回望青春

章节摘录

　　群光的留言把我深存在记忆中的另一段莫旗生活再一次挖掘了出来，我一遍遍浏览着这些已经泛黄的黑白照片，盯视着那一张张熟悉的面孔，金鑫康，夏虹，老朱……我的眼睛润湿了。　　大约是在1970年底1971年初的时候，我们按照公社的指示成立了博荣公社知青宣传队，老马（马继元）是队长兼黑管手，胡，马继红扬琴，闻勇刚小提琴，还有拉手风琴的吕蕴琦。就是这支最初的乐队，为那片贫瘠的文化土壤施了第一铲肥，为我们这帮知青找到了娱乐和情感释放的缺口，为当地的老乡们开启了知识文化的一幕。对于我个人来说它的意义远不仅此，20年后当我以舞蹈老师的身份站在学生面前，当我以演员的身份旋转在美国舞台上的时候，相信冥冥之中带领我走向今天的，就是那段青春的乐章了。　　我们排演的第一个节目是表演唱

前言

　　40年前，在“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”那“最高指示”掀起的运动中，近四千北京、浙江的知识青年来到莫力达瓦达斡尔族自治旗插队落户。与当年所有奔赴山西、陕西、云南、内蒙……的青年一样，我们别离亲人与朋友，别离都市与家庭，真正深入社会底层，接受了岁月的洗礼。　　在秀丽丰饶的山山水水中，我们播种、铲蹬，我们收割、打场，我们钐草、放排，我们伐木、运粮……我们挥洒过汗水，我们滴落过眼泪，我们品尝过生活的百般滋味。但我们从无怨悔，因为达斡尔民族以她博大的胸怀接纳了我们，肥沃的黑土地以她甘美的汁液滋养了我们。　　有人说，从莫旗出来，学会了不怕“一切从零开始”——坎坷的旅途，艰苦的环境，铸就了这一辈人的坚韧、刚强；有人说，从莫旗出来，连性格都会改变——质朴的乡亲，宽厚的师长，赋予了这一辈人的豁达、豪放。　　这里没有对“出身”的歧视，只有父辈般的宽容；这里没有虚浮的口号，只有促你奋发的激励和朋友的祝福。　　曾有一种议论：那个年代的知识青年，扮演了悲剧的角色。也许吧！然而，从另一角度讲，对一个人，尤其对一个年轻人来说，在成长的道路上，这一段弥足珍贵的经历，却使造神时代狂热的我们日臻冷静并成熟。在这片热土上，我们读懂了人生，读懂了农村，也读懂了中国。这一课，实非每个人都能学到。

书籍目录

序我们的歌——献给一起插队的朋友们插队随感向阳屯的生活与联想扒车记插队生活点滴春种村边有一条小河流过我们的家黑土地上的收获知青四季后典农轶事往事如烟莫旗农村旧日风情磨不去的记忆博荣中心校岁月莫克里菜谱相逢今日把昨天的故事献给今天2008年初春祭那时的我们也同居插队往事连考三年终如愿遇罗锦和她的兄弟们第二次入狱诺敏镇打草巴彦街——回忆八年插队的日子重回巴彦街生存的尴尬笨牛买药包老太太炕头闲话前霍日里，我的不了情回乡五日从开化到新垦屯我回到了“故乡”崔红点滴我们都是一家人忆山中伐木在莫力达瓦的荒原深处回旗有感忆当年心香一瓣，遥寄侯晏王晞诗三首跋

编辑推荐

　　记录知青经历的书不算少，大家走的是同一条路，经历的是相似的心路历程，但是《回望青春（1968-2008莫旗知青插队40周年纪念文集）》有其独特性。

作者简介

《回望青春:莫旗知青插队40周年纪念文集(1968-2008)》的稿件、图片全部选自“莫旗知青的博客”、“莫旗知青专栏”和“莫旗知青网”其中记述的主要是知青们40年前到莫旗插队的生活和感受，他们一律称自己是莫旗知青。

当年接纳他们的土地是中国56个民族中人口极少的民族——达斡尔族聚居地，达斡尔族有自己的传统文化，有自己的生活习性和鲜明的性格特征。与其他知青主流群体不同，莫旗知青是一杆子插进了地地道道的生产队，融于广大的农民群体之中，他们更贴近农民，更贴近底层社会，他们面临的生活更严酷，正统意识与农民意识的碰撞更激烈，但同时，他们所受到的极左思潮的禁锢更少，思想更活跃，精神更放松，这里没有擢升的竞争，没有形式主义的政治学习，没有接连不断的运动，没有迫不得已的“表现”……莫旗知青在这里活得更随意，更洒脱，更自我，这可以从《回望青春:莫旗知青插队40周年纪念文集(1968-2008)》众多作者的文章中体味出来；

在这本莫旗知青文集中，编者尽可能全面地反映莫旗的知青生活，特别注意选取不同的地域，不同的时段，不同的生活内容：有饮马摆渡的清粼粼甘河，有望不见田边地头的黑油油沃土，有密密的山林，有莽莽的草场，有初下乡的尴尬，有再回故里的热切，有对读书上学的渴望，有对逝去战友的怀念，有干农活的劳累，有打羊草的艰辛，有扒车的无奈，甚至有冬闲回京被歧视的愤懑……

此时文采已不是关键，因为这都是实事真情，都是那段让人不能也不肯忘却的岁月的再现。

图书封面

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