索福克勒斯悲剧二种

出版社:人民文学出版社
出版日期:1961-01-01
ISBN:SH10019-1562
作者:(古希腊)索福克勒斯

作者简介

目次:
译本序
安提戈涅
俄狄浦斯王


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精彩书评 (总计2条)

  •     1983年罗念生先生所译的《索福克勒斯比句二种》,到今日书页已经微微发黄了,封面也是后来重新包上的,翻动的时候还有清脆的小声响。俄狄浦斯的这个故事最早是由初中的好朋友告诉我的。我还记得我们到了一个陌生的走廊上,昏黄吊灯隐约照着乌尘的墙,身后是铁门,我们就坐在那梯阶上,说着两个小女孩见的《俄狄浦斯王》。在这之后的七年时光中,我从未忘记过这些述说中的细节,甚至隐约还能感到当初零散细微、小心翼翼的恐惧和怜悯。亚里士多德在他的《诗学》里曾把悲剧看作最优秀的文学形式,因为它能引起人的怜悯和恐惧,使人的感情得以渲泄,使人的精神得以升华。我并没有办法分辨这不作品到底是否对我起了精神升华的作用。但“命运”这个词却从那晚开始深深地烙印在了心里。我想象我自己会遭受什么样的命运,如果我是他,还有补救的机会么,还来得及走上更好的路途么?可是,如我们所见,俄狄浦斯之所以会“弑父娶母”,犯下如此罪孽并非由于他的过错,他的命运就是用来实现这一诅咒的。对于十四岁的我来说,发现这场悲剧的痛苦虽然浑浊,也足够胆颤心惊。有别于任何一个恐怖故事,俄狄浦斯这个王子并没有衍生出一个童话故事来,没有“幸福生活”的结局。这让我第一次想着身上赋含的两种力量,我发现这个秘密之日,心里就特别空洞洞的,而我不敢告诉任何人,只有星星会守住我们之间的对话。这种巨大的惶惑,让我第一次觉得我也漂泊了起来,我的生命没有力量,我们的结局被预先设定,我的一切只是为了实现它。相信许多人都会有过类似的不安。长大后觉得这可能是青春期特正常的自我怀疑的过程之一。我不敢说自己是否又坚持我自己生命会来源于我的力量了,而命运的不确立也从此就在心里萌发了芽。所以看过《俄狄浦斯在科罗诺斯》后就小激动了一把,在文学理论上已经知道这是继俄刺瞎了自己的双眼之后的故事。索福克勒斯就是克罗诺斯人,他在剧中歌者的部分大量颂扬了自己的家乡与神的伟大。小枫叔叔写过一篇文章,叫《这女孩的眼睛为我看路》,颇为深邃,很还是很喜欢小枫叔叔写的文字,干净。但他讲的很多东西我还不能很好地理解下去,所以先不看了。故事说的就是俄和他的长女到了科后,直至生命终结,他的两个儿子波吕涅克斯和厄忒哦克勒斯,因抢占争夺忒拜国王位而即将开展,他作为一个流浪的乞讨者被科的过往忒修斯收留保护。他作为一个诅咒的终结者,也是另一个祈福的开端,他将两个儿子最终将战死作了预言,作为对忒修斯的回报,他所在的坟墓将永远保护克罗诺斯。在文中,域民对神的敬畏是不言自喻的,希腊时代的城邦制度也可以窥见一斑。但最让我触动的还是希腊的英雄希腊的神们是如此具有力量感,强烈的存在感,这是让人生畏而崇敬的。相比中国古代小说中的很多男主人公,不是鲁智深就是张生...至于其中对神所居留之地的描述,就是生动的西方油画,这番生机勃勃的模样不免让“坐看云起时”的我小小动心了一下。当然,中国的“留白”依旧是我的最爱了。
  •     关于故事的介绍可以参考:http://baike.baidu.com/link?url=ioR64BmtDy9oMwEk1a9330o18eQng9fz5h_95tvRiFfjrq9RzvX3-XYonQk2d6-rtpziGpR2vnFJ45xctxafEK另注:剧本中只说明了克律西波斯因为拉伊俄斯的诱拐,离家自杀。至于为何诱拐,剧本并未说明。百度此条对此解释“拉伊俄斯爱恋上克律西波斯,将其诱拐并导致其死亡。”,以及之后的叙述——“拉伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合,导致了俄狄浦斯的降生。也就是说,伊俄卡斯忒的怀孕是男性一方并不情愿的性交合的结果,而俄狄浦斯是在忤逆了其父亲拉伊俄斯意志的前提下落世的。” 对于以上论述,我持保留态度。以下读笔,根据三个剧本而成,分别是《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《俄狄浦斯在科罗涅斯》。《俄狄浦斯王》一开始是从忒拜城的瘟疫讲述起,因为瘟疫的蔓延,长老和人民来向国王祈愿。俄狄浦斯说出彰显他性格的第一句话,“你们只为自己的灾难而痛苦,我却在为大家受到的苦难而彻夜难眠。” 俄狄浦斯王凭借自己的学识猜出狮身人面兽斯蒂克芬的谜语

精彩短评 (总计50条)

  •     活儿干得漂亮!
  •     《俄狄浦斯王》编排在《安提戈涅》之后,加深了文本外的戏剧意味。高于法律的天伦操持诸神手中,凡人不可僭行:无权自裁的俄狄浦斯如此,必须被埋葬的波吕涅刻斯亦如此。
  •     少年时懵懂的读过,这次再读,虽然俄狄浦斯王和安提戈涅故事的「真相」和「结局」已尽人皆知,仍然会被作者对「命运」的描摹和展开吸引和感染。神奇的二周目体验
  •     其实“性格过失”说在安提戈涅这里讲得通,她是个倔女人,事发后坚持拒绝妹妹共同赴死的要求,还在刚被关进石牢自己就去自杀了,完全不等着有新的生还的可能,这是她性格造成的悲剧。俄狄浦斯写的好,挑不出毛病来,尤其反复用语言提及他的悲剧命运,弑父娶母这四个字化在不同人的嘴里用各种绝妙的语句反复表达,极为精彩,是悲剧典范。
  •     俄狄浦斯王单就剧情设置而言就已经是部神剧。未采用线性叙事法,而是直叙倒叙插叙结合,情节环环相扣,众多线索最终汇聚一点,结局惊天动地。让读者站在天神视角,俯视剧中人物的挣扎。希腊式命运悲剧的蓝本,纵然如何反抗逃脱,转了一圈,人们终将跌入神明的安排,无论是多么无情而没有道理
  •     15/01/06
  •     西方經典。中文系外國文學精讀書目。大三研讀的。
  •     要多看几遍
  •     盲目的俄狄浦斯流浪在大地之上,当他穿越一片山谷,靠在一只永不腐烂的巨兽尸体旁取暖,丢掉了他的仗
  •     中的《安提戈涅》
  •     PA 4414 .C5 L86 1961
  •     安:神的意志vs.城邦意志 俄:To what an extent are we bound. Such an overwhelming text,喘不上气,其间一刹那有神接古人的错觉,两百页二手批评也解不出这种入定感。索福克勒斯,罗念生1961年译本,几乎不敢写短评。
  •     古典戏剧启蒙,埃斯库罗斯的阿伽门农后就是它们啦~很好看,而且给了很多后来经典作品的套路~
  •     亢龙有悔。
  •     索福克勒斯太可愛了啦。《安提格涅》裡的守兵和克瑞翁的對話總是讓我發笑哈哈。「難道你還不知道你現在說的話都在刺痛我嗎?」「刺痛了你的耳朵,還是你的心?」「為什麼要弄清楚我的痛苦在什麼地方?」⋯^_^滿滿都是愛喲我的小心肝在跳。⋯索福克勒斯相信人的命運並不由人的法律決定,因為凡人不是神,總是一意孤行,過於驕傲(這跟神的驕傲是不一樣的,神是永生之神),最後毀滅自己。可以說,他對天地充滿敬畏的心,而看到了人無法逾越命運之繩為所欲為。死亡不是人命運的終點,惡行會讓人在冥界依然要遭受懲罰。比起安提戈涅,我好喜歡克瑞翁的娃海蒙呀!他怎麼可以那麼那麼萌那麼那麼善良有公義呢。是他,使克瑞翁醒悟。他用生命作為見證,維護了安提戈涅所要維護的東西,為城邦贏得了屬於人民的安定與自由(但願如此。)(《俄狄浦斯王》另寫
  •     "忒拜本邦的居民啊,请看,这就是俄狄浦斯王,他道破了著名的谜语,成为伟大的人,哪一位公民不曾带着羡慕的眼光注视他的好运?他们现在却落到可怕的灾难的波浪中了!因此,当我们等着瞧那最后的日子的时候,不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦解脱之前。"安提戈涅篇虽然在重诉命运的威力,更多是在让人思考神律与人律的关系,如果放到当下讨论就是法律与人情的关系与界限,司法的定制与大众伦理道德的冲突如何妥善处理,故事的立场偏向人情,但没有也不可能解决这个问题而是以悲剧收场,让人看完后陷入苦思.关键场景的描写我觉得是要胜于俄狄浦斯王篇的,只不过一连串的打击使人麻木,没有俄狄浦斯王篇的一个核心悲剧不断揭露带来的震撼大.
  •     真的喜欢安提戈涅啊
  •     ANOTHER EDITION
  •     还是去看英文版吧……
  •     《安提戈涅》很好看,《俄狄浦斯王》没太看懂,总的来说第一次看戏剧还是很不错的。
  •     “谨慎的人最有福;千万不要犯不敬神的罪;傲慢的人的狂言妄语会招惹严重惩罚,这个教训使人老来时小心谨慎。”(《安提戈涅》歌队长退场结语)魏老师开课名为“古希腊悲剧、政治生活与生命伦理”,所以作业该怎么写呢?
  •     早看完了,忘记标记。
  •     人生就是一架摆钟,在痛苦和无聊间徘徊。
  •     有力 有神
  •     我是来读尾注的。。
  •     《俄狄浦斯王》暴露的是所有悲剧的核心装置。但总的来说,not too impressive to me...
  •     想到《俄狄浦斯王》尾声处才10岁的小安提戈涅后来长成了阿努伊笔下的那个少女,感觉心都要碎了QAQ
  •     学校图书馆读到的。俄狄浦斯很好,安提戈涅人性少了,神性太浓。自然法之辩还是很值得深思的。
  •     :无
  •     老网格本就是正点!
  •     命运之门早已打开,他在等我们走过去
  •     安提戈涅
  •     两部剧都是忒拜故事里面的一部分,《俄狄浦斯王》是因,《安提戈涅》是果之一。与埃斯库罗斯的悲剧,无论是剧情设置还是对白及歌词,都充满了人间气息,富含理想主义人性。索福克勒斯的悲剧少了很多史诗中“制式”较强的话,多了很多创作性语言,再加上人物更加丰富丰满,使得剧作即使在现在看来,也充满了不可多得的魅力。
  •     正视严酷人生真相而又保持一种昂扬向上的悲剧式的精神坚守,被物质消费五彩绚丽的“花牛城”所沉醉者何以领略?
  •     “凡人的子孙啊,我把你们的生命当作一场空。”
  •     2011冬
  •     囫囵吞了个《俄狄浦斯》,那和父亲共同播种的人。春雨不眠,就快第二天了。
  •     凡人的子孙啊,我把你们的生命当作一场空!不要说一个凡人是幸福的,在他还没有跨过生命的界限,还没有得到痛苦的解脱之前。
  •     如果还有比莎翁更伟大的剧作家那大概就是索福克勒斯吧。俄狄浦斯王胜在连环套的结构,预言与巧合开启了莎士比亚等景点戏剧模式,而杀父弑母更成为其后人类难以回避的心理悲剧。安提戈涅的戏剧性(跌宕起伏)虽弱于俄狄浦斯王,但它所展现的女人及英雄的力量令人肃然起敬。不过我还是喜欢台湾译名:安蒂冈妮。另外毋庸置疑,经典戏剧是需要吟诵的。
  •     戏剧经典选讲
  •     俄狄浦斯王,不能更经典。
  •     俄狄浦斯,好棒!
  •     加增知识的,就加增忧伤。
  •     俄狄浦斯王真是啊啊啊啊啊不愧是命運悲劇啊啊啊啊啊。
  •     常看史诗和悲剧,会改变一个人的审美观。只有这样的文字才会深深印刻在心里,久久回响不散。
  •     人的权柄终究无法逾越神的律法
  •     默默赞罗念生。
  •     这就是神的游戏
  •     “命运的威力真可怕,不是金钱所能收买,武力所能克服,城墙所能阻挡,破浪的黑船所能躲避的。
  •     相比于埃斯库罗斯的阿伽门农三部曲,索福克勒斯的俄狄浦斯三部曲的确在思想上有了一个飞跃啊!
 

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