希腊人的正义观

内容概要

哈夫洛克（Eric A. Havelock,1903-1988)出生伦敦，求学于剑桥，后移居加拿大，逐渐接受包括口头诗学和媒介交流等在内的现代理论，以此解读柏拉图与荷马，后来担任美国哈佛大学和耶鲁大学的古典学教授，代表作为《比拉图绪论》。

书籍目录

中译本说明

自序

前言

第一章 从荷马到柏拉图

第二章 史诗在无文字社会中的功能

第三章 韵律记忆的心理

第四章 荷马叙述的社会

第五章 荷马式想象中的一些要素

第六章 荷马式储存的方式方法

第七章 《伊利亚特》的正义观

第八章 《奥德赛》中的合法性

第九章 《奥德赛》的道德观

第十章 《奥德赛》的正义观

第十一章 赫西俄德的正义观

第十二章 口语和书面语

第十三章 动词to bc早期史

第十四章 梭伦的正义观

第十五章 前苏格拉底的正义观

第十六章 埃斯库罗斯的正义观

第十七章 希罗多德的正义观

第十八章 柏拉图的正义观

第十九章 书面语的哲学

后 记

参考文献

索引

作者简介

希腊思想家感兴趣的是礼法的来源、依据和目标等颇为抽象的问题，而不是“分权”、“监察”、“物权”、“继承”和“诉权”之类的具体礼法问题。希腊人往往更多地就制度、法理或立法精神展开辩论，他们看重“正义”和“公平”甚于“真假”和“对错”，更重“城邦的福祉”而非个人的自由。

编译这套丛译，不为救世，不为解惑，惟求提醒。苟能“以属诸夏”（《左传·襄公十三年》），则有益于我们远离空疏的自大和滑稽的空想。

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