爱欲日本
出版日期:2016-4
ISBN:9787513320136
作者:[日] 佐伯顺子
页数:525页
内容概要
(日本)佐伯顺子，1961年生于东京，毕业于学习院大学文学部史学科，东京大学研究生院比较文学与比较文化专业博士后期课程学分获得期满后退学，学术博士，同志社大学研究生院社会学研究科教授，从事比较文化史和性语文学、媒体表象的研究。著作包括《游女文化史》《泉镜花》《“爱”与“性”的文化史》以及《“女装和男装”的文化史》等。
书籍目录
一、从“色”到“love”(爱)——坪内逍遥
“Iove”(爱)的提倡/ 2
基督教的影响/12
男女平等的理想和艺娼妓的废除/18
花柳界的残存/26
对夫妻关系的关注/34
与江户时代的连续性/41
二、从“好色”到夫妻之爱——尾崎红叶
男子的贞操/50
游女的武勇传奇/58
无止境地追求理想女性/70
妻与“色”的分离/82
夫妻之爱的提倡/87
三、在“色”与“爱”之间——二叶亭四迷
以“文明女性”为目标/100
母之“色”、女之“爱”/108
意气的“色”与土气的“爱”/112
“爱”与经挤基础/119
“色”的虚实皮膜/128
对基督教所倡导的“爱”的质疑/132
柏拉图·恋爱至上主义/137
对良家女子的胆怯/144
向烟花女子的回归/152
四、对“恋爱”的憧憬——森鸥外
“胁迫婚姻”与“自由婚姻”/160
“接吻”的美化/167
“恋爱”与“性欲”的分离/179
“恋爱”愿望症候群/195
妾的苦恼/210
交际女子与家庭妇女/215
妾的"纯爱"/221
五、“love”的挫折——两部女学生小说
女学生的“love”/ 228
自由恋爱的挫折/ 240
所谓“堕落”的陷阱/ 246
对“love”的陶醉/ 251
女学生的魅力/ 257
婚姻之爱与精神恋爱的偏离/ 264
六、艺娼妓的复权——泉镜花
对艺娼妓的拥护/ 276
"完美的爱"的理想/ 280
自杀的游女/ 285
接近信仰的爱/ 293
对功利婚姻的批判/ 301
“狂女”的纯爱/ 312
“色”与“爱”的融合/ 318
七、爱也无法拯救的孤独——夏目漱石
激石与艺娼妓/ 328
对夫妻之爱的渴望/ 339
不了了之的“不伦”/ 349
定居的“爱”/ 356
妻子的他者性/ 361
孤独的死/ 372
无休止的斗争/ 385
八、对“爱”的怀疑——女性作家们
对“胁迫婚姻”的反抗/ 398
对夫妻之爱的不屑一顾/ 406
功利的婚姻/ 412
纯洁“恋爱”的败北/ 417
良家女子与烟花女子的对抗意识/ 423
“爱”的概念的放大/ 430
非日常性的追求/ 433
与“女性解放”的契合点/ 440
绝望的男女关系/ 446
神话般的初恋/ 452
对烟花女子的同情/ 459
对妻妾同居的认可/ 463
九、神话的崩溃——森田草平
良家女子的“技巧”/ 472
“虚构”与“真实”的分离/ 482
以死救赎的不可能性/ 487
性的感情净化之匮乏与绝对的孤独感/ 492
作者简介
日语中本没有“爱”的概念。当“文明开化”的大门打开，基督教传入和现代化起步带来的困惑与阵痛也深刻写入男女关系中，人们不断定位着这份外来的“爱”。
佐伯顺子追寻着坪内逍遥、泉镜花、夏目漱石、樋口一叶等文学名家作品中情爱故事的轨迹，以生动的情境结合理性的笔触剖析近代日本性爱观之变化，带我们走近明治日本社会。
“色”是什么？
为何从神之圣域，堕落为人类肮脏欲望 的代言？
为何傲视凡夫俗子的游女，沦为世人唾弃的娼妓？
“爱”是什么？
是一夫一妻相敬如宾，还是消除彼此的完美融合？
终极之爱会引领我们走向至高无上的幸福，还是堕入万劫不复的残酷地狱？
尾崎红叶，坪内逍遥，森鸥外，泉镜花，夏目漱石，樋口一叶……
二十位近世文学名家笔下的痴男怨女
《金色夜叉》《性欲生活》《通夜物语》《心》《浊流》《煤烟》……
三十五本情爱故事中的爱恨纠缠
以理性之笔剖析文学表象下的幽微人心
以男欢女爱揭示日本现代化曲折历程
第20回 SUNTORY学艺赏 艺术·文学部门获奖作品
发布书评
精彩书评 (总计5条)
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时至今日，“爱”这个字对于每个人来说，已经是司空见惯，也常常挂在嘴边，但是早在一百多年以前，世界的东方甚至还没有出现这个概念。若要真正追寻“爱”的源头，可能就要从西方的宗教说起，随着英国的黑色巨轮驶进日本港湾，“爱”就像一股旋风，瞬间席卷了整个明治时期的日本。而这本佐伯顺子的《爱欲日本》也要从那个年代开始讲起。佐伯顺子作为东京大学比较文学的博士后，对于比较文化史和性与文学、媒体表象方面有着深入的研究，在出版《爱欲日本》之前，她也写过《游女文化史》、《泉镜花》、《“爱”与“性”的文化史》等多部作品，但无一例外，它们都为《爱欲日本》做下了坚实有力的铺垫。文化观念的发展与转变，总是离不开时代背景。明治维新的产生将日本渐渐演变成了一代强国，也导致了日本出现了新的词汇——LOVE，即“爱”。而在此之前，日本只存在“色”，即一种以游廓为背景、男人和艺娼妓之间产生的感觉艺术，带有褒义色彩，因为它常常会跟“意气”、“粹”等词汇联合在一起，和中国古代小说《水浒传》的一百零八条好汉倒是有着异曲同工之妙。而明治维新开始之后，在短短的三十年内，随着西方基督教的传入，“爱”的出现，“色”瞬间变成了其对立面，贬义色彩极为浓重。但这场来自西方的“爱”之洪流真的就让日本人民懂“爱”了吗？佐伯顺子将她的回答都写在了这本书里，其间复杂的曲折变化实在是让人叹为观止：从最早提出love的坪内逍遥到在“色”与“爱”之间徘徊的尾崎红叶，从提倡艺娼妓“爱死合一”模式、活在幻想之中的泉镜花到看透“自由婚姻”内在矛盾、基于现实的夏目漱石，还有那些许许多多的反对女性歧视的女性作家们……都在这本书中逐一登场，又逐一没落，亦或是被后人寻找到出路。有意思的是，在日本人逐渐与“爱”之洪流亲密接触的同时，除了对其概念的发展性误解以外，他们也发现了“爱”本身所存在的缺陷。比如在这本书中很多作者提到的“爱的反社会性”，以及独立自主人格所造成的“男女之爱无法完全合二为一”，从而导致其自身的绝对孤独，也就是我们常说的：“从出生到死亡，我们从来都只是一个人。”这种对于“爱”的质疑，我们从中可以看到的是一条螺旋上升的发展线——西方的“爱”之理念是如何渐渐地和日本的本土文化碰撞融合，日本又是如何“去其糟粕，取其精华”，最后发展成具有日本风格的恋爱观。但直到最后，我们依然无法完全去评判如今所谓的“恋爱观”就是我们想要的，正如佐伯顺子所说：“‘何为幸福，何为不幸’的问题最终还要回归到个人自身的人生观、恋爱观上。即便是生活在同一时代的同一辈人，会有人感到与特定的异性结成具有排他性的关系是幸福的‘爱’，也会有人渴望在与众多对象发生关系的‘好色’的生活中寻找生存的意义。”毕竟，爱千变万化，而人心最是难读。 -
《爱欲日本》的原作名是《「色」と「愛」の比較文化史》，翻译成中文也就是《“色”与“爱”的比较文化史》。单看书名大多数读者容易在第一时间对这本书的内容产生一定的联想与误解，而原作名字则比较清晰地表达了作者的研究内容是：有关“色”与“爱”的比较文化史。这是在评论此书之前首先需要说明的一点。作者佐伯顺子在自己的博士学位论文《近代化中的男与女——“色”与“爱”的比较文化史》基础之上编辑成了这本书，通过对坪内逍遥、尾崎红叶、森鸥外、泉镜花、夏目漱石、樋口一叶等二十位近世文学名家的三十五部情爱作品解读，来研究日本明治时期有关“色”与“爱”的心态史，以及在此嬗变中每部作品所处的位置。所以，这本书本身其实是一部研究性著作，而且属于对日本某一时期的文学作品和文化历史的研究范畴。作为普通读者，看到这里大多都有点望而却步，毕竟作为非专业人员即便读过一些相关作品，也不会深入到从历史文化层面去研究考证的程度。不过结合当今社会男女关系的现实性与复杂性，以及对日本人“恋爱观”是怎样形成的，又是受到何种规约才演变为如今我们看到的各种形态，基于对这些问题的兴趣与探究来阅读此书，或许可以打开一个新的视角，从一个相对容易的角度切入内容。本书共分九个章节，有七个章节是以作家的作品为主题围绕研究内容进行分析解读，其余两章涉及的是读者相对不太熟悉作家作品，但就内容而言是与前后文都有关联的分析比较。所以，正如作者本人所言，在研究过程中，她排除了“单个作家”研究的思路，而是通过作品来展现心态的历史。书中从坪内逍遥《当世书生气质》引出“love”（爱）这个词的提倡，从当时的众多流行作品中对“爱”、“色”、“恋爱”、“色恋”、“情”、“性”、“神圣”、“胁迫婚姻”、“自由婚姻”的定义、理解、表现来研究明治时期作家作品所反映出的“西洋”崇拜、“文明”社会上升意志、“平等”理想、人道主义等。日本文化中所谓的“爱”其实承载着非常多样的文化背景，尽力厘清这些词义之间的差别有助于我们理解日本人恋爱观中的诸多奇特又矛盾的现象。比如我们熟知的日本女人一旦结婚就辞去工作专心做家庭主妇，繁荣的色情行业，日本男人对于在外寻欢作乐与回到家庭的不同表现等等，这些问题其实都有着深刻的历史文化根源。佐伯顺子写这本书的目的并不是想要赞美“色”或“爱”的任何一方。而是在承认“爱”与“色”合理存在的前提下讨论究竟是什么东西规约了日本人的“恋爱观”。而这一问题本身就是十分复杂且表现多样化的。选取明治时期的代表作家作品来作为线索无疑是一种较为清晰和容易把握的方式。至于书中的纷繁复杂的词义解析，则可以简单从几个对立不同点进行总结：一、精神之爱（纯爱）与肉体之爱（色）；二、良家女子，艺妓游女，女学生；三、情欲、恋爱、婚姻。无论是书中提及的哪部作品，都是在围绕不同情节、人物、环境之中主人公对待“爱”与“色”的态度来展开深入分析的。书中涉及较多且贯穿始终的几部作品，如坪内逍遥《当世书生气质》、《妹妹背镜》；二叶亭四迷《浮云》、《平凡》；森鸥外《性欲生活》；夏目漱石《行人》、《门》、《心》；清水紫琴《破碎的戒指》；樋口一叶《浊流》、《青梅竹马》等，建议最好是可以在阅读本书之前先进行阅读，会对内容理解非常有帮助。另外，也可以先翻看“终章”的内容，大体了解这本书的研究目的和方法思路，以免在阅读过程中抓不准重点。综合来说，《爱欲日本》是一部非常严谨、深入、扎实的研究著作。专业人士可以将其作为对日本近现代文化、性文化、游女文化等研究的参考资料。非专业研究者可以通过作品解读部分了解明治时期的名家名作，创作主题及表现手法等。而通过对作家作品的分析比较，我们也可以更深入地了解到这一时期的文化历史与心态嬗变过程，反观今日的诸多社会现象。这也不失为一种具有深度和广度的学习与欣赏。
精彩短评 (总计20条)
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“爱”的概念在日本文学中的接受普及史，从传统日本“色”的观念到明治时代西化风气下“爱”的观念的转变。在灵肉二元论的现代思想下产生恋（色）与爱（婚姻）的矛盾性结合 -
无法细读，可能里面引用的文学作品没读过，就夏目漱石的《门》较为了解。森鸥外引起了我的注意，正好有一本《舞姬》，可以看看。 -
厚厚的一本比较文学研究~虽然结合了很多文学作品，但理论性还是较强（特别是终章），不过讲得很有条理，如果想要系统了解日本明治时期以后恋爱观的话，值得入手！ -
明治维新后，日本传统文化中声色犬马、逢场作戏、意气相投的“色”与西方文明相碰撞，产生了具有日本特色的“恋爱”观。作者严谨地梳理了由明治维新时期到近代日本文学关于“爱”的变化，从信仰性=神，到盲目崇拜接受精神之爱，排斥鄙视身体之爱，再到困惑于现实中爱与婚姻的不可协调性，再到根本认识纯粹之爱的不可能性，无法再有共赴“情死”之决心，认识到爱情的“戏剧感”，日本人的恋爱观可谓是变化多端，颇具特色。对于想了解日本文化的人来说，这是一本值得读的书。 -
购于万圣书屋 -
挺無聊的. -
一本研究日本作家作品的论文集，有意思的地方是日本传统的欲和基督教传入日本后与肉体相对的精神之爱，其他地方倒是平平。作为日本作家介绍不错，受了启发立刻就去阅读森鸥外作品。 -
烟花VS良家 -
这时热力站的人正在维修阀门 -
很有条理，很受启发。 -
揪心 -
谁能想到这是一本讲日本小说的书呢…… -
泉镜花和夏目漱石深得我心。理想的“爱”什么的，就是不存在啊╮(╯_╰)╭ -
现在的婚恋观，其实全部是采用的西方基督教背景下的内容，但原来东方的就没有用处吗？我深深的表示怀疑。 -
關注泉鏡花和夏目 -
中规中矩 -
挺有意思的文学评论，总结了日本近代文学“爱"从无到有的过程。 -
中文名字有点狡猾 -
请问译名是什么鬼，一股地摊杂志的气息，原名明明是《色与爱的比较文化史》，明明是很正经的文学研究。从坪内到森田，讨论覆盖了了近现代众多文学作品，贯穿主线即在西方文化影响下，日本恋爱观由色到爱的变迁以及该过程中产生的龃龉及挫折，在深层次上也可以延伸到日本近代化过程中遭遇的矛盾。 -
爱与欲何谓？