《天下.東亞.台灣》章节试读

《天下.東亞.台灣》的笔记-第173页 - 陈玮芬

他主张，在確定帝國日本政治性地域概念［東亞］已經死亡後，必须徹底揚棄自民族、自國中心主義，由會經受帝國日本霸權主義所玷污的東亞］中，創造出新的「東亞細亞」。他強調不能把［東亞細亞］当做國際關係来加以具现，而必须視之為一個能夠讓生活者相互交流的的地域概念，把這一個地域概念變成一個關係架構，讓生活在這一地域的人們可以進行多種多層次的交流。

《天下.東亞.台灣》的笔记-第148页 - 白永瑞《東亞地域秩序：超越帝國，走向東亞共同體》

中國能否像過去那樣提供文明的標準，並為周邊国家所接受,對中国的這種能力（即軟權力,soft-power）還不容樂觀。若中國不是立足於民主主義,而是藉由復興興大一統的歷史記憶来追求權力的正常性,走的是以民族主義為動力的近代化模式，並未能新創出克服其弊端的獨特發展模式，即使中国有意要主導東亞秩序·也不容易讓周邊國家自發地参與其中。

《天下.東亞.台灣》的笔记-第152页 - 陈玮芬：日本关于「东亚」的思考

竹內好：
（隨著日本之戰敗）而丧失的，是明治以来逐渐成形的以亚洲為主體的思考模式。身為亚洲的—員，這樣的思考模式是一種负责任的表现。不過卻隨著戰敗而銷聲匿跡了。日本曾经殲滅朝鲜、恣意侵略中国的主權，然而，過去七十年間，日本也和亚洲諸國一同成长，並且自覺到如果切斷與朝鲜及中国的聯繫，將無法生存。侵略之行为固然不當以正面看待，但侵略一事，其實也意謂著被扭曲的連带感。與其以事不關己的態度面對其他諸國，侵略在某種意義上，甚至是健全的。
『日本人のアジア観』、竹内好 三巻（東京：筑摩書房1966） p.84

《天下.東亞.台灣》的笔记-第49页 - 李淑珍：历史与自然：剑桥纪

事實上，如史家霍布斯邦所言，英国那些看似古老的傳統，經常是近代才出现，有時候甚至是人為刻意創造的［被發明的傳統］不是要凝聚團體認同，建立權威正當正常性，就是要灌输某種信仰價值，因此不無可疑。
霍布斯邦，《導論：创造傳统》，收於霍布斯邦等著，《被發明的傅統》（台北：貓頭鷹出版社，2002，頁11，19－20。
49－51