作为思想和行动的历史

出版社:中国社会科学出版社
出版日期:2005-8
ISBN:9787500452164
作者:克罗齐
页数:280页

章节摘录

书摘我们也不应根据提供消息的数量多少及准确性大小进行判断,因为我们明显地观察到:那些十分丰富并非常准确的消息的汇集,人们立即感觉到它们不是历史;相反那些历史智慧深邃的著作却缺乏消息,甚至充满不确实的、传说的和寓言式的消息,提及维柯的《新科学》足矣。消息的汇集可称作编年史、记录、回忆录、年鉴,但不是历史;即使这些消息汇集被批判地引导,即是说每个消息都要指出来源、即精心筛选的证据,尽管在它们活动的层面上竭尽全力,它们仍不能战胜来源和证据的外在性,总保持着“人们说”和“这样写”的特征,尚未成为我们的真理,即是说尚未成为根据我们的内在经验产生的真理。自然,人们渴望历史著作采用的消息被精心地证实,这不仅为了粉碎学究们手中的武器,他们诡计多端地使用这种武器去除真正历史巨著的权威性,他们并非没有效果;而且,无论如何,精确性总是一种道德责任。但是,在观念上和实际上,这两件事截然不同,无论编年史家的黄铜,还是语文学家更加耀眼的黄铜,都不能代替历史学家的黄金,即使它被熔渣所包裹。    最后,判断一部历史著作,不能根据其形象的震撼力大小,能否打动人、激励人、警戒人,或是否奇异、有趣。因为从戏剧和小说中同样可获得这些效果,但不能从历史著作中获得;相比较,历史著作显现出冷静、艰难和困苦,甚至首先并主要(正如谈及真正伟大的诗篇)是乏味。从爱国的和宗教的圣火的卫士开始,这些人撰写供“家庭阅读”的德国、法国及其他任何民族历史,也撰写供“天主教和新教家庭阅读”的历史,这类历史充斥着英雄壮举或虔诚信仰行为和有益的习俗,直至趣闻轶事的爱好者和撰写者,这类趣闻轶事恰好适应冒险梦想家和色情狂的精神水平,他们都在创作某种文学作品,却通常被称作或误认为是历史,然而它们是些形形色色动人和刺激的东西,真理的天才探索者绝不喜欢这类货色(波利比奥斯嘲讽历史的悲剧性演说家)。我们还要把这些东西同论文严格区分开,在论文中不是哀婉动人的形象或规劝性意图、而是严肃的思想占主导地位。    P4-5

内容概要

作者:(意)克罗齐贝内德托·克罗齐是20世纪意大利著名哲学家、美学家、文学批评家、政治家,更是享誉西方的历史学家和史学理论家。

书籍目录

前言(1)作为思想和作为行动的历史(3)    一  历史著作的历史性(3)    二  历史著作的真实性(6)    三  历史著作的统一性(9)    四  必然性的历史含义(13)    五  作为全部认识的历史认识(17)    六  历史范畴与解释形式(21)    七  行动与思想的区分(23)    八  作为从历史中解放的历史学(25)    九  作为价值同反价值斗争前提的历史学(27)    十  作为行动的历史(30)    十一  道德活动(34)    十二  作为自由历史的历史(37)历史主义及其历史(41)    一  其特性及其时代开端(41)    二  其或大或小的完整性及同政治生活的关系(52)没有历史问题的历史学(59)    一  兰克(59)    二  布克哈特(73)历史的确定性与真实性(83)    一  文件与证据(83)    二  轶事(89)    三  想象、轶事与历史学(97)    四  语文学、历史与哲学(101)    五  “历史哲学”(107)    六  作为陈旧观念的哲学或哲学的陈旧观念(112)    七  判断事实与认识起源的同一性(115)    八  异议(117)历史学与政治(122)    一  历史中的所谓非理性(122)    二  政治历史学(129)    三  历史学家与政治家(132)    四  党派历史学与超党派历史学(135)    五  相对于行动的历史学准备性与非确定性(142)    六  为行动历史认识的必要性(149)    七  两个旁注(152)历史学与道德(156)    一  历史学中的道德判断(156)    二  心理历史学(161)    三  宗教历史学(165)    四  伦理一政治历史学与经济事实(167)    五  政党及其历史性(170)    六  力量与暴力,理性与冲动(177)    七  道德生活与经济体制(181)    八  观念永恒性与历史形态(184)    九  宗教性与宗教(188)    十  历史与乌托邦(193)历史学前景(198)    一  不可重复及不能保持完整无损的历史(198)    二  不可知论、神秘主义、怀疑论的阴影与历史真理的光明(203)    三  残缺的人类与完整的人类(207)    四  指导行动的历史学与不指导行动的历史学(210)    五  历史学与自然主义(214)    六  自然,作为人们书写的没有历史的历史(217)    七  史前史与历史(222)    八  年代学时代与历史时代(224)    九  自然物种与历史形态(228)    十  诗歌与历史学(232)    十一  历史主义与人文主义(236)最终考察(241)附录    关于意大利历史“统一性”的最新辩论(248)    语义学札记(259)人名对照表(261)克罗齐生平著作年表(267)译后记(279)

编辑推荐

本书是享誉西方的历史学家和史学理论家克罗齐的力作,可视为《历史学的理论和历史》的续篇。克罗齐按内在逻辑联系,将系列论文重新排序编辑,结合20和30年代特殊历史条件,深化并完善其历史观和史学理论。全书共分八个部分:作为思想和作为行动的历史;历史主义及其历史;没有历史问题的历史学;历史的确定性与真实性;历史学与政治;历史学与道德;历史学前景以及结论。全书行文流畅、语言生动,见解精辟。

作者简介

《作为思想和行动的历史》可视为《历史学的理论和历史》的续篇,克罗齐按内在逻辑联系,将系列论文重新排序编辑,结合20和30年代特殊历史条件,深化并完善其历史观和史学理论。此书共分八个部分:作为思想和作为行动的历史;历史主义及其历史;没有历史问题的历史学;历史的确定性与真实性;历史学与政治;历史学与道德;历史学前景;结论。克罗齐否定历史哲学的超验必然性和因果必然性,但肯定历史学的逻辑必然性。克罗齐对历史著作的特性进行了分析。作者在书中展现的哲学理论思想和历史理论思想,至今对世界思想史学和哲学史学仍有重要的启迪和影响作用。


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精彩短评 (总计2条)

  •     “理论与实践的同一”“一切真历史都是当代史”“一切历史都是宗教史”三维一体的建构——兼及克罗齐通由康德、黑格尔而对维科的继承与放逐
  •     首先,读起来很别扭,怀疑是翻译的问题~其次,这本书大体的思路还是克罗齐哲学思想的历史化。我不怀疑这是好书,但是读起来并不舒服。
 

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