中国印度见闻录

出版社:中华书局
出版日期:2001-01-01
ISBN:9787101029444
作者:阿拉伯人无名氏
页数:167页

作者简介

本书写于九世纪中叶到十世纪初,是阿拉伯作家关于中国的最早著作之一。阿拉伯作家关于中国的著述虽然不太少,但大都得自传闻。伊本·霍达伯、比鲁尼、马尔瓦兹等固然未曾亲履华夏之地;就是伊本·巴图塔是否真正到过中国,也是一个争议中的问题。本书却是根据曾旅居中国的阿拉伯商人的亲身见闻记录而写成的,文辞朴实无华,翔实可靠,是古代中外交通史上重要的文献之一。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计1条)

  •     前两天闲来无事,翻读了《中国印度见闻录》。该书是五代时期某佚名阿拉伯商人在印度和中国经商时的见闻,我重点看了中国部分。之前,某著名学者曾提倡过很久的研究思路,名曰“从周边看中国”,似乎很火过一阵子。但我一直认为从周边也看不到什么中国的深处,顶多就是一些因为文化差异而惊异于是记录下来的东西,很难说有什么深度。尤其是当他们把视野局限于东亚文化圈的时候更是如此,最常见的是从朝鲜、日本和越南看中国。读罢《中国印度见闻录》,我就改变了上述看法。认为从周边是可以看中国的,但前提是必须清楚地了解当时中国人笔下的中国究竟是什么样子。如果缺少了这个前提,就很可能看到的是外国而不是中国了。而且这种危险相当大。书中关于五代时期中国许多制度和奇风异俗的描述与我的通史基础出入极大,颇让我怀疑该书记载的可靠性。但前言里海内外众多名家的考证集体认为该书记载真实可靠。因此,只能认为中国文化与阿拉伯文化差异太大,阿拉伯商人对中国制度和风俗的解读完全是他们的视角。如果不了解五代中国的实际情况,就极有可能被这些记载牵着鼻子走,进而认为那些记载就是中国。殊不知那只是阿拉伯人的解读,甚至可能与五代时期中国人自己的认识完全相反。从周边看中国的危险不仅存在于五代时期,明清时期朝鲜、越南的燕行使者,日本的商人,他们能看到真正的中国吗?即使看到了又能正确解读吗?正确解读之后,我们再看这些材料时又如何剔除他们自己的见解和想法?这些都是问题,但既有的那些看似热烈的讨论对此似乎并未留意太多,多数情况下仍是强调某种材料海外仅存的价值。但这是远远不够的。还有一点,这些参与从周边看中国讨论的学者大都比较洋派,更多的是关注海外汉学家的研究,对于国内相对传统的研究论著则往往留心不够。而海外汉学家对中国历史和文化的研究说来终究还是跨文化的,毕竟隔了一层。所以,既忽略国内传统史学的研究成果,从而降低了了解真实中国历史的可能性,又猛烈提倡从周边看中国,强调新史料的发现和解读,这样的研究路径实在是危险更大。

精彩短评 (总计14条)

  •     唐朝时期从伊拉克到广州的水路。原来中国船在唐朝时期是跑伊拉克航线的。阿拉伯人觉得中国人是白人,起码比希腊人白。中国女人都不包头巾插簪子,阿拉伯人看得眼睛都直了。
  •     学习谣言的表达方式
  •     阿拉伯人视角。
  •     蛮有趣的,9世纪的阿拉伯商人如何看待中国和印度。在这些人的描述里,晚唐国人的素质比现在要好
  •     除了黄巢那部分外没多少可看的
  •     豆瓣有评论认为该书可以作为“从周边看中国”的研究思路的一种,但是我觉得本书提供更多的是一种消遣性。他写阿拉伯商人眼中的中国,他们称节度使为“城市王爷”,到中国旅行需要在城市王爷和太监手上拿到签证;说中国皇帝的收入主要靠盐和一种泡开水喝的“草”(茶);中国女人的头发露在外面,上面插满梳子;中国人不讲卫生,他们拉屎以后不用水洗,而是拿纸擦。哎呦喂,太天然呆了。
  •     什么野史密史都不如这种书过瘾啊!
  •     中国人和阿拉伯人精神上的黄金时代
  •     差点分一个文学类给它,太嗲了~
  •     讹误太多。不过九世纪的阿拉伯人著作,不容易了。
  •     补记 可以读
  •     挺有意思的。但是当作参考文献还是有些不好
  •     当时人的所见所闻,挺有意思的。
  •     牛鬼蛇神各种出没
 

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