兰台万卷(修订版)

出版社:生活·读书·新知三联书店
出版日期:2013-4
ISBN:9787108044273
作者:李零
页数:246页

章节摘录

版权页:   插图:   《待诏臣安成未央术》,“安成”是人名。“未央术”,可能与长乐寿考有关。汉长安城有未央宫。“长乐未央”是汉代吉语,常见于汉代砖瓦。 3.周故事两种: 《臣寿周纪》七篇。(项国国人,宣帝时。) 《虞初周说》九百四十三篇。(河南人,武帝时以方士侍郎号“黄车使者”。) “寿”和“虞初”都是人名。 4.小说家杂著一种: 《百家》百三十九卷。 此书以卷计,看来是帛书。“百家”,疑即《百家说》,估计与上面各类的《儒家言》、《道家言》、《杂阴阳家》、《法家言》、《杂家言》类似,也是一种杂著,说者不一,主题不一。 【小计】 右小说十五家,千三百八十篇。 【小序】 小说家者流,盖出于稗官。街谈巷语,道听途说者之所造也。孔子曰:“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥,是以君子弗为也。”然亦弗灭也。闾里小知者之所及,亦使缀而不忘。如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也。 “稗官”,如淳说是搜集街谈巷议的小官。作者说,小说家出于稗官,以街谈巷议为小说之源。 孔子语,出《论语·子张》。这里的“孔子日”,《子张》作“子夏日”。《子张》篇皆弟子语,很多话,表面上是弟子说,其实是接闻于夫子,汉代视为孔子语。 “小说”,是一种篇幅短小的口头传说。有些故事很夸张,很荒诞,形式类似《韩非子》的《说林》和内外《储说》。诸子游说,喜欢玩弄掌故,拿历史故事打动人主。辨伪学家贬诸子,常诋其为小说家言,带有偏见,但小说和诸子确实有不解之缘。 目中所录,《伊尹说》、《鬻子说》、《黄帝说》、《封禅方说》、《虞初周说》,皆以“说”字为题,即小说之义。这些小说,除《百家》是杂说,很多都是围绕某一人物或某一主题,按主题编书,不以家名。它们,每一篇很短,但合起来,部头却很大,如《虞初周说》有943篇,《百家》有139卷,《周考》有76篇,《青史子》有57篇,《黄帝说》有40篇,都是大书。

内容概要

李零,生于1948年,祖籍山西武乡县,北京大学中文系教授。1977年入中国社会科学院考古研究所参与金文资料的整理和研究。1979年入中国社会科学院研究生院考古系,师从张政娘先生作殷周铜器研究。1982年毕业,获历史学硕士学位。1982—1983年在中国社会科学院考古研究所沣西队从事考古发掘。1983—1985年在中国社会科学院农业经济研究所从事先秦土地制度史的研究。1985年至今任教于北京大学中文系。 李零教授长期从事考古、古文字和古文献的研究。
主要著作有:《简帛古书与学术源流》、《长沙子弹库战国楚帛书研究》、《郭店楚简校读记》、《上博楚简三篇校读记》、《<孙子>十三篇综合研究》、《兵以诈立——我读<孙子>》《丧家犬——我读<论语>》、《去圣乃得真孔子——<论语>纵横读》、《人往低处走——<老子>天下第一》、《唯一的规则——<孙子>的斗争哲学》、《死生有命 富贵在天——<周易>的自然哲学》、《中国方术正考》、《中国方术续考》、《入山与出塞》、《铄古铸今》、《待兔轩文存•读史卷》、《放虎归山》、《花间一壶酒》、《何枝可依》等。

书籍目录

序言
一总序
二六艺略(上)
三六艺略(下)
附记《苍颉》文本考
四 诸子略(上)
五诸子略(下)
六诗赋略
附记一汉赋的两大类型
附记二成相体
七兵书略
附记威喜、巨胜考
八数术略
九方技略
附录一家数、卷数统计表
附录二古今文本对照表
参考书目

编辑推荐

《兰台万卷(修订版)》由生活·读书·新知三联书店出版。

作者简介

《兰台万卷》的初稿原为北大“简帛古书和学术源流”课上的讲稿。最开始,李零讲《汉书?艺文志》只有一个提纲,由于兴趣浓厚,不知不觉写成了一篇长文,现在已成稿十万余字,可以作为一本小册子单独出版了。
如书中所言,《汉书?艺文志》(“班志”)太重要了:一、它有学术史、思想史的意义,在班志之前,讲学术史的只讲派,不讲书,线条很粗,只有通过班志, 才能“一览众山小”。二、中国古书大多亡佚,特别是技术书亡佚尤多(“兵书略”、“数术略”和“方技略”这几大类)。从班志可以看到,古人除了留下的,还 淘汰了哪些,丢掉了哪些。三、班志对于研究简帛古书特别重要,是我们查考先秦、秦汉古籍的仅存的“地图”。


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发布书评

 
 


精彩书评 (总计2条)

  •     每次读李零的作品,总想见其为人大概是极洒脱而且豪迈的。汉书艺文志一直以来为目录学家所重视,李零认为它有三点意义,一是学术史、思想史的意义,二是提供了一个总起大概的书目,其中那些散佚的书尤为醒目,三是此书对研究简帛古书很重要。艺文志取于刘歆七略,刘歆是古文学家,故重古文而轻今文,于书目先后已有所体现,这是我之前没有读出来的。
  •     P76“《内业》十五篇。(不知作书者。)”,李零以为“见《管子》”,是“稷下儒家书”,或以为是道家宋尹学派之书,我倾向后者。P84、121称班志持“诸子出于王官说”,前六家无法对号入座,后四家还有点道理,按班志“出于”前均着一“盖”字”(而不仅限于诸子略,如兵书略说“兵家者,盖出古司马之职”),未完全肯定也,比《诗品》直接讲某某“其源出于”某某要审慎得多。P89“老莱子与老子实为一人,但《老子》和《老莱子》是两本书”,岂有此理?P93“既言‘传邹奭《始终》书’,不应排在邹衍、邹奭前,疑文有误”,我不同意,因为:班志既说列子、公子牟“先庄子,庄子称之”,却将《列子》、《公子牟》都排在了《庄子》后;又说老莱子“与孔子同时”,却把《老莱子》排在了《田子》后;又说闾丘子“在南公前”,将钜子“先南公,南公称之”,却将《闾丘子》、《将钜子》均置于《南公》后;又说慎子先申子,申子称之,却将《慎子》排在《申子》后;又说随巢子、胡非子皆墨子弟子,然其书皆列《墨子》前。P72、97李氏已声明诸子略排序,一般以年代排,但也不尽然,自己倒忘了?P95“张苍‘著书十八篇,言阴阳律历事’(《汉书•张苍传》),或即此书,但多出两篇。”宜写作:《汉书》本传说张苍“著书十八篇,言阴阳律历事”,或即此书,但多出两篇。P117说《待诏臣饶心术》缀一句“《管子》有《心术》篇”,有误导之嫌,应删。P119说班引子夏语为何作“孔子曰”,理由不能令人信服,按此孔子或当为《孔子》,《论语》之别称也(详参杨伯峻《论语译注•尧曰篇第二十》“废官”之注释)。P120外儒家于诸子而等六经于儒家,非班志之意也,班明言“若能修六艺之术,而观此九家之言,舍短取长,则可以通万方之略矣”,何来“诸子只有归宗于儒,才能成其全”?P125“《庄夫子赋》(严忌)4篇”之4前脱2。P145断《螽斯》句为3+3+7,若以意断,完全可断为6+7,但众家皆以音断为3+3+4+3(如此二、四句还可对称),此当从众。P166“下文小计”,“小”为“大”之讹。P175“人名‘霓’”,“名”后漏一“;”。P203“也有扁鹊方。”之后、P232“‘卢国秦越人撰’。”之后均可补一句:成都老官山汉墓医简中有《敝昔医论》(“敝昔”与“扁鹊”同音通假)、《经脉书》、《脉数》、《五色脉诊》,很可能都属于失传的扁鹊及其学派的医书(参《史记•扁鹊仓公列传》)。P205“这里,‘泰始’和‘黄帝’应连读还是断读,值得研究”,窃以为应连读为《泰始黄帝》,“帝”后蒙下省“方”字,与诸子略阴阳家之《黄帝泰素》署名殆同一用意,表明“泰(太)始”、“泰(太)素”皆《黄帝书》中之概念,后被《列子》等袭用。

精彩短评 (总计22条)

  •     比较喜欢李零写论语和孔子的<丧家狗><去圣乃得真孔子>,这本就看得没兴趣,主要是文献学的东西。他自己说,给企业家开课讲孙子兵法,内容全是版本考订。同学们只好三十六计走为上,骂着街出来。
  •     最讨厌不停出修订本+10086
  •     李零解读《汉书·艺文志》的专著,修订版,值得一读。
  •     与老版做了简单对比,有9处修改,但都不是很大的修改,还有就是出版社为了整体码洋不变,调整了板式以确保页数不变。不建议购买新版,老版看了即可
  •     索引书
  •     学术书
  •     磕磕绊绊的,配合《后汉书·艺文志》看完了。却惊喜的发现,使我对于古文献的归类越来越乱了,数次提到的考古材料(简帛等)也是浅尝辄止。看来,非多读几次不可。
  •     目录学经典。刘歆《七略》和刘向《别录》早已失传。所以《汉书 艺文志》对于早期典籍的归纳整理很重要。李老师的这本,读后一是了解了分类法之趣(有些自然科学,如观云雨变化,海上星宿),二是叹服节选小序的文字之佳。文言写成这样真是漂亮,尽管好多人用太史公把班固比到了尘埃里。不过班真是一人完成?我想浩繁工作,应需帮手。
  •     中医
  •     补记
  •     最讨厌不停出修订本的学者了……
  •     修订版就加了一些脚注!此书的特点除了分类梳理的明晰,最重要的还是结合出土文献来讲,且多所发明,如篇为竹书,卷为帛书(此说争议较大)。另外,附录的古今文本对照表有实质性的指引,可按图索骥。虽书中多有可商之处,如以“我怀疑”引出自己看法,而不对前人看法进行辨析,但作者对本书有自己的期许,体例所限,不必强求耳。
  •     因为李零老师简朴的写作风格,所以如果要精读这本书需要读者花更多的功夫去自己翻阅前人的研究对应起来看
  •     读李零先生总能有收获。
  •     可补旧注
  •     很薄却很硬的作品,太贵扣分-_-#结合出土文献的梳理提出了一些自己的创见。高冷的话风。
  •     读此书需特别注意者有三,一则其从简帛研究的角度出发去梳理《艺文志》,重在文献的载体与流传而非文本的思想与史实,故论及所著录之篇目详,而于班固小序之阐释发散略;二则行文每言今存若干篇者,切忌以为今之书为班固当时所见之残本,经传诸子之书,后汉魏晋之人掺杂伪作甚多;三则其论述微妙之处,不知先秦思想史、经学史之大概则无从领会,仅得汉代“国图”一著录单目解说而已。
  •     没啥特别
  •     10港币购得,很值
  •     没想象中的那么好,配合陈国庆的《汉书艺文志彚编》读的,不如陈书用力
  •     装个逼~
  •     第一次看李零的书,这种爱看看不看滚的气势真是……
 

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