书信集——麦克图巴特

出版日期:2010-9
页数:663页

内容概要

冉巴尼(1563-1652),伟大的伊斯兰思想家,伊斯兰苏菲的集大成者。冉巴尼出生在印度拉合尔与德里之间的森林地区--希尔信迪,其家庭谱父系追溯到四大哈里发之一的欧麦尔,其母族系可上溯到卡迪里教团的创始人阿布杜•卡迪尔•吉拉尼。冉巴尼从小接受父训,长大后又遍访各派名师,通背《古兰经》、精通《圣训》、经注学、教义学、苏菲学。青年时期在苏菲名师门下学习,后到德里深造。冉巴尼的转折点是他遇上了最重要的导师穆罕默德•巴给,冉巴尼在穆罕默德•巴给的精心培育下,走完了苏菲的修炼历程,精神升华到最高境界。   伊斯兰教简史记载:冉巴尼是一位天才的作家和一位雄辩的演说家。富有非凡的洞察力,优越的智力和高度的精神力量。他甚至受到他的导师穆罕默德•巴给的尊敬。他的著作中包含着令人心醉神迷的言论,它使平庸的读者们感到震惊。《奥里雅显迹汇集》载:先知向我报喜,的确你在理学知识中是权威,在清算日真主会因你的说情而饶恕成千上万的人,他亲手给我写了引导的凭据,先知对我说,在此之前我没有给任何一个人写过这样的东西。……当追随他的人越来越多时,招致了当政者对他的嫉恨,将他逮捕入狱,度过了六年的监狱生活。之后便获得自由。他的大孙子谢赫•赛尔迪记载,他被释放的原因是在戒备森严,岗哨林立的监狱中出入自如,每到聚礼日他都神不知鬼不觉地去参加聚礼,然后又返因监狱。鉴于监狱对他形同虚设,便释放了他。   冉巴尼生活在异端盛行、正教湮灭的时代,如果说安萨里将苏菲精神体验引入正统信仰体系,不仅使苏菲主义取得合法地位,而且拯救了一筹莫展的艾什尔里教义学,从此,苏菲主义作为正统信仰的一部分,安萨里以他的笔整顿了混乱的思想界。那么可以说冉巴尼从昧真的泥潭中拯救了印度政府,平息了三四个世纪中横行于印度的毁灭伊斯兰风暴。他的功绩主要有:从哲学和出家修行中纯洁了苏菲之源;革除了流行于广大群众之间的蒙昧主义陈规陋习。通过宣誓和指导制,发动了一场遵从法学的积极运动。   冉巴尼的思想在伊斯兰世界有着广泛的影响,尤其在南亚、土耳其和中国更具影响力。在土耳其,冉巴尼整整影响了几代人。现代土耳其著名学者赛义德•阿卜杜•哈克目•本•穆斯团发•阿勒瓦斯在他的著作《尊贵的圣门弟子》中说:“天经、圣训之后伊斯兰最好的书就是冉巴尼的《麦克图巴特•书信集》”。近现代土耳其伊斯兰复兴力量努尔库运动的发起人库尔德人赛义德•努尔西深受冉巴尼的思想。他的宗教理论宣传与政治实践活动,还成为整个伊斯兰界的先声,对后来18-19世纪的伊斯兰复兴浪潮的形成起了前驱作用。被后人尊为伊斯兰第二千年的宗教维新家,这是相对安萨里而言的。   《麦克图巴特•书信集》是冉巴尼的重要著作,是他一生给弟子、友人所写的信件总汇。全书共有536封信。每封信单独成篇,论述一两个问题。《麦克图巴特•书信集》原文为波斯文,后被翻译成土耳其文、阿拉伯文、维吾尔文、英文等,在穆斯林世界广泛流传。

作者简介

《书信集》是由印度苏菲大师伊玛目·然巴尼·穆瞻迪德老人家(1564?-1624.12.10)写给其尊贵的导师的呈文以及写给同事、行政官员、弟子和其他类型的人书信汇集而成的一部涵盖面非常广泛,内容十分丰富的认主学巨著。
《书信集》原文为波斯文,公元1886年5月至1887年7月间,哈萨克斯坦著名伊斯兰学者谢赫·穆·穆拉德将其翻译成阿拉伯文,于公元1901年在麦加出版。不久《书信集》的阿拉伯文本——《麦克图巴特》被中国朝觐者带回,在上海影印出版。
公元1909年至1916年间,一些精通波斯文的学者组成了一个专家组,对流传民间的波斯文文本进行了点校并加了边注,历时八年将其陆续出版发行,也就是现在的波斯文文本。
阿拉伯文和波斯文两个版本的《书信集》作为中国伊斯兰经堂教育读本倍受青睐,一直延续至今。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计2条)

  •     对于冉巴尼老人家,我语言的能力太有限了。这一部,指导着修行。
  •     书怎么看不了啊
 

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