死火重温

出版社:人民文学出版社
出版日期:2000-01
ISBN:9787020030514
作者:汪晖
页数:505页

内容概要

汪晖,文学博士,中国社会科学院文学研究所研究员、教授、《读书》杂志主编,《学人》丛刊主编。著有《反抗绝望:鲁迅及其文学世界》、《无地彷徨:“五四”及其回声》、《汪晖自选集》等书。最近十年来主要从事思想史研究,已经出版著作四卷本《现代中国思想的兴起》。

书籍目录


第一辑 现代性的悖论
现代性问题答问
作为时间观念的现代性――作为宏大叙事的现
代性――作为启蒙方案的现代性――近代中国
思想与现代性――自己反对自己的现代性――――
互动的历史图景与欧洲中心主义――全球化的垄
断结构――发展主义批评――政治、经济和文化
的民主
当代中国的思想状况与现代性问题
历史已经终结?
三种马克思主义
启蒙主义及其当代形态
全球资本主义时代的批判思想
“科学主义”与社会理论的几个问题
作为思想史命题的“科学主义”
海耶克的科学主义概念
作为社会关系的科学:主体/客体、市场/计划
社会/国家二元论
技术统治与启蒙意识形态 (154)
科技作为世界构造和合法化知识
控制的知识和世界构造
“合理性”概念及其批判
合法化知识及其解体:“共识”与“歧见”
叙事程序、职业伦理与规训制度
理论与历史:现代性问题的总体性
文化与控制的诸形式
承认的政治、万民法与自由主义的困境
全球化与差异政治
承认的政治与权利自由主义
文明的冲突与万民法
文化、市场社会与公共性问题
中国的人文话语
人文主义与启蒙:两个现代主题
Humanism的三种中译与跨文化实践
当代中国的人文话语与马克思主义
简短的结语
90年代的文化研究与文化批评
文化研究的兴起――――什么是文化?――――――传统文化
讨论中的二元论―――文化生产与文化研究――――
“文本”范围的扩大――――文化研究的历史条件
――消费主义、媒体与文化市场
传统、现代性及其它
关于《学人》
关于个人研究
关于传统与近代性问题
现代思想的悖论
文化认同与社会实践――――现代世界观与翻译问题
――悖论式思想的社会条件
第二辑 死火重温
死火重温
女吊・复仇・颓败线的颤动――中国的流氓・侠权
势――――黑暗幽默・鬼的世界――――永远革命・无地
彷徨・真的人――――游击战・突破的契机――――有机知识
分子――――媒体时代与学院知识分子
无边的写作
幽默是对紧张的缓解也是保存―――没有边界的写
作――“俄国态度”与“法国态度”――真实的
接近与离开――为虚无而写作――“杀害他的不
是本丢・彼拉多”
绝望之后
匆匆忙忙地追求真实
鲁迅的悖论
预言与危机
附录
《反抗绝望》新版自序
《上海:城市、社会与文化》序
《九十年代的后学论争》序
再思学术与社会
评《儒学地域化》

作者简介

本书收入了汪晖近年来关于现代性问题的思考、思想史研究、文化批评、当代中国思想状况的评析等重要的学术成果,显示出人文知识分子深刻、犀利的文化批判立场,严谨的学术风格和广阔的学术视野。猫头鹰学术文丛之一。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计27条)

  •     这些年
  •     读过好几遍就可以把老版也标了吗?!
  •     不错,值得一看
  •     宏大叙事。
  •     2008年11月11日
  •     冷静、绵密、激情、雄辩,有读列宁的感觉
  •     搞文学的人就是敏锐
  •     这是我唯一能看得懂的一本...汪晖在我心中的地位和斯皮瓦克差不多。
  •     老汪论中国现实的好懂,一旦追溯到理论脉络里的辩论,没有相关理论家的阅读经验,就只能跟着他稀里糊涂地走了。不知道他的对家怎么看他反驳社会/国家、市场/计划二元论和科学主义解释的部分。二刷还是觉得力不能及。
  •     2000一读
  •     文胜于质,文胜于真。
  •     一般
  •     见友邻标注补标……
  •     马达,读完了。。。。
  •     内部逻辑混乱
  •     近乎固执地坚持历史主义与政治经济学视角,以反思现代性(全球化、民族国家、市场化、科学主义)为主线,理论大杂烩既使论述疑点重重,又赋予了鲁迅式的爆破性能量和彷徨于无地的迷人气质。作为文献综述必须被超越,作为思想史的一部分必须被铭记。
  •     PDF
  •     这序连老头子都嫌一股子自怜自叹的酸气……
  •     汪晖是真左派
  •     讲科学主义的,论文之必须。但对于前言却很有感触,写在千禧年之前,颇有历史和画面感,汪晖是诸多做鲁迅研究的人中真正把鲁迅的精神气内化之的知识人。徐友渔的批驳,相较而言真的就陷入了“庸俗自由派”的既定运命中。
  •     略失望。虽然汪先生在序言里写的热火朝天,但是感觉除了对思想史上的梳理有启发之外,对于自由主义的批评并不在点子上。似乎只要与资本与自由经济沾边,这社会就必将缺乏正义。你把资本主义国家平权的实践往哪里搁?这和大卫哈维那本同样的批判《新自由主义简史》相比,简直太弱,没有拿出自由主义与不正义之间的证据。 新左派的尴尬之处或正在此,批评人家不行,却也没有解决方案,甚至没有办法面对自由主义带来经济发展的现实,因此连批评都显得无力了。
  •     第二辑写得好。
  •     汪暉讓人感覺無敵
  •     这套书不错
  •     #不务正业#然而本书在豆瓣为何评价者甚少
  •     最早研究现代性的学者之一,不过有一些东拼西凑之嫌
  •     时读序言,常自铭感
 

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