老子《道德经》释解

章节摘录

版权页：   在宇宙论方面，老子用“道”来说明宇宙万物的演变，把“道”看做是生育天地万物的本体和本原，提出了“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”的宇宙生成的理论。老子的宇宙观是从一元论的，这种一元论的宇宙观断然否定了神创说，也堵塞了通往人格神的通道。老子认为，“道”是“天地之始”、“万物之母”，它“渊兮似万物之宗”，“湛兮似或存”，“道”幽深虚静，玄妙无穷，生万物而又寓于万物之中，有了道就有了世界的本原和世界的一切，于是万物产生。老子说：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之日道”（第二十五章）。就是说，“道”是万物的本原。又是万物的规律，先天存在，这意味着不仅取消了殷周以来人格神的天之至上权威，批判了殷周以来以“上帝”、“鬼神”为基础的宗教神学宇宙观。发展了无神论的思想体系，而且是前人关于本体论思想的一个突破性贡献。它克服了以阴阳五行来说明世界本原的弱点，把中国古代本体论问题的理论探讨，推到了一个新的阶段。 冯友兰先生说：“老子书说‘道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和’（第四十二章）。这里说的有三种气：冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一，阴阳是二，三在先秦是多数的意思。二生三就是说，有了阴阳，很多的东西就生出来了。那么冲气究竟是哪一种气呢？照后来《淮南子》所讲的宇宙发生的程序说，在还没有天地的时候，有一种混沌未分的气，后来这种气起了分化，轻清的气上浮为天，重浊的气下沉为地，这就是天地之始。轻清的气就是阳气，重浊的气就是阴气。在阴阳二气开始分化而还没有完全分化的时候，在这种情况中的气就叫做冲气。‘冲’是道的一种性质，‘道冲而用之或不盈’（第四章）。这种尚未完全分化的气，与道相差不多，所以叫冲气。也叫做一。”

内容概要

王凯，哲学博士，青岛大学文学院教授、研究生导师。中国墨子学会副会长、常务理事，国际美学学会会员，中华美学学会会员，山东省古代文学学会常务理事，青岛市美学学会副会长兼秘书长。主要从事西方哲学、中国美学和中国古代文学研究。曾在《人民日报》、《武汉大学学报》等报刊发表学术论文六十余篇。代表性学术专著：《自然的神韵——道家精神与山水田园诗》（人民出版社2006年出版，2008年再版，获第二十二次山东省社会科学优秀成果二等奖、第二十一次青岛市社会科学优秀成果一等奖）；《逍遥游——庄子美学的现代阐释》（武汉大学出版社2003年出版，2008年韩国成均馆大学出版部韩文翻译出版）。主持国家社科基金后期资助项目“先秦道家诗性精神研究”；主持山东省社科基金项目“道家与海德格尔的诗性智慧研究”，参与国家、教育部以及省市科研项目多项。

书籍目录

导论 第一章 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章 第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 第二十一章 第二十二章 第二十三章 第二十四章 第二十五章 第二十六章 第二十七章 第二十八章 第二十九章 第三十章 第三十一章 第三十二章 第三十三章 第三十四章 第三十五章 第三十六章 第三十七章 第三十八章 第三十九章 第四十章 第四十一章 第四十二章 第四十三章 第四十四章 第四十五章 第四十六章 第四十七章 第四十八章 第四十九章 第五十章 第五十一章 第五十二章 第五十三章 第五十四章 第五十五章 第五十六章 第五十七章 第五十八章 第五十九章 第六十章 第六十一章 第六十二章 第六十三章 第六十四章 第六十五章 第六十六章 第六十七章 第六十八章 第六十九章 第七十章 第七十一章 第七十二章 第七十三章 第七十四章 第七十五章 第七十六章 第七十七章 第七十八章 第七十九章 第八十章 第八十一章 参考文献 后记

编辑推荐

《老子释解》主要讲述了，《道德经》是中华文化的经典之作。《老子释解》对历史上不同时期的注本进行了综合性研究，在历代学者丰富的研究文献的基础上，对《道德经》一书做了逐章、逐段、逐句、逐字的细微考据和反复斟酌，对其基本的思想和内容进行了新的拓展性研究。其中，原文部分，旨在于为读者提供更可靠的文本；注释部分，旨在于为读者扫除阅读障碍；今译部分，旨在于为读者提供理解原文的参照；分段解读，旨在于为读者提供层次清晰的导读线索；阐述部分，旨在于对老子《道德经》各章的主旨进行准确的概括，对每章的基本内容进行深入的解读和阐述，对一些学界有争议的问题作出客观公正的评价。作者对老子幽深的智慧有着敏感的领略和体悟，对老子精湛的语言有着幽深的洞察和品味，对老子博大的精神有着独到的分析和见解，献给读者的是一部内容丰富，思想深刻，熔哲理、诗情、玄言于一体的著作。

作者简介

《老子 释解》内容：包括老子《道德经》81章的原文、注释、今译、解读、阐述五个部分：1.原文部分：精心选择底本，经过仔细校勘，尽可能还原真实文本，对重叠、错位的简文做出调整、判断、说明。旨在于为读者提供更可靠的文本。2.注释部分：依据历代公认的经典注本，严谨扎实，仔细注释、通俗详尽，对少量生僻古字、难字配以汉语拼音。旨在为读者扫除阅读障碍。3.今译部分：参照已有的较权威的版本，进行比较、对比、做出适当地修改、调整、润色，尽可能通俗、通顺，符合贴近作者的原意。旨在于为读者提供理解原文的参照。4.分段解读：对每章内容分段进行基本含义归纳和概括，包括一些话语的诠释。是《老子 释解》较有新意的部分。平均每章约200—300字。旨在于为读者进行层次分明的清晰导读。5.阐述部分：对每章的内容深入展开论述，平均每章约2000—3000字。是《老子 释解》的重点部分。旨在于对老子道德经各章的主旨进行准确的概括，对每章的基本内容进行深入地解读和阐述，对一些学界有争议的问题做出公正的评价，并给出自己的理解和回答。

---

 老子《道德经》释解下载

---