《镜花缘》丛谈
出版社:南开大学出版社
出版日期:2004-12-01
ISBN:9787310020737
作者:李剑国 占骁勇著
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精彩书评 (总计1条)
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《镜花缘》一书，昔之论者多矣。五四前后，论调虽大不相同，然侧重于内容思想立论，而忽视小说之结构匠心则不异。满清文人或褒或贬，或讥作者表现之自信（如裕瑞），或赞作者所载之药方（陆以湉），多数只词片语，执其一端，少有从全局着眼者。自胡适考证作者之生平，推求小说思想之高度，数十年来，其言不易。鲁迅《中国小说史略》复从内容立论，言其乃“以小说见才学之书”，则其书于小说史中之位置又定，后之论者，不出此范围矣。言此书者，或云海外诸国，或云游戏杂艺，至于作者之匠心，几无人道及。故追其幽探逸史、哀伤群花之意，论其文章结构，叙事特点，组织巧思，名称设喻，揭其深藏之寓意，剖其良苦之用心，为文心篇第一。唐敖、多九公、林之洋三人游历所见之海外诸国，因其古典新义，妙趣横生，向来脍炙人口，昔人言之多矣，其中以钱静方《小说丛考•镜花缘考》为最著。皆知海外部分乃化用经典如《山海经》、《博物志》等书而成，然多大体而言，未至尽义。即如钱考，或引晚出之书而未及其源，或单引一书而不及其流传变迁，或错误，或遗漏，实待重考。至于采用组织，点缀化工，发挥联想，则鲜有言之者。故博考群书，钩稽故典，发其囊藏，索彼隐义，为海外篇第二。五四以来，道德思想蜕变甚速，论《镜花缘》者，莫不以胡适之论断为大宗，以书中含女性解放之思想，虽得作者之心，然犹未尽也。盖李氏生于斯世，亦当作斯世之言，若以今人之目光律古人之头脑，未有不背离者。故细析众才女所言所行，言其共同，析其差别，究其爱好，求其局限。何为时代之印痕，何为作者之理想，孰是掩不住之特出行藏，孰是化不去之平庸尾巴。总而论之，或扬或弃，为才女篇第三。《镜花缘》较之其他白话小说，最特出者，当为书中所记大量游戏技艺，其中多数今已不传，今人读来因有嚼腊之感，自然难以接近作者之精神。此书失宠于后代，亦有因此之故耳。故探游戏之变迁，说技艺之原貌，自唐而至清，自清而至当代，或依旧盛行不衰，或早已湮没不传，或名存实亡，或名亡实存，皆加论列。惜可凭借者少，难以尽发其覆，故知则详，不知则略，为游艺篇第四。四篇谈竟，而意犹未尽焉：自武则天而引出上官婉儿，由小脚并说缠足之特殊时代，数故典而细析酒色财气四关，索“后缘”而兼评清末之“续缘”、“新缘”。广而言之，海外诸国之经济、政治、教育，发家、尽孝、科场等传统故事，皆可引发文思，而作讽世之谈焉。故上引史书，下挹俗语，虽仍以《镜花缘》为话本，所言则不限于此书，总之以杂谈而终篇。
精彩短评 (总计3条)
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镜花缘 -
分析不够深入 -
能把一本书啃透也真花心力啊