晚清七十年
出版社:岳麓书店
出版日期:1999-9
ISBN:9787805207971
作者:唐德刚
页数:650页
内容概要
唐德刚：1920年生，安徽合肥人。国立中央大学(重庆)历史系学士，美国歌伦比亚硕士、博 士。曾先生任职于安徽省立安徽学院、歌伦比亚大学、纽约市立大学，长期从事历史研究与 教学工作，并对口述历史的发展贡献良多。著有《李宗仁回忆录》、《顾维钧回忆录》、《 胡适口述自传》、《胡适杂忆》、《中美外交百年史1784―1911》等书。
书籍目录
【壹】中国社会文化转型综论
一、中国国家转型论提纲
二、论帝国主义与晚清外患
“扩张主义’”与“帝国主义”／封建末期的解放运动／“扩张主义”的“两面性”／黄粱梦醒，天翻地覆／人类历史上最大的毒枭／“鸦片战争”与“茶叶战争”／从“印度第二”到经济第一／英帝政策的蜕变与法帝的“非洲模式”／疆土帝国主义的俄罗斯／日本的“欧罗巴社会”／所谓“势力范围”的因因果果／海约翰搞“门户开放”的闹剧
三、论“转型期”，与“启蒙后”
初民部落生活的特征／“国家强于社会”的东方模式之形成／从“千年不变”到“十年一变”／“突 破”与“转型”的规律／“汉族中心主义”与婆媳循环／“自由平等”是社会力量平衡的结果／“十年一 变”是“转型”的阶梯／“定型”和帝国主义的关系／向“欧洲中心主义”逐步让位／“对立”、“统一”和“阶段性”／胡适的两大“突破”／水清无大鱼／“一国两制”和“半盘西化”／“启蒙后”的显学
【贰】太平天国
一、论晚清周期性内乱与洪杨悲剧
玉石俱焚的周期性内乱／揭竿而起和揭竿不起／白莲教和严新的“带功讲座”／广东洪秀
全何以在广西造反？／一口通商和“五口通商”的经纬／太平天国兴亡年表
二、太平开国故事再检讨
“改朝换代”与“改朝换制”／洪天王就是凯撒琼斯／文才不足，宗教层次也不高／“邪术惑众”和“聚众滋事”／洪秀全的“老三篇”／“有割与无割，谁非上帝生”／“太平天国”是宗教名词／金田“团营”是什么回事？／“永安封王”也是宗教性的／只追不堵和“拖死官军”／“小天堂”中不能自拔
三、预言书中的洪杨
“九十九先生”的谜底／历经沧桑的《推背图》／洪水滔天苗不秀／“有神”与“无神”／小顽童敌不过老顽固／不要被赛先生、德先生牵着鼻子／知其然，还要知其所以然／两百年转型的最后关头／“流窜”、“割据”、“围剿与反围剿”／“永安突围”时的人数问题／金粉乡里的开国昏君
四、“四不像”的洪杨割据
太平史面面观／洪杨功过的两家之言／罗史评介／“四不像”是转型初期常见的现象／社会改制最早的尝试／洪杨在“进城之后”／天王的性变态／阉割幼童和民间选美／东王的声色之好／渣滓普罗的王洪文和杨秀清／知识分子的杯葛／靠工商业打仗的小朝廷／经营丝茶，禁绝鸦片／禁鸦片是与虎谋皮／称王太早，圣灵乱封／我做万岁，你做万万岁
五、两次“长征”，两番“寸磔”
由主动割据到被动围剿／二十八岁的北伐军统帅／“过河卒子”的北伐之战／从天堂打人地狱／以华南步卒对蒙古骑兵／由苦守到覆灭／历史名将的可悲下场／北伐援军五将四殉／洪天王
不如毛主席／石达开之死／镇压反革命的寸磔剐刑
六、长征有始有终，丧权没完没了――兼论小刀会起义
上海及英人窃据我海关始末
“长征”以前的长征／“长征”是老百姓的血泪史／绿营清军的不断围剿／上海“小刀会”的插曲／英国的算盘与三强的矛盾／由租借地“变成‘殖民地”／英人代管中国海关的奥秘／美国公使的见证／上海变成自由港／“外人帮办税务”／“华人”比“狗”值钱／租界的阴阳两面／白色棉纱敌不过黑色鸦片／圣玛利亚与送子观音
【叁】甲午与戊戌变法
一、“甲午战争”百年祭
世界第八位海军／也曾试撰“中国海军史”／“甲午战争”的价段性／原始四化，先炮后船／海军始于抗日／中国海军的结胎年代／北洋舰队的虚实／以一校一级而战一国／严复、刘步蟾和黎元洪
二、慈禧太后和她的颐和园
海军衙门是个大“肥缺”／李、赫交恶突出醇亲王／清皇室房地产巡礼／四万两银子一天的宫廷生活／老太后不如小阿巴桑／公开的卖官鬻爵／亲贵“执政党”是腐化的核心／在“昆明湖”里办“海军学堂”／五分钟打一炮，一分钟打五炮／老李、老蒋得罪了“天下英雄”
三、为黄海血战平反
炮上晒裤，太监间军／筹韩三策／丰岛是珍珠港前身／李鸿章论敌我优劣／劣等洋员的谰言不可信／一大东沟血战真相／我舰一字排开，敌船锥形突击／末世友情，人不如狗／济远和广甲的疑案／刘步赡战绩辉煌
四、一百年后回看戊戌变法
首先看看“社会转型”说／“转型期”是社会发展的“瓶颈”／且看“皇帝”的慢慢蜕变／“社会转型”需时数百年／固有文化的“现代”处理／从“科技现代化”’到“政治现代化”/一封沉痛的日本“劝降书”
五、解剖康有为
解剖康有为／享有特权的小神童／二十年老童生的辛酸／学问是失意苦读的收获／梁启超投师始末／圣人知道多少“西学”？
六“新学伪经”和“托古改制”
“今文学”浅说／从董仲舒、刘歆到党的领导／“先师”和“素王”／“我们安徽”的“乾嘉之学”／现代今文学的宗师／“长”于“素”王，“超回”“驾孟”／“最高领导”都是独夫
七、公车上书和保国保种
“圣人”要“国父”拜师／透过皇帝的老师上书／“公车上书”始末／后之视今，亦犹今之视昔／人民问政的开始和“太子党”／“强学会”的成立和声势／新政、新思想毁于教条主义／报酬大于贡献／瓜分的威胁和图强的意志／只保中国，不保大清？／附录：汉代的太学
八、那变不了法，改不了制的一百天
召见康有为，决心变法／前有古人、后有来者的“架空政治”／维不了新、变不了法的一百天／老佛爷的手掌心广袁世凯告密／戊戌党人碑／必然之中有偶然／通古今之变，识中西之长
【肆】义和团与八国联军
一、传教・信教・吃教・反教形形色色平议
先看“曹州教案”／外国教会是中国第二政府／教民是什么回事？／耶稣会士与文化交流／全盘西化论的先驱／士大夫和工农兵抗拒耶和华／其罪可赦而养儿不能防老／一根油条大小的国际交涉／儒徒、佛徒比较阿Q/德人强占胶州湾／“不可战而战”与“可战而不战”／“农民起义”的另一面／当年的“义和拳”，今日的“气功师”／“毓”字帅旗下的“义和团”
二、列强刺激・太后玩火・端王窃政・群运出轨
民可用，团应抚，匪必剿／只能造反，不能保皇／流贤和袁世凯的正反两面／慈禧太后也有个四人帮／拳乱时期清政府的权力结构／志在夺权的四人帮，另有暗盘的老太后／“义和团”与“红卫兵”后映前辉／太后阳剿阴抚，总督后抚先剿／义和团在保定和涿州蔓延／和战必须决定，剿抚不可再拖／慈禧太后的红卫兵／杀人放火的收场
三、慈禧太后向十一国宣战始末
甘军惨杀日本书记／李鸿章、袁世凯是关键人物／“蒋干偷书”、的假戏真演／“政治家”退化成“女人家”／德使克林德溅血街头／西太后的“珍珠港”／刘坤一与“东南互保”/悬赏捕杀洋人／拿“一龙二虎十三羊”开刀立威／攻打使馆的闹剧与心机／使馆幸存，首都沦陷
四、不堪一击的拳民与七国杂牌军
防守东交民巷的八国洋兵／七拼八凑的联军先遣队／一场国际轮盘赌／聂士成、裕禄相继殉国／面对“人民战争”的威胁／帝国主义是“纸老虎”／一万六千名杂种杂牌军／为李秉衡平反／徐家十八位女眷集体自杀／“赔款”而不“割地”也是奇迹
五、“门户开放”取代“列国瓜分”
长老会的牧师也占领王府／马克吐温仗义执言／新旧教之间也势成水火／德军肆虐，传教士收保护费／瓜分中国事小，瓜分英国市场事大／美国突然变成远东强国／小班超不识大利害／段数高超的唐宁街外交手腕／李鸿章段数也不低／棋高一着，逼手逼脚／弱国未必无外交／使馆解围，联军解体，瓜分结束／每个中国公民各赔美金七毛四／李鸿章之死
【伍】袁世凯、孙文与辛亥革命
一、从蒋中正说到袁世凯
四星级的模范监狱／最正式的正式大总统／袁后李前的国家元首／民国独裁领袖有共同次文化／警察国家／要做伪君子，莫做真小人
二、从中原世族到朝鲜监国
聊聊咱传统中国的家族制川日中原的官宦之家／袁世凯和他的兄弟行／小钦差，大监国，抗日反帝／打赤膊，持大刀，翻墙头／传统“宗藩关系”的最后忠臣／“唯利是图”竟成国际道德／五帝窥韩的底牌／一个现代“班定远”的失落
三、乱世抓枪杆，有枪便有权
头戴红顶花翎作战的淮军／“防军”、“练军”与小站／治世能臣，乱世奸雄／鲍尔、包尔达、袁世凯／早年留日的文武学生／枪杆与政权，智慧和机运／不容“颠覆政府”／打入政治核心
四、卷入三大危机・一项运动
戊戌变法注定失败／抓太后，不可能；囚皇帝，一句话／拳乱中的枢纽／囚公使，作人质、袁世凯的变法改制／立宪自治落空，革命保皇合流
五、论孙文思想发展的阶段性
导论：从“联俄容共”到“联美容国”／为孙中山正名／“驱逐靴虏”的口号叫对了／美国模式的困扰／袁、孙对寡头政治之尝试与构想／“护国”与“护法”运动的史实与是非／有主题，无方法／苏联模式之发现与仿效／“以俄为师”只是个阶段／现阶段也应有个主题
六、细说辛亥革命
辛亥革命的定义与争议／得风气之先的华侨青年／孙文脱颖而出／“三民主义”的根源／石不转而江自流的中国知识阶层
七、同盟会是个革命大拼盘
大清帝国“墙倒众人推”／驱逐满人，建立民国，以美国为模范／佛郎、马克如雪片飞来／“老孙”、“小黄”合作的开始／“同盟会”这个革命大拼盘
八、鞑虏易驱，民国难建
三权已足，五权不够／再看无劳增值、涨价归公／挖掘了民族良心的“黄花冈”／“共进会”、“文学社”是怎样的团体？／“武昌起义”的经纬／孙文的革命外交举隅／从“企台”到“总统”／科州卢家的故事／一个“开始的结束”
作者简介
《晚清七十年》这部著作，原是海外史学家、胡适先生的高足唐德刚教授用英文写成的中国近代史的一个“导论篇”，后经不断增删和改写而成一部中国近代史著作。本书由于作者观照历史的角度非同一般的历史学家，也因其极富个性和魅力的语言而在海外有极大影响；也正是因作者的历史观点与一般的历史学家晚清观点大不相同，《晚清七十年》在中国大陆迟迟未得出版。本版为国内首版，全书由“中国社会文化转型综论”、“太平天国”、“甲午与戊戌变法”、“义和团与八国联军”、“袁世凯、孙文与辛亥革命”五部分构成，并附有数十幅相关历史人物、历史事件的原始照片，极富历史震撼和可读性。
发布书评
精彩书评 (总计28条)
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我从迅雷上下载了一个TXT，大概是1兆左右，不知道是源流版本，还是国内的岳麓版本。刚看了不到二十分之一，就知道作者在放毒。他竟然说从伟大的秦始皇统一中国后，制度就开始有问题。他恶毒攻击太平天国运动、攻击义和团运动他竟然赞赏上古时期人民可以自由迁移，所以统治者得顺着人民，否则人民就跑光了、收不到税了。他坚持不承认中国社会发展经过了奴隶社会。他借古讽今，恶毒攻击党和国家领导人。他、他、他、他，他太可恶了，我已经愤恨的说不出话来了。大家一定要批判他，批判的原始材料在迅雷有。 -
改比删更***岳麓版：http://book.douban.com/subject/1069724/远流版：http://book.douban.com/subject/2160404/看了豆瓣“lookout ”回应“默雨居士”的评论，特别是lookout说“岳麓版删节不多，保证了原文的意思和风格，正因如此，岳麓社长下课了，这本书的编辑也离开了岳麓，”一冲动，花了200淘了本99年岳麓初版一印的唐书。书一到，就迫不及待的翻开看，第一章一下子就跳到第二章了，粗略对比，回想评论，觉得有必要讲一讲：第一，删的字数是几分之几？lookout说“我对比过岳麓版和远流版，删节并不严重，主要是一些过激的俏皮话，至于比例，不要说十分之一，就是二十分之一也不到”后面有评论还提到“岳麓版是50万字，远流版是50万2千字”。我想问，真的有读过远流版吗？何来只删了2千字的说法？单是删原版开篇宏文《告别**五千年》就将近万言了（9730字）。此外，原版第一章总共十一节，岳麓版只保留了三节（中国国家转型论提纲、论帝国主义与晚清外患、论“转型期”与“启蒙后”），删了8节，87194字，加上序言9730字，那就近十万字了。第二章之后，大致对着目录看了下，删的没第一章大，但具体删多少没来得及、也没精力精确考究。原版并没标明具体字数，岳麓版标的字数是50万字，单从第一章来看，删了几分之几，大家自己算。第二，删的文章在不在主体之内?lookout说“远流版第一册有几篇游离于主体之外的文章，岳麓简体字版也没有收”。当真？大家看看删的8节名称：“一、中国现代化运动的各阶段 ；三、外交学步与历史转型 ；四、论***落后问题的秦汉根源；五、中国郡县起源考（附跋）--兼论封建社会之蜕变 ；六、论帝国与民国之蜕变 ；九、胡适的大方向和小框框 ；十、中国近现代史的拓荒者郭廷以先生 ；十一、中国近代目录学的先驱袁同礼先生”。”第一“到”第九“的关联性如何，一看便知，需要指出的是“第十”和“第十一”两节，看似无关，其实其影响最深、作用最大，因为一方面，他反映了作者治史的史观、方法，虽是一家之言，但其学风、文风是尊重历史的；另一方面，讲2个先辈大家治学治史事迹，影响甚至熏陶的后世学人、史家，岂止2个？第三，删节影响全书么？看评论，包括lookout在内，不少人有个观点，“删的是些过激的内容，并不影响全书”。我想说的是，只是删还罢，但比删更应警惕的是，还改“良”了，改成了所谓的主流形态！这个是最大的问题！怎么个改法？截头、改尾、凑中间——开头不同的声音截掉了，中间把一些细节重新组合，末尾时就得出了一个“主流”甚至更为和谐美好的结论。高明就高明在中间的那些细节拼凑，只组合，不删，让人误以为保留了原著的客观叙事、新颖分析，然后自然而然地就相信了删改者的“主流”结论。有兴趣的自己印证，大框架看看原版和岳麓版目录，具体地可看岳麓版第一章最后一节“转型期”与“启蒙后”，可见。第四，是学术著作还是历史普及？lookout说“回头说这本书，不错，值得阅读，但是，并不是学术著作，属于历史普及读物吧”。我不是专作研究、考证的学者，不知lookout所说或者方家眼中什么样的著作才能称得上学术著作？个人觉得，一本书，能让人读了有新的启发、新的思考、新的怀疑，甚至去查资料印证的，那就是有学术价值了。回到这本书，初始，我也不喜欢甚至怀疑作者带感情的叙事、评析，但是，结合耳闻目见的一些情况，作者所言，确实发人深省，特别是被删改的的那些章节，真读了原版的，扪心自问。不全信，但是给了我全新的视角！个人觉得，作者的视野宏大，不下于黄仁宇。最先看到唐书，是当当网上文史出版社的《从晚清到民国》，里边摘录有五口通商、太平天国的部分内容，唐论从“一口通商”到“五口通商”的影响，站的更高、格局更大，一下子吸引了我。或许是我资质愚钝吧。第五，急？快？慢？冒险？浪漫？还是**？多亏lookout转帖他人评论郭廷以关于清代学人重“考据之学”事由。“统观清代的统治策略，一切以集权、防范、压制为尚。……汉人之热中利禄者，但知讲习八股；英拔才智之士，因恐触时讳，不敢谈民生利弊，论时政得失，惟有致力于考据之学，以求远嫌免祸……大臣闒茸以保富贵，小臣钳结而惜功名’”。转帖人祈求“中国永远不要再有以**为代价的金石考据辉煌成果。1999年，岳麓版删改了十万言，还有50万字；20年后，文史版只剩下38万字。lookout 转帖在2007-3-14，评论于2009-12-07，今天是2016-3-28。回溯，是急？快？慢？冒险？浪漫？还是哪个词更恰当？诸位各自思量。我读郭著，更为触目惊心的是前文转帖所引上一段：“康熙、乾隆二主又尝举行博学鴻儒科。……《四库全书》规模之大，尤为前所罕观。表面是为了便于流传，实际上是为了统一学术思想。凡有乖经术的诸子百家，异端稗说，概予摒弃。不利清室，有碍于世道人心、君臣名分的著述，分别禁止、销毁或删改。文字之狱更是对于学术思想的直接迫害，文人笔墨如少有不当，即指为诽谤，动加刑戮，株连至广，而以雍正、乾隆两朝烈。”清国破灭，非兵不利、战不善，弊在**，始于康乾，早于盛世！愿后世诸位莫再只怪道光、慈禧！题外，多谢lookout所列近代史书单。个人首推陈恭禄、蒋廷黻、郭廷以，次之李剑农、唐德刚（郭、蒋学生）。陈恭禄《中国近代史》序言，感人肺腑，其“不应煽动仇恨”的近代史观，理性超于时人，远见超于后世；蒋廷黻关于“林则徐实在有两个”的分析、郭廷以关于“清的统治”的论述精辟至极；李剑农（诸人中最长者）著《中国近百年政治史》，（1942年中文初版，1956年曾在国外出有英文版），即使写自己曾领导的“联治运动”也不偏不倚；唐德刚，《晚清七十年》行文感情浓了点，但从其重兴口述史，特别是李宗仁口述、唐德刚整理考证的《李宗仁回忆录》，足见唐是个尊重历史、力求史实的学者。还有两人，李守孔（台学者，郭廷以学生）、徐中约（民国生人，留美学者），尚未看过，只是稍微查了下资料，据说是所著近代史每页一一标出引文脚注的。多余的话，我爸总觉得他是对的，然后只要我们凡事按他说的去做就行了！我也总忍不住提一些意见建议。难道说，我提意见是为了反对我爸吗？会因为处事待人不同，就不认我爸吗？了解、甚至提出不同的意见，只是为了这个家能更加好而已。幸好，我爸是虽然坚持己见，不听我的，但他并没骂，知道我是出于好心的！ -
近日，读了唐德刚先生的《晚清七十年》，感慨颇多。想起去年读过的十年砍柴的《晚明七十年》，索性做一比较，似乎能够有所得。《晚清七十年》成书早，名气大，作者唐先生是驰名中外的史学家，笔触细腻，史料翔实，语言近似白话，比较好懂。《晚明七十年》是十年砍柴新近力作，作为一名网络写手，十年砍柴力求用讲故事的方法来演绎历史，故事讲的幽默却不乏深度，也使人耳目一新。新老两代人，新旧两本书，说的不是一朝的事情，揭示的却是相同的理。明、清是中国王朝史上最后两个朝代，从洪武帝创建大明到崇祯帝上吊殉国，经历了267年的兴衰。清代经历十帝，从皇太极改国号为清到溥仪退位，正好268年，比明王朝多一年。有趣的是，两代前期虽经历过风雨飘摇的时刻，如明土木堡之变，但终究存续下来，而且国力也日渐强盛——据估算，明代的GDP均居世界首位，明崇祯时约占世界的40%左右，清代的GDP在乾隆去世时仍占世界三分之一左右。然而，在经历了两百年的相对稳定期后，两朝均在最后的七十年间迅速地衰落，内部政治腐坏，祸起萧墙；外部异族入侵，节节溃退，最终在内外交困中走向灭亡。短短几十年间，两个大帝国分崩瓦解，其亡何其忽焉，掩卷长思，令人慨叹不已。明代衰落覆亡的主因在于其政治体制的局限性。洪武十三年，明太祖废相，打破了数千年的君权相权相互制衡的状态，建立了集权的君主专制制度。从此，九卿之上无首长，一切大事的决策权都集中到皇帝一人之手。这种政治制度下，人的因素分外显著起来，皇帝必须披肝沥胆，殚精竭虑，才能保证政治清明，帝国的有序运转。太祖、成祖是开国之君，精力旺盛，能力非凡，尤可胜任繁重的劳动。可继任者由于智力、精力的原因疲于应付，于是就把票拟权交给了内阁，为了制衡文官集团，又把批红权交给了司礼监。再外后，皇帝完全成了甩手掌柜，从宪宗到熹宗一百多年间，皇帝都没有召见过大臣，神宗也二十几年不视朝。如此一来，文官见不到皇帝，宦官集团的势力做大，司礼监成了实际的决策者，宦官专权时有发生：前期有王振，中期有刘瑾，后期有魏忠贤，他们权倾一时，党同伐异，横征暴敛，俨然成为杀伐决断的主宰者。在这种恶劣的环境下，明王朝能够存续这么久，不得不说是个奇迹。而促成这个奇迹生成的主要原因是士人政治。明朝的士大夫在理学的熏陶下，骨头出奇的硬，为了维护礼法的严肃性，不惧廷杖、杀头，也往往在最危机的时刻有士大夫站出来拯救将倾的大厦：如果不是于谦击溃了进犯北京的瓦剌，土木堡之变就可能是明王朝的终结；如果不是江陵柄政十年，锐意改革，就没有万历初年的中兴气象，明朝可能不能再支撑七十年。但是，士大夫的抗争始终是在当时的政治架构中进行的，他们无法突破祖制，即便二百多年最有力度的改革也只是从提高行政效率，增加赋税等方面展开，始终无法触及最核心的部分。随着张居正改革的失败，大明的最后一根支柱倒了。明后期，宦官专权愈演愈烈，士大夫内部也出现了分裂，劣币驱逐良币的法则使得奸佞之臣充斥朝廷，大批的清流或被屠杀，或被流放。到魏阉专政期间，东林党人更是集体罹难。等崇祯帝想力挽狂澜时，大势已去了。十年砍柴将明覆亡的原因归结为：政治体制过于僵化，士人阶层内部的开明力量相比保守力量过于弱小，儒家学说未能及时地自我更新并为政治改革提供思想资源。可以说，明朝的衰亡主要是其内部的政治架构所注定的，士人政治走到了尽头，历史的周期率又一次起了作用，帝国也进入了黄昏。腐败的政治严重地摧残着帝国存在的合法性，连年的饥荒和战争更使得民不聊生。下岗的驿卒李自成发动兵变，天下群雄呼应，经过十余年的战争终于攻下了北京城，于是乎大明朝亡了。清王朝是少数民族入主中原建立的大一统政权，也是中国最后一个王朝。由于是少数统治多数，清朝的历代帝王危机感比较强，大多也都做到兢兢业业，不似明代出了那么多糊涂的君主。虽然官场也有贪污腐坏，民间也有土地兼并，但从总体上讲，清代相对于明代更有朝气，尤其是到了康雍乾时期，国家达到前所未有的繁盛：中央强有力地集权，政治比较清明，人口数量也空前，农业生产也恢复到明嘉靖时期的水平。但是，危机往往隐藏于繁华的背后，与以往不同的是，这次是外部世界发生了巨变，十八世纪中后期，资本主义在西方主要国家确立，资本开始了向全球扩张。唐先生认为中国迄今经历了两次大的转型：一为封建制改为郡县制，秦汉确立的制度框架一直延续到清朝末叶，毛主席讲的“千载犹行秦法政”正是这个意思。第二次就是鸦片战争之后的政治社会制度的大转型，这次转型主要表现为中西方文明的碰撞与冲突，转型是痛苦的、被迫的，也是极其深刻的，涉及民族心理、社会结构、政治经济体制等方方面面，作者命名为“历史的三峡”。正是因为清王朝不能在大变革中完成华丽的转身，才被历史无情地淘汰掉了。1840年鸦片战争后，整个社会发生了剧烈的变化。唐先生认为1842年后的中国近代史，便是一部“汉族中心主义”向“欧洲中心主义”的不断让位史，也是由传统中国的社会模式，向现代欧洲的社会模式让位的“转型史”。让我们为晚清的几十年大体勾勒个线条：先是鸦片战争，英国用坚船利炮打开了中国的国门，割地赔款，加之商品输入和价值的输入；然后，太平天国运动兴起，不同于以往的农民起义，洪天王借鉴了基督教的教义，整出个拜上帝教，可以想见西方宗教对当时民间影响之大；再就是剿发捻起家的曾文正、李文忠诸公发起“洋务运动”，师夷长技以自强，造工厂，办学校，建海军，一时间风生水起，号称忝列“世界八强”，结果自强梦想被甲午海战彻底打碎；甲午海战后，康梁为代表的维新派，在光绪皇帝的鼎力支持下，效法日明治天皇，搞起了变法，无奈保守势力过于强大，最终被扑灭了；再后来，慈禧太后向十一国宣战，妄图用义和团消灭洋鬼子，可惜“刀枪不入”的义和团实在挡不住荷枪实弹的洋鬼子，只闹得国都沦陷，赔了无数的珍宝和四万万两白银；庚子赔款后，大清的气数基本也就尽了，残阳将千疮百孔的帝国照出长长的影子……王朝的晚期往往是悲情的，明朝出了张居正，清代曾、李也为不世出的人材，然国之将倾，独木终难支，以一人敌一国（梁启超语）犹难胜也。明清两代从中兴到灭亡，都只用了七十年。回首两个王朝的背影，有太多的东西值得回味。不由得想起毛主席与黄炎培在延安窑洞的对话，或许执政者只有保持清醒，以史为鉴，“不动摇、不懈怠、不折腾”，才能跳出“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的历史周期率吧。
精彩短评 (总计50条)
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删了很多很多。。。 -
唐德刚先生，真正把历史说清楚。 -
作为一个历史爱好者，这本书启迪心智，开阔眼界。所以，我对史料的辨别也就不会那么的考究了。我个人感觉这本书不错，有很多idea值得分享 -
观点型著作 有点像杂谈 所涉及范围较广 建议有一定的近代史知识在读 否则易入迷途 -
满纸荒唐言 -
岳麓书社扫描复印版，教科书式的结构和腔调，却也道出不少为我所未知的历史。 -
刚好得到了全本，内容实在惊艳，实在过瘾。作者毫不避讳的大谈古史今政的关联和感悟，有一般史学家未有的勇气。 -
首先我不是很认同书中的观点，其次书中各个篇章的观点本身就存在冲突，再者，书中完全是散文叙事，没有统一的主线。最不能忍受的是，在八十年代说大陆十五年之内改朝换代！！呵呵！后来的文章，作者发现被自己打脸之后，又开始bb中国的复兴，再也不提此事了。 -
70年的历史写了5册，视角独特观点新颖，很有趣的一本书 -
猎奇到很多细节，历史远远不是教科书上所写的那样光鲜 -
这本书推荐一个，各位可以看看， -
正好之前在看走向共和，当然前半段与此重合，亮点也都在此。对于处在时代当中的各大人物有更立体的认识，人无完人，但确实有高下之分。 -
非常精彩，喜欢历史的不可错过 -
这。。希望以后的书越来越好！ -
做学问的洞察力难道不是第一要紧的事吗？ -
不是想象中的史实叙述，而是各种分析和评论，换言之是作者讲稿之合集，但毕竟与大陆能看到和公认的史学观点角度不同，读读也不错。 -
非历史学者对一些史料史实的真伪无从考究。仅从一般大众读者角度来看，是可读性不错的一本书。 -
看的原版 这在大陆绝对是禁书 把从小给我培养的国共两党的认识 和历史观都颠覆了 。幸亏看的晚，心理经得起冲击。 谁对谁错都不重要，重要的是自己需要有判断。 -
作者好像是很牛的一个人，但对这里面的观点就呵呵了。历史”必然论“跟唯物史观实质上的”先知主义“或者”社会主义必将实现“或者”阶级斗争必将导致无产阶级专政“的调调有什么不同。历史不能用来预言未来。差评 -
在叙述历史的同时,作者夹杂了不少私人情绪以及自吹自擂.这不是写历史应有的态度,此书更应该算是杂文. -
读过台湾原本。通篇充斥着作者的大中华思想和民族主义思潮。无理性可言。 -
作者随口说个朋友我都知道，不是我 -
太废话了。不过跟主流观点有距离。不受常识的误导 -
晚清以来的几个大事件，以及其中人物，再加上对现存政党的点评，使这部书不再仅仅是历史作品，有点政论的味道。 -
三峡过巫峡 轻舟平大江 -
看了这七十年都发生了什么事，会对“千载尤行秦法政 ，从当初的千年未变到十年一变”有更加深刻的理解。我泱泱大国为何在短短的时间里是如何衰落，又如何能够渐渐复苏。我国从中古的东方式，转型入现代的西方式，是多么复杂的运动。历史的包袱太重。 -
实在看不下去，留洋者的文笔和中英夹杂 -
文集 挑选了几个大事件 -
刷新了对近代史很多事件与人物的认识！ -
感觉整本书没有什么新东西，读来读去不像是在读历史，而像是听一个老大爷讲评历史事件和人物…… -
外面来的枪，和里面无我的一些东西，比那千万个眼睛要重要很多，这些毫不野蛮的语法，太轻了，像一把假钞折成，抛进风里 -
唐德刚先生文笔很好，只是似乎过于偏颇孙中山和老蒋，对毛泽东骂得太狠。 -
这都禁？ -
唐德刚谈史之妙，在于文笔酣畅，不受材料拘束，正史野说，一概收之，而又善于古今，中西类比，虽无大格局，见解倒也颇有新意，引人醒思。 -
本书不断将近代人物和当代人物做对比，借古讽今。对于领袖们的帝王之术，写的有趣，但可能夹带了不少私货 -
读不下去。 -
高中时阅。 -
这分其实是给远流那个版的，唐公重在论而不在述矣。 -
厕所读物 -
一家之言，对历史与人物的评价有失公允。作者自视甚高，可惜读者并不以为然。 -
要想对中国近代史有一个总的认识，这是必读书。 -
又一个胡适的崇拜者 -
看到我咯咯直乐，这位安徽老乡可不像是严肃的治史学人，倒像是娓娓道来的小说匠人。嬉笑怒骂，大开大阖，历史能写的如此有意趣，大大出人意料。 -
读完对好多历史上的以及当下的困惑都有种豁然开朗的感觉 不可不看 -
读了一部分，只能说，想读的是史实，而不是史论。 -
虽然东拉西扯嬉笑怒骂行文不很正经，但是很多看法并未脱离史实太远，不怕货比货，把人物历史拉长到更大的画面去分析评判，这一招读来还是很有收获的。 -
读的第一册，大陆出版的也是第一册 -
英文版看得震撼，诸多“开风气之先”。 -
前些年读的，并非今年 -
独立思想的史学。