影尘回忆录
出版社:宗教文化出版社
出版日期:2003-12-1
ISBN:9787801234858
作者:倓虚
页数:319页
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说到人的轮回转世，如今世人多不信，甚至以为荒诞不经。至于人死后善恶会有阎王来判摄，大家更以为是市井神话，不足为证。当年没有出家前，我虽信佛，但对轮回一事，心中依然是疑心重重。直至有一天看到记述倓虚老法师一生行化的的《影尘回忆录》一书，我才彻底相信，人的生死轮回是真的，也更加坚定了我出家修行的信念。加之以后得知恩师解放前曾求学于青岛湛山寺的佛学院，在倓虚老法师门下学习，颇得老法师关怀，故老法师在此书中的叙述，更是令我深信不疑。因为在《影尘回忆录》的第三章<死而复生的悲剧>里，老法师谈到了他年轻时死后生还的一段离奇的往事。虽然初读此书在十五六年前，但至今难以忘记，故每每在讲经时引用到老人家的这段公案，增上大家对六道轮回真实性的认识。虽昨天是周二，晚间安排讲座，所以就借机专门为大家介绍倓虚老法师在《影尘回忆录》的第三章<死而复生的悲剧>里所描述的离奇公案。当时倓虚老法师还是在家人，家住山东，名叫“王福庭”。那年他才十七岁，结婚没有几天，当地就闹起了瘟疫，很多人都死去，满街的人都在抬棺材，也有买不起棺材的，就忙著去买席。街上的人，都为了埋死人，忙个不休！倓虚老和尚回忆说：“我一个对门邻居，姓金，他的名字叫金德胜，是我的同学。他那年才十九，比我大两岁，与我同日结婚。当时他也得了时令病，一天一夜就死了，距他娶亲的日子才不过四天，贺喜的客人，在院子里都还没走。他母亲哭的死去活来，妻子的红衣尚未脱下去，马上就换上白衣服，拉起孝绳来了，那种凄惨光景，没有一个看著不难过的！”因为金德胜是他很要好的同学，又是对门的邻居，同日娶亲，故有同病相怜的哀痛。 所以看完他发丧，他心里受到很大的刺激！觉得“人生太没意味了，不知哪时就会死？”“人命无常，为什么就死的这样快呢？我本身能保险不生病吗？生了病之后，能保险不死吗？”所以，老法师当时就这样郁郁不乐。然而不幸的事，偏偏就降临到他的身上。于是就有了他到阎王那里问辩，后阎王放他回来还阳的传奇故事。倓虚老法师关于到阴间去，老法师这样叙述道：“在当时，闹时令症的人，最怕闹肚子，只要肚里一响，泻几回肚，不几天就要死！这种病在当时；好像有邪气一样！ 我在金同学家里回去之后，到了天黑，就觉肚子痛，内里咕噜咕噜的响。我心里想：坏了！恐怕我也要死，又怕母亲知道了耽心，没敢言语。于是把小褂脱下来，将腰围上，就睡觉了。这时我心里又害怕，肚里又痛，不一会，就像做梦似的，把我痛过去了。其实，并不是做梦；而是自己死了还不知道呢！ 虽然是死了，可是迷迷糊糊像做梦一样，见来了两个鬼把我架著，飘飘荡荡的，过了好些山，又过了很多的水，觉得在水面上，就飞过去了。 后来，那两个鬼，把我架到一个庙门口，像一个衙门样子，里面有很多的房子，那两个鬼，把我往屋里一推，他说：‘进去吧！'一副很凶恶的面孔，说话很愤愤的：‘在这里等候过堂！' 这时，我才明白我已经是死到阴间来了，心里非常懊恼，非常难过！因忆起我母亲的话，说我不好养活，这时候才证明是不错。 我在那里等候了一个时间，胡思乱想的想了半天，四周阴沉沉的没有一点儿声息。回头一看，屋子里有一个管账的先生，在那裹拿著笔不知写些什么东西，余外更无他人。我想：死了不要紧，在我母亲跟前，就我这么一个人，如果我真的从此死了的话，我母亲哭也哭坏了，这怎么办呢？于是我慢慢的走到写帐的跟前，想法子与他套交情，说近话： ‘先生！'我很和霭很客气的问：‘我犯什么罪，叫我来过堂！' ‘不知道哇！'他答。 ‘在什么地方过堂'？我又问： ‘从这里往后去，就是过堂的地方！' ‘是谁管著过堂？'我一句跟一句的往下问： ‘ ！'他很惊讶的说：‘你以为你还在阳间吗？你现在已竟死了的鬼，过堂的时候要由阎王来问案，这点事情还不知道吗？'他一边说，一边连头也不回的继续往下写。 后来我沉思了半天，又问：‘我能转生吗？' 那位先生，对于我问他的话，啰哩啰索的他已经听腻了，当我问他‘能不能转生'时，他心里很不耐烦的就顺口答应了一句：‘我不知道！过完堂你自然明白了。'说这话时，他依然低著头往下写。 在那里又呆了一会，我忽然忆起外道里，诵经招魂一回事，究竟这事是真是假？有用没用？就拿这话去问他；他忽地停住笔，回过头来说：‘这事不假，阴间确实有这回事。'同时他又指著墙上的木板说：‘这些板上的位子，就是刚死过不久，提出来，等他的后人诵经超度的，如果过的日子太多，就不容易往外提了。'我看看他指的那些板子上，果然有很多名字，还有香纸经卷等，接著我又往下问：‘什么时候过堂？'他说：‘你等著吧！阎王正在后面剃头呢！'因此我又联想起小时候看戏，有胡迪骂阎，记得那位阎王是古衣古冠，前后冕旒，为什么阴间的阎王也留辫子也剃头呢？”关于与阎王的问辩，倓虚老法师如是回忆说： “在那里待了一个很长的时间，那两个鬼，又来架著我从甬路上走过去，到了一所殿堂里，那两个鬼用力把我往里一推，摔了一个跟头，我便进去了，里面黑漆漆的，什么也看不见，只听有人问： ‘你是王福庭吗？' 一种很陌生很粗暴的声音传到我的耳朵里，本来我的学名就叫王福庭，我知道这是阎王爷开始问案子，我便随口答应了声：‘是！我是王福庭。' ‘你知道吧！你已经死咧！现在该送你转生'，阎王继续往下说。我想：转生，还不知转到哪里去，既转生，再想回家也回不去了，我母亲不挂念我吗？不哭坏了吗？事急智生，我又反问他： ‘我有罪吗？' ‘你无罪！' ‘我既无罪，何必费这事令我转生呢？我母亲就我这么一个孩子，从小娇生惯养，恐怕我死，我要不回去，她不惦念我吗？她不哭坏了吗？况且人生学好不容易，我今生也没做坏事，刚刚知道要学好，如果让我去转生学坏了，还不如今辈子，这有多么冤枉啊？'我这样的辩驳著。 ‘寿限有定数，不能只依你！'阎王说。 ‘我在世的时候，听说诵经增寿，我的经白诵吗！'我又反问。 本来在原先我见到我舅父死过的时候，我怕死，曾经想过不死的法子。那时候有施送高王观世音经者，说诵一千遍可以免灾不死。我请了一本，那时候想：大概是一气诵完，就用两天一夜的工夫，把一千遍诵完了。自此以后，每天有工夫就诵几遍，然亦不知死不死。 阎王说：‘诵经不白诵，你在十七岁就该死，给你增了五年寿，活到二十二，这不是诵经的功德吗？' ‘既然诵经有好处，请你放回我去，我再继续去诵经'再延长我的生命，这不很好吗！' ‘嗯 —'他有点不赞成的样子说：‘只诵这种经不成！' 我听了他这话以后，心里一沉思，大半还许能通融，既是诵这种经不成，必定诵别的经能成，我就应声的说： ‘如果放我回去的话，我每天念十遍金刚经。' 本来在我们那个村里，有施送金刚经的，我只听说这个名字，究竟这部经有多少，内容怎么样，我也不知道。阎王听了我的话，就答应了，于是又命那两个鬼，把我送回来。在路上走的很快，过山涉水，还是去时所走那条路。 回来之后，我很清楚的看著我们家里的那座南屋，大门向东，进大门之后，听我母亲正在哭的很哀痛。我们家的三间堂屋，是一明两暗，我内人正在当中那一间屋里涮锅，我的尸首在炕上顺躺著，我母亲守著我的尸首哭的要死要活，那两个鬼，把我送到原来的尸首跟前，从后面一推，‘你还阳吧！' 这时，我像做一个梦似的醒了，回头看看外面，已经红日三竿。” 因为倓虚老法师年轻时曾经有过这样一段亲身经历，故而促使他日后一直对生死真相有执着不懈的探寻与追求，乃至最终一心皈依佛法，出家修行，为中国北方佛教的振兴与传播做出了巨大的贡献。 这样的一位高僧大德现身说法，其说服力是毋庸置疑的。人死了以后会是怎样的呢？《地藏经》中地藏菩萨告诉我们：“未来现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。若有男子女人，在生不修善因多造众罪。命终之后，眷属小大，为造福利一切圣事，七分之中而乃获一，六分功德，生者自利。以是之故，未来现在善男女等，闻健自修，分分己获。无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”此中所说的人死以后的情形和倓虚老法师所说的又是何其吻合！这世间死而复生的人毕竟不多，但倓虚老法师这段珍贵的回忆，当年却给了我很大的震撼。这么多年过去了，我一直对他老人家心存感恩，感恩这位大德超越时空的开示提携。正是因为他十七岁的这短痛苦经历，坚定了我学佛的信念。斯人远去，斯言犹在。但愿，有缘读到老法师这段经历的人们，也能对生死轮回起信，对佛法生起信心。2009-9-16深夜写于无为寺水月寮 P.S:转自恩师博客“水月寮”（http://shwws.blog.hexun.com/37460170_d.html） -
在新浪读书上读完了倓虚法师的回忆录。文笔很朴实，记载也很详尽。诸多曾经捐寺的功德一一将人名叙述，相当的详尽。内容包含很多，从个人传记，到时代背景，到佛法开示，到与其他宗教以及各种人等的辩论，到丛林仪轨，到接触的高僧的回忆等等等等，但却安排的很有条理。倓虚法师所处的时代是佛教面临危机的时代，也是佛教重新复兴的时代。这一次危机对佛教是考验，也是机遇。如果没有这一次危机，那么佛教可能真的就死于安乐了，明清以来的各种流弊可能彻底葬送佛教，沦为鬼神之说的民间宗教。但如果没有像“三虚”这样的努力，这一次佛教却未必能“生于忧患”，奋起复兴，我们应当感恩这些法师的努力，使我们至今有机缘接触佛法，否则很可能只是学究的专业，而佛法的修证与精髓却很难触及大众，我们这个世道与佛法的因缘也大大稀薄了。每个时代有每个时代的因缘，在我们现在这个时代也有自己独特的因缘。鬼神之说将不再适合，甚至起到反效果，而科学严谨则是人们所尊崇的特性。对于新一学佛人来说，如同倓虚法师所希望的，是突破自己时代的因缘特性，努力修证，切实证悟到一定层次，然后再根据自己时代的特色，随缘像大众解说。而不可反其道而行之，强行以现代的特色来重新解读佛法。修正的层次是真正的根本，希望佛弟子们能够记住倓虚法师最后的希望，以修行为己任，以修行为生死大事。 -
书中256页：“ 俗话说：痴人说梦。日有所思，夜有所梦。梦是人的业识所现，做梦也有好几种，有自己意识所现的梦，有鬼神所托之梦，有佛菩萨所示之梦。按十法界来说，除佛界外九法界众生都是梦，有人天梦、恶鬼梦、地狱梦、畜生梦、三乘梦，凡未证究竟妙觉的都是迷梦，不过有轻有重，有好有坏。人们只知磕眼是梦，不知睁眼也是梦。古语说：百年世事三更梦，万里江山一局棋，举世尽从梦里老，谁人肯向死前休！当时正在河北沽源县开往张家口的长途大巴上，下午三点多钟，不免有些气力懈怠精神恍惚，读《影尘回忆录》至此段，大惊。看看窗外的坝上风光，雨未尽，风不止，忽然想起了前几日看的盗梦空间来。
精彩短评 (总计39条)
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“行力” -
可浅可深的好书。 -
！！！ -
很早时读过，师父喜欢的一本法师传记。 -
好书，写实部分很多． -
八年寒窗讀楞嚴 -
奇妙的是，我从书里看到原来出家人也有小肚鸡肠，能言善辩的问题。或者许多出家人是佛学的研究者，在把佛学执行贯彻到生活中去，还有所欠缺。书的最后回忆了弘一法师在湛山寺的一些事情，让我更加敬佩这位德高望重的律师了。知识固然重要，戒律还是应该放在修行的首位。 -
这本只是节选，全集更加精彩。 -
祖师 -
近代天台大师，循其一生，从为个人了脱生死出家到广建寺庙弘法利生；自传所诉“平平”见其谦德，以身行印证内在功德；“恒以惭愧水，洗涤懈怠心”又何尝不是告诫后学 -
文笔朴实，记载详尽，民国时期佛教史可见一斑。 -
老大讲滴故事都好好玩，哈哈。 -
佛祖家当，本地风光。八面玲珑，不假色庄。山河应是山河，边疆应是边疆。动物任其孕子，植物随其流香。气候任凭寒暑，时间随自短长。家翁主宰无心，家丁服务平常。与之者不知亲疏，受之者莫知其详。天然大业，最忌装璜。有意求全，反致损伤。此是我释迦老子，太平家法。 取之不得舍之不当，不取不舍乃吉乃昌。
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状态不济时，当读高僧传记以励志，此亦一大窍诀也。惭愧惭愧！ -
全部是用倓虚大师第一人称口吻写的回忆录。了解了这位大德的人生和修行经历之后，更加让人向往清净的佛门和阿弥陀佛的极乐世界。对佛教的信仰也更深入了 -
写到弘一律师那段读得人心下恻然，唏嘘不已 -
我读的是流通版的，8元从文庙购得。 -
史料 -
2015.10 于龙泉寺图书室 -
人在桥上走桥流水不流 -
重要经典 -
记得，读这本书，是在南华禅寺时，观法法师结缘于我一本，建议我读读。读罢，我也将它结缘了。 -
倓虛上人自述經過事蹟 -
很多“怪力乱神”的故事：） -
不一样的1875—1963。很平实的回忆录，讲述法师的一生，尤其是他四处建寺和宣讲佛法的经历，展现了清末民初不常见的历史侧面。 -
朴实动人，催人精进，老法师这本传记非常的好看，也非常敲打读者道心。每每读到文中提及的一些居士或僧人结跏趺座了脱生死之淡然从容，我都会流眼泪 -
真是朴实恳切啊,有空再读一遍. -
很好的資料。 -
2014月2月，@AL. -
这本老和尚写的书很生动，能够让读者产生身临其境的感觉。 -
十余日来，断断续续读完 ，凡三十万言，读来晓畅舒服。读罢知近世弘法之不易、知倓虚法师与我省大兴善寺及大慈恩寺之因缘、知朱子桥将军护法硬化缘之逸事并及朱将军与法门寺之渊源、知人转世为猪之奇事……如此种种。 -
所谓“学佛人必看之书”，果言不虚也。一时逗乐，一时感怀，一时授知教，一时享所悟…… -
很多年前读的。 -
倓虚大师的回忆录，在民国时期以一己之力复兴东北及华北寺庙的经历尤其感人。可读性很强，即使不了解佛教的人，也不会觉得艰涩。 -
很有裨益，倓虚法师的一生。 -
了不起的法师。 -
开慧楞严，成佛法华。 -
我把佛学当做中国文化的一个重要的组成部分，因为这里面的中国人对于佛教的改造和变化十分之多，对于佛法在中国的传播，相比较和西学东渐，可以做一个对照。。。。 -
‘嗯 —'阎王有点不赞成的样子说：‘只诵这种经不成！'