同一与差异

出版日期:2014-5
ISBN:9787100094275
作者:[德]] 马丁·海德格尔
页数:181页

书籍目录

第一编
这是什么——哲学?(1955年)
同一与差异(1957年)
前言
同一律(1957年)
形而上学的存在—神—逻辑学机制(1956/57年)
说明
附录
补页
第二编
转向(1949年)
思想的原则(1957年)
第三编
一个序言——致理查森的信(1962年)
致小岛武彦的信(1963年)
编后记
人名对照表
译后记

作者简介

《同一与差异》是海德格尔发表在《存在与时间》之后的最重要的著作,思考了作为人与存在之关系的这一关系本身。
海德格尔是二十世纪重要的哲学家。海德格尔对同一性问题曾经沉思数年之久,在他的著作中一次又一次提到这个命题。他曾指出《同一与差异》是他发表《存在与时间》以来最重要的论著。《同一与差异》是海德格尔本人编定的《全集》的第11卷,全书分为三编。第一编由作于50年代中后期的三个思想深刻的演讲文本构成,即“这是什么——哲学?”“同一律”“形而上学的存在-神-逻辑学”,其中后两者曾以《同一与差异》为名于1957年出版。第二编收录了两篇演讲,第三编收录了两封书信。


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计7条)

  •     存在主义视角对同一律的分析,比较有启发价值。
  •     海德格尔之后尚无人继承他为形而上学标画出的进路,这恐怕是自马基雅维利以来西方文史发生的最重大转向,当然,其源头又正是马基雅维利。知心难寻啊,海氏哲学在中国一直很热门,却几乎没有读懂的人。
  •     最后两封书信写得很明白,少了些遣词造句,多了点普通日常。生活化的语言可以把路显现、照亮,它的含混成了多样多种多姿多彩。另,海德格翻译的最大困难是统一性。每位译者的自在自为,给读者带来混乱,却成就了海德格本人。
  •     看了一半(纵身一跃的存在主义)…看不懂啊…日后再读吧
  •     这个系列 根本看不完QAQ 天真如我
  •     海氏高阶哲学史教程!在赫拉克利特那里还没Φιλοσοφία,爱智慧的爱意味着协调一致,即应合逻各斯,即一是一切,存在者的聚集使希腊人惊讶即αρχη即情调,说到底是合辙。将知识一词解为能观看的胜任,但存在者之存在与亚氏之根据原因何干?同一性非等同性,而是存在者之存在的统一性。巴门尼德觉知与存在是同一者应从共属来思考,用satz(跳跃,定理)脱离表象性思维摆脱根据和深渊,转投入本有。差异则是存在者与存在之差异。思想之实事(争执)在黑格尔那里是存在,形而上学思考存在者之存在时指向最普遍者和最高者,存在者之存在就具有了奠基性的根据,存在-一-开端就是存在-神学,上帝进入了哲学,它就忽视了差异!要分解Austrag要返回步伐,袭来/到达,解蔽/庇护中存在为存在者奠基,存在者就论证着存在。困难钥匙是语言
  •     good book
 

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