人间词话七讲
出版日期:2014-5
ISBN:9787301240627
作者:叶嘉莹
页数:203页
内容概要
叶嘉莹，号迦陵。蒙古裔满族人，出身叶赫那拉氏。1924年出生于北京，毕业于辅仁大学国文系。1950年代任台湾大学教授，并在淡江与辅仁两大学任兼职教授。1960年代应邀担任美国哈佛大学、密歇根州立大学客座教授。后定居加拿大，任加拿大不列颠哥伦比亚大学终身教授，并曾于1980年代至1990年代再度赴美，在耶鲁大学、印地安那大学讲学，1989年当选为加拿大皇家学会院士。自1970年代末返大陆讲学，先后任南开大学、四川大学、北京师范大学等客座教授，1996年在南开大学创办“中华古典文化研究所”，设立“驼庵”奖学金。2008年，荣获中华诗词学会颁发的首届“中华诗词终身成就奖”。2013年荣获由中央电视台、文化部、国务院新闻办公室、国务院侨务办公室、中国人民对外友好协会、孔子学院总部/国家汉办共同主办的“中华之光”传播中华文化年度人物奖。叶嘉莹一生从事中国古典诗词的教研，七十余年来，她的足迹遍布全球各地，她教的学生有幼儿园的小朋友，有大学博士，从青年到老年，有教无类。她擅长以深入浅出的文字，把当代西方文学概念融会、应用于中国古典诗词的探讨和诠释。她天资敏慧，才思出众，加上典雅细腻的文笔，以及浮世坎坷的忧患经历，使她在谈诗论词之际，以直悟配合精析，见解独到，卓然成家。
书籍目录
人间词话七讲
第一讲
第二讲
第三讲
第四讲
第五讲
第六讲
第七讲
人间词话原文
上卷
下卷
作者简介
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作，也是晚清以来最有影响的著作之一。它的文词优美，但因为它的解说方式是中国传统的感悟式的意象批评，所以一般读者不易读懂。本书作者以深入浅出和典雅细腻的文字，带你读懂王国维及《人间词话》中讲述的词的故事及其美感特质。
所附录的光盘中有叶嘉莹先生讲《人间词话》的视频。
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精彩书评 (总计20条)
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最好的阅读便是走进了作者营造那些画面，能品味到文字的优美，置身其中，并且让自己有所获取。静静细读叶先生的《人间词话七讲》，典雅温婉，通俗易懂，内容广泛，却不离中心，的确让我受益良多。早就听说王国维的《人间词话》，却从未读过；收到书后，看见附录的两卷是《人间词话》原文，便心生好奇翻到那里先读，结果还是有好多看不太懂，知晓他一直在谈境界而已。作罢，便翻回第一页，听叶先生用通俗易懂的言语从王国维的时代背景、人物生平开始说起，再进入主题，通篇解析王国维先生所讲境界说，讲评得实在细致，内容颇多。古时的人情、轶事，历史，哲学，博古通今，还把西方文化融入其中，时不时来一句英文名词……学识渊博的叶先生何止是诗词的女儿啊。我越看越是着迷。第一讲的时候，那大多是诗与词比较，境界之说，说的是词好像也是诗。而《人间词话》的开始是“词以境界为上。”于是大家的疑问就来了:“诗中不是也有境界吗？你为什么说只有词以境界为最上呢？”叶先生也说这是王国维没有说清楚的地方，却弄得清楚。之后她就用各种方式想让我们大家也弄清楚。在品读的过程中，我对于那些词人所写词的意义有了更多的认识与理解，怎样用字才能表现出动态的美、何字是词之精妙之处（同时，我也为过去不好好读词而惭愧，虽然我觉得自己还是对国学蛮感兴趣的，也买过几本关于诗词赏析的书，这些诗句看着总是觉得理解赏心，但转身即逝。当然没有像看这本书这样如此深刻的理解。）还有词人在大多字面是关于思妇情感之余想要表达的言外之意，比如写词的大多是才子，而写出来却是女子的思绪，叶先生就说了古代男子通常以美女自喻，这是“双重性别”“双重语境”…还有“创造性的背离”之类的抽象…总是会让我忽然间大悟起来，深受启迪。在叶先生的讲解下，对于王国维先生所说“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的“断章取义”的那种理解，是我特别喜欢的。原本毫无交集的三句话，词面都表达着思妇或找寻的意义，可是王国维先生却把它们联系在一起，并合成循序渐进完成真正自我的三种人生境界。那是一直高远的追求。再比如欧阳修的一句“照影摘花花似面，芳心只共丝争乱。”居然是自我发现，渴望自我交付与自我完成……高深呐…对于王国维“境界”的模糊点，叶先生也有自己独到的见解。何为王国维所说的“词之为体，要眇宜修，”不就是北宋李之仪说的“语尽而意不尽，意尽而情不尽。”也是黄昇所言“语简而意深，所以为奇作也。”所以，在后面一讲，叶先生说道：“‘境界’就是作品里面的世界，每个作品里都有一个世界，就叫境界……还有潜能，可以通过象征的作用或符示来体会，也可以通过语码的联想和通过言语的结构来体会。小词是以具有这种丰富的潜能为美的。” 叶先生是严谨的，对不同的观点，不采取更加倾向谁，皆在容纳，各有道理，只是想法与理解不一样而已。就像我们看书的时候会因为自己的经历和情感去定义一个句子，即便你知晓它原来是有所特指的，而让你觉得感慨万分却并非是因此。好的诗词本来就是内容丰富，需要人去深深理解，甚至发挥想象的。读完了这本书，除了对于一些诗词它的深刻含义和故事还有王国维有或多或少的了解之外。更加让我敬佩与感动的是叶先生，不至是她对于古典诗词国学的深刻专研和融贯中西古今的讲解，更是欣赏她的严谨和从容，欣赏她对于一件事情坚持一生的那种态度。 -
作者：阚德涛《人间词话七讲》（北京大学出版社2014年5月）是根据叶嘉莹先生解读王国维名著《人间词话》的演讲集整理而成的。在她的讲述中，不仅细腻地解读了王国维先生的词学思想，更是融会贯通了她自己对于诗词的领悟。全书用通俗易懂的言语、丰富的实例，告诉读者该怎样去品读一首词。 也许很多人不清楚“诗”和“词”的区别，甚至混为一谈。在第一讲中，叶嘉莹先生首先从概念上让读者走出这些误区。她说，诗的基本功能除了要表达诗人的内心情意之外，还有教化的目的。而最早的词呢，是社会大众、贩夫走卒，什么人都能写的，是给歌女们弹唱而用的，所以内容大多跟美女和爱情有关。但是随着词这种体裁的流行，词的含义也深远了。王国维看到了词中的深意，用“境界”二字来表达其中那些微妙的东西。从“词”的源头出发，剩下的每一讲，皆可看作是叶先生对王国维此“境界”二字的解读。本书之所以极具可读性，其一大亮点在于叶先生没有一昧地肯定王国维的思想，而是透过《人间词话》，一直尝试着引导读者从自己的角度去解读诗词。她甚至直接说，“王国维的《人间词话》不一定是完全正确的。他可以有他的缺点和可以商讨的地方。但是王国维他说词的时候是非常真诚的，他写的完全是他自己的见解，不像现在有些人写的那些书，常常是拿来骗人的。”王国维说词真诚，而叶先生何尝不是如此呢！她怀着对王国维先生的崇敬之情，深入浅出地解读着，引导读者一层一层揭开《人间词话》的面纱。在本书中，她也时常透出自己对于中国古典诗词文化的忧虑。讲到李煜的《虞美人》时，她发出这样的感叹：在年年的花开、年年的月圆之中，30年、40年都过去了，我现在已经80多岁了，我还能再有几个春花开、几个秋月圆？所以我才急于要把我的东西整理出来。我现在这么不辞辛苦地讲，就是希望留下一些东西给后代喜欢学中国诗词的人，让他们知道怎么样入门。“春花秋月何时了”——自其不变者而观之，年年花开，年年月圆，这是永恒的，不变的；可是“往事知多少”——自其变者而观之，连天地都是无常的。确实，天地无常，王国维先生如是，叶嘉莹先生也不例外。他们都有着浮世坎坷的忧患经历，也许正是这样，他们才能独到地品味出词的更高境界。其实，叶先生此书的可贵之处在于，她传递给读者的是其自身对于诗词的情意，相信在本书七讲中，每一位用心品读过的读者都有不一样的感受。 -
都说唐诗宋词，我爱李煜的“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”，也爱苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”；爱柳永的“多情自古伤离别”，也爱辛弃疾的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”。宋词是婉约的、凄清的，也是豪壮的、狂放的。但词究竟是怎么演变的、究竟是为什么在宋朝登上了文学的顶峰、究竟怎样欣赏词的美——这些是我不了解的，也是这本书着重讲的。虽然是《人间词话》七讲，但叶先生从《人间词话》的作者王国维开始讲起，详细介绍王国维的生平、时代背景，指出一部作品是与其作者的个人经历、时代背景密不可分的。然后，从诗的形成 （ 诗是心与物的关系，是内心感动的由来 ） 讲到词的定义 （ 双重性别双重语境的歌词之词 ），词从不入流发展成一种重要的文学形式的过程 （ 从“歌词之词”到“诗化之词”的转变 ），品评了几位著名词人的特点 （ 外表美丽内容不够丰富不直接表达感情的温庭筠、直抒胸臆的韦庄、不写明感情来由的不得已的冯延巳、内心隐藏南宋将亡的恐惧担忧的李璟、真诚投注感情的李煜、没有深厚修养曲折身世因此寻求声调变化叙述转折的周邦彦 ），最后解释了王国维的“词以境界为上”想表达的意思——好的词具有丰富的潜能，让人联想、体会。“词以境界为上”，但是王国维举例时用的却是诗，那么词的境界究竟是什么意思？这个疑问贯穿了叶先生的整个讲座。叶先生根据自己的理解，结合了中西方不同的美学批评研究手法，如现象学的风格 （pattern,书中译为“基本的形态”，结合上下文我觉得解释为“风格”比较好）、双重性别 （ 词写美女对爱情的向往，暗喻作者——男子——对理想抱负实现的向往以及思妇心理 ）、潜意识和无意识、创造性的背离、显微结构等等，通过讲解王国维用词句形容为完成大事业、大学问、追求真理的三种境界 （ 超越遮蔽视线的世俗诱惑、执着地追求的毅力、恍然大悟我得到了）以及不同时期几位词人的特点和优缺点，最终提出了叶先生自己对“境界”的理解——好的词充满了潜能，这些潜能或者是通过象喻、符示，或者是通过语码的联想、语言的结构来表达，能让读者产生丰富的联想与体会。叶先生在书中反复讲了几首词：陈曾寿的《浣溪沙》、李璟的《摊破浣溪沙》、冯延巳的《鹊踏枝》、李煜的《虞美人》《相见欢》、柳永《定风波》、苏轼《八声甘州》、周邦彦《兰陵王》等，叶先生不讲的话真是不知道原来陈曾寿的《浣溪沙》里面每个字都有典故、都有特殊的用意，而李后主的《虞美人》则是用永恒与无常的重复对比来感叹人世间的所有悲哀。好的词即使不是每个字都理解，但词人想表达的那种复杂情感已将读者牢牢抓住。叶先生反复强调“余虽不敏，然余诚矣”，以此自勉。
精彩短评 (总计50条)
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理论粗浅，还是大篇幅的讲词。有些内容重复了几遍。 -
值得一读 -
叶嘉莹先生的娓娓道来，很熟悉很贴切很感动。 -
前五讲看着蛮有意思。知道一些新鲜的词语“微结构”“双重语境”“双重性别”“语码”。可以看出先生的功底是深厚的。但是小小的不足个人觉得有很多地方过多的重复，不免觉得有些拖沓。＃038at中图咖啡厅＃ -
久不读诗词，再翻叶老的书有些感慨 -
读完之后对诗词鉴赏有了新的认识，叶嘉莹讲得很透彻易懂，原本以为会聊涩难懂，结果读之有些手不释卷！ -
读了韦庄的《菩萨蛮》，我想长眠在北方。 -
喜欢听叶老先生讲诗词/最开始觉得叶老先生讲课很有意思 后来在网上听她念诗经那句最普通的“蒹葭苍苍 白露为霜”一下子就迷得不行 -
文学造诣不够 读起来似懂非懂 但是每天起床读一讲的感觉真的是太美妙了 -
谁的讲座也要不得…… -
受益匪浅 -
很多地方讲着讲着就跑远了，生怕老先生收不回来，对王国维对南宋后期词人的抵触即王的局限性的讨论，终于在最后一讲做了阐述。全七讲很清晰地勾勒出宋词的发展过程，只是不满足大篇幅的王国维喜爱的那些五代北宋名篇的赏析，多是些宋词十七讲里的旧东西。 -
到底，韦庄跟温庭筠不一样的.
该是一个多么温柔的男子啊 -
越来越喜欢看叶嘉莹的书了 -
属于讲稿，比较浅显易懂 -
必须说讲的非常好，对每首词的讲解都是精辟，但是我只能说文学不适合我，我也就看看历史了。。。 -
用人生读诗词的叶嘉莹教授 -
现在有很多人不知道王国维，不知道王国维的学说是什么，不知道王国维《人间词话》的好处和缺点是什么，还好，叶老师娓娓道来。。。 -
不算“严格意义上的”书吧，不过也因此能于口语中仿佛跟着上了几节课，觉得幸运。“余诚矣”，这是不是抵御无意义、脚踩实地的方法？ -
对于现代人来说，王国维的人间词话并不是很好理解。这本书是讲稿形式的，语言亲切，而且叶教授也举一些现实中的例子。所以读起来非常轻松有趣。 -
太赞！叶嘉莹先生凭自己古典诗词深厚的底蕴对王国维的《人间词话》进行阐释，不拘于王国维原本的论述，而是有条不紊有理有据的依此加上自己的独特理解 -
和唐宋词十七讲很多重复，再看加深印象 -
可能葉先生年紀大了，稍顯啰嗦，但是慢條斯理（有時感覺有些慢）、條分縷析講解詩詞的感覺，很舒服。接下去讀顧隨《稼軒詞說》——終於買到了。 -
和《唐宋词十七讲》、《南宋名家词选讲》中有类似处，不过还是值得一看。还有，叶先生是真心喜欢辛弃疾和王国维，一个大写的迷妹 -
学习欣赏宋词 词乃歌词 词的双重性别 词中文字的妙处 -
将古典诗词和西方文论结合起来 读起来很有意思 -
201702 -
作为书看，后面几讲有点重复前面的内容。作为演讲稿看，每讲都讲得很好。推荐。 -
对于我这种词学白痴来说通俗易懂。 -
气象高远又千回百转，喜欢韦庄、苏轼和冯延巳，印象最深的倒是最不熟悉的陈曾寿。“要眇宜修。”“贤人君子幽约怨悱不能自言之情。”漂亮啊漂亮 -
无论科技如何发展，人心都需要有安放之处。
我想，总会有人记得李后主的赤子之心，苏东坡的一身正气，也总有人会因为潮归忧伤，落花流泪。叶先生结合西方文学批评理论作的解析颇具新意。静安先生和太宰一样选择了自杀，我一直觉得这样的人，都是活得太过认真的人。那个年代的知识分子，富情怀且真正追寻真理。如陈寅恪先生悼静安先生：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”
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读此书始悟诗词之美 -
叶先生关于“两种性别”“两重意境”的解读很精彩，和老齐的很多课堂上的解释融汇一通。同时，对于词，这个角度的赏析和理解，倒是颠覆了我曾经对于词不过是风花雪月伤春感秋怨妇与少女的印象了。 -
好看的书……丢了 -
2017年4月5-6日读，2017-115，图72。 -
初读时很是惊艳，后面有些啰嗦了。
家里还有一套叶先生的集子，一定抽空看过。
叶先生尚且如此，苦水先生，心向往之。 -
读叶先生的第一本书，拓宽我知识面，启迪世界观的书之一。 -
2017051.多讲五代词，内容与《唐五代名家词选讲》多有重复。伶工之词词短言长，诗化之词言志抒情，赋化之词铺陈曲折，对词的演变过程的看法很有意思。 -
第一次如此领略到词的美。叶老基本上把词的起源与演化讲清了，对王国维的点评也很有说服力。好书！ -
讲的通透 -
叶先生真的是一位儒雅而有魅力的学者~ -
通俗易懂，言简意深。 -
《人间词话七讲》和《唐宋词十七讲》有不少重复。不过《人间词话七讲》是以《人间词话》为线索的，而《唐宋词十七讲》是已词的发展围绕词人而展开的。词的发展演变的讲解在两个系列里是统一的。
叶嘉莹先生对于王国维的《人间词话》是批判的欣赏。他欣赏王国维的学术和人生态度。她理解他的悲观。他也批评她一些概念的含混不清。比如她之处“境界”这个词的含混不清，诗与词在《人间词话》中的引用的含混不清等。
不管内容有多少重复，读叶嘉莹先生每一本讲诗词的书都有很多新的收获。如果要挑这本书的不足，那就是我希望她能把人间词话讲完，而不是只讲那些最著名的篇章。 -
能读进去，云雾般的《人间词话》听她讲讲，觉得颇有道理。李后主的词感受由深。只是把境界最后落实成潜能有种万花筒碎一地的感觉。用西方里论解释中国理论，真的会丢些东西。 -
4.5 -
北大公开课：链接: https://pan.baidu.com/s/1gf3MP15 密码: sdfj -
有一份政治感悟。就是说，可以有政治的解读，也可以没有。 -
看她讲“美人迟暮，众芳芜秽”，惊心动魄。 -
读过北宋名家词选讲以后再来读这本书会发现叶先生很多观点源自王国维，又高于王国维，她有她更深入的理解和诠释，所以这本书的内容在北宋名家词选讲中基本都出现了，虽然是从不同出发点来谈的，但感觉还是重复度有点高。算是温故而知新吧。 -
没看出多好。
为谁粉碎到虚空？