年也。我之于天，应如桴鼓，岂丹儿之孝且善，不昌厥后者？只是奉行积弱至卑之庭训，忍辱至于鸟师批颊，虫学叩头，辱无可辱矣。忘怨至于不反兵革，不共戴天者，皆忘之。世果有此人理乎？无此人理，岂并无此天理？吾又恐吾儿奉行不力也。至于内家凋丧，止存逾八之大妻嫂，近亦辞世。此时执手劳苦，当倍于前。吾妻笃念子姓，两儿葛藟之思，自后当益勤也。两儿三丧并举，心力罄竭。亲事己事，一了百了。只是我望七之年，两足蹒跚，身心枯槁。生养死葬之大事，棘手撄心，无能毕力遂志。又大被莫施，瘁荆不合。我热如火，彼冷如铁。兵戈满眼，前路黑漆。左担一肩，何日始竭。吾妻与两媳素孱弱畏事，冥冥中不顾骨肉为我申理，阴亟诬谤负恩之人？又阳附以灵，使其家人明说报应，何不为我哀神明，吁祖父，使平生勉为孝子慈孙之一念，得白其抚孤报亲之初心？姑姐之疑二不形，骨肉之胶漆重固。兄弟合为一人，三家仍如一室。令岐舌无可鼓簧，九头不能流血。天眼一开，夕死无恨矣。痛心及此，血泪干行。吾妻知我，不俟余言。触绪万端，笔墨难赴。生平虽不能文，每捉笔如洑流奔泉，随地涌出，独为此坐三整夜。正如荒鸡乱啼，无关翰音，及伸纸直书，又如风蒲猎猎，摇情不定。冥漠中与吾妻相接，如盟益友，如勒金石。是又非犹夫人所能知，犹夫人自私自利之夫妻可说也。呜呼痛哉！尚飨！（冒襄告诉天上的老妻，孩子很好。不要挂念了。可是我一个马上快要70的老头，你走了，我就要一个人面对那些人事的艰难，大家庭的争执。如果你在天有灵，帮我祈求神明，告诉祖父吧。至于这些是是非非又岂是每个人都能知道的，但是人性的自私，那些难以拿出台面的事，夫妻是可以说的。可是未来又有谁可以说呢？）