论智者

出版社:人民出版社
出版日期:2013-9-1
ISBN:9787010123769
作者:【法】吉尔伯特•罗梅耶-德尔贝
页数:268页

书籍目录

中文版序言
译者导言
导言
第一章 普罗泰戈拉
一、生平及著作
二、《论对立命题》
三、人是万物的尺度
四、强论述
五、真理的本性
第二章 高尔吉亚
一、生平及著作
二、本体论的自我消解
三、幻象之诗
四、心理教育
五、作为时机的时间
第三章 吕科弗隆
一、认识论
二、政治学
第四章 普罗迪科
一、生平及著作
二、自然神学
三、英雄伦理观
第五章 塞拉西马柯
一、生平及著作
二、关于宪法的辩论
三、正义与辩护
第六章 希庇亚斯
一、生平及著作
二、自然与整体性
三、自然与法律
第七章 安提丰
一、身份及著作
二、外形(figure)及其基质(fond)
三、法律是对自然的违背
四、对梦的解释和对悲伤的治疗
第八章 克里底亚
一、生平及著作
二、人类学
三、政治思想
结论
参考书目
附录一 文特施蒂纳《论智者》法文版序言
附录二 柏拉图对智者的批判——《高尔吉亚篇》中的政治内涵
附录三 亚里士多德对智者派的批评
一、纠正柏拉图对智者的控诉
二、亚里士多德眼中的普罗泰戈拉与实际的普罗泰戈拉
三、人是万物的尺度与事物的撤销
附录四 黑格尔哲学对普罗泰戈拉的接纳
一、黑格尔眼中的普罗泰戈拉
二、历史记载的普罗泰戈拉
附录五 安提丰的宇宙论和政治学
一、宇宙论
二、人类学结论
附录六 “神光闪现之时”——品达思想中的Kairos
人名翻译对照表
译后记一
译后记二

作者简介

由于柏拉图和亚里士多德对于智者及其哲学的批判,使得后世大都将智者看作为单一的派别或者是运动。本书作者借助自黑格尔以来对智者哲学的全新研究,指出智者之间的相似性都是外在的相似性,而他们的哲学思想之间存在着巨大的差别,因此不能被看作是单一的整体而一致对待。
依据这一思路,作者将全书共分为八章,每章分别阐述一位智者,分别为普罗泰戈拉、高尔吉亚、吕科弗隆、普罗迪科、塞拉西马柯、希比亚斯、安提丰和克里底亚。
作者的阐述不是简单的综合,而是鞭辟入里的深入分析。即使是对于各个智者的生平和著作,也不是简单的铺陈,而是综合各家之言,深入比较,分析各种可能性和合理性。对于智者的哲学思想,既有纵横交错的比较研究,更有作者本人独到的精辟分析。不但尽可能全面地呈现了智者哲学的面貌,更阐明了其时代意义和历史意义。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     是时候重新审视智者。西方的整个文化史、思想史,在近几十年的学术研究中,已经彻底被改写。在许多以前被认为革命性的突破中,我们发现了更多与前时代的紧密联系。而许多被人们所忽视的人物、思想,现在又重新浮出水面。在这个背景下,我们当然需要与时俱进,全面更新我们的知识地图和思想地图,而这本《论智者》可谓来得适得其时。在传统的思想地图中,智者总是作为负责形象出现的。在列奥斯特劳斯学派的笔下,智者更被矮化为智术师。实际上,苏格拉底某种程度上,也不过是一个略为高明的智者。可是,由于传统中,我们了解智者,总是通过柏拉图和亚里斯多德去了解的,而这两位大苏格拉底学派的哲人,正是智者们的死敌,怎能期望他们会说智者的好话的,怎能期望在他们的笔下能够忠实地反映智者的形象和思想呢?不过,即使是在反对意见中,有时也能描述出正确的思想原型。即使在谎言中,有时也有着真理。通过对古希腊不同哲人对智者派的不同描述和批判,我们可以通过一种类似于福尔摩斯的功夫,通过一些蛛丝马迹,最终尝试勾勒出一些思想形象的线条,再进而借助这些线条,设想一个有血有肉的形象。而这正是哲学史家或者思想史家的工作。这本书的作用,就在于全面而准确地反映了西方学界,或者更准确来说,欧陆学界关于智者派的研究的最新成果。

精彩短评 (总计3条)

  •     脑洞有点大
  •     正好可以填补国内这方面的空缺。。。翻译不要出现诉诸于= =。。。
  •     塞拉西马科又译为色拉叙马霍斯
 

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