西方历史瞬间
ISBN:9787542649922
作者:李永炽
页数:291页
内容概要
李永炽，曾任台湾大学历史系教授。著有《从启蒙到启蒙——欧洲近代思想与历史》、《史记——历史的长城》等书，并有译著若干。
书籍目录
西亚古国中的赫梯帝国
古代的海上王国腓尼基
古希腊的城邦
雅典的政治
古希腊与波斯的战争
雅典民主政治的组织
古希腊时代的斯巴达
雅典的衰微
马其顿的崛起
亚历山大大帝与亚里士多德
古希腊市民的生活
雅典人的一天
古希腊的工商业
古希腊的诗
古希腊的哲学
古希腊的艺术
罗马建国的传说
罗马共和时期的政治组织
罗马统治异族政策
罗马与迦太基
罗马的发展
罗马的社会
奥古斯都的和平
奥古斯都的宗教政策
奥古斯都的法律
古罗马的骑士
古罗马市民
古罗马的妇女
古罗马的儿童
罗马人的一天
古罗马的叙事诗与讽刺诗
古罗马的散文
古罗马的思想家
古罗马的建筑
罗马统治下的巴勒斯坦
圣诞节考
耶稣和他的弟子
《耶稣和他的弟子》读后
基督使徒圣保罗
尼禄·图密善与基督教
罗马的地下坟场
罗马的基督教美术
古日耳曼社会
日耳曼民族大迁移
中世纪的骑士
中世纪的农村
中世纪农民的生活
中世纪的大学
欧洲的宗教改革
文艺复兴的雕刻
文艺复兴时代的佛罗伦萨
15、16 世纪意大利的绘画
文艺复兴时代的北方绘画
文艺复兴时代的艺术家
15 世纪的人文主义者与国家
文艺复兴时代的科学与技术
哥白尼与伽利略
阿兹特克王国的历史与社会
科尔特斯与阿兹特克王国的征服
南美印加帝国的兴亡
皮萨罗与印加帝国的征服
环绕世界的麦哲伦
平托与卡蒙斯
西班牙王菲利普二世与荷兰
荷兰的东印度公司
17 世纪荷兰人在东南亚的活动
16、17 世纪英国的对外发展
17 世纪的英国政治
17 世纪前半叶的法国政治
法国的路易十四时代
彼得大帝与俄国
德·朗布依埃侯爵夫人的沙龙
18 世纪前期的沙龙
18 世纪后期的沙龙
法国大革命的特征
贵族革命与中产阶级革命
法国大革命中的民众革命
法国大革命时的吉伦特派与山岳派
法国大革命时的妥协政治
罗伯斯庇尔与法国恐怖政治
拿破仑的崛起
拿破仑帝国的成立
法国的复辟时代
法国 1830 年七月革命
19 世纪 40 年代的法国产业革命
维也纳体制与德意志
德国的关税同盟
1848 年德国的法兰克福国民议会
马志尼与少年意大利党
1848 年罗马共和国之梦
1848 年奥地利的民族运动
英国工业革命与印度的开发
19 世纪的印度
印度土兵起义
19 世纪英国统治下的埃及
20 世纪初叶的埃及独立运动
19 世纪的越南与法国
19 世纪的奥斯曼帝国与欧洲
俄土战争
19 世纪拉丁美洲的独立
19 世纪的法国古典派美术
19 世纪的技术革命
19 世纪的铁路
19 世纪的运河
19 世纪造船业的发展
三国同盟与三国协约
日俄战争后远东的国际局势
第一次世界大战的导火线萨拉热窝事件
萨拉热窝事件与列强
威尔逊与第一次世界大战
第一次世界大战末期的德国
德国皇室的解体
魏玛共和国的成立
威尔逊与巴黎和会
德国与《凡尔赛条约》
华盛顿会议的召开
国际联盟及其试练
经济恐慌与纳粹党
希特勒的崛起
罗斯福总统的“新政”
作者简介
西方人跟东方人的不同，除了“人种”差异以外，还有一个最大的差异，那就是西方人跟东方人彼此有不同的“过去”。那“不同的过去”，就是历史。研究西方史，能够帮助我们了解西方人，了解广阔的世界。
《西方历史的瞬间》是《中国历史的瞬间》的姊妹篇。《西方历史的瞬间》篇章以时代排序，在西方历史中选取一百二十个题目，为每一个题目写一篇文章。对于文化、社会方面的情况谈得比较详尽，有助于读者认识、了解西方世界。此外，《西方历史的瞬间》特别重视15、16世纪西方世界向外求发展时代的状况，并借此说明“世界为什么变成今天这个样子”。文字明白易懂，具有历史与文学的双重阅读乐趣。
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古代的海上王国腓尼基“腓尼基”的原意是造船者。腓尼基人本来住在波斯湾附近，从事渔业，公元前28世纪才迁移到地中海东岸的叙利亚。公元前1500年，腓尼基人在叙利亚建立起提尔城（Tyrus），公元前1100年又建立了西顿城（Sidon），开始积极从事海上贸易。腓尼基地形狭长，从黎巴嫩山到地中海沿岸，缺乏平原，物产也不丰富；但是海岸有良港，黎巴嫩山区又出产木材，很适合海上贸易的发展。腓尼基人所建的城市本来都臣服于埃及，埃及势力衰落后才独立，并且以提尔城为中心，积极从事海上贸易。公元前10世纪中叶，提尔王希兰与以色列的所罗门王联盟，从以色列王国获得了通过红海的权利，独占了阿拉伯西南方和非洲一带的贸易。有些学者推测，腓尼基商人曾远赴印度进行贸易。他们也出大西洋到达英国经商，从英国带回了锡。不过，腓尼基船最活跃的地方还是地中海一带。腓尼基人在地中海沿岸及岛屿上建立了许多殖民地城市，这些城市都是腓尼基重要的商业据点。其中最重要的是西西里的巴勒莫和迦太基。公元前538年，腓尼基被波斯灭亡。公元前200年，它的殖民地城市迦太基也被罗马攻占。腓尼基人当时已经能够制造双层甲板、两排划桨的平船，比只有单层甲板的埃及船更进一步。腓尼基人利用这种船只把提尔出产的紫色染料、布类，以及西顿的玻璃制品运到国外，并且在各地开采矿产，以开采得来的金属与外国人交易。他们还把自己出产的玻璃和东方的纺织品运到西班牙和英国，交换银子和锡。据说他们还曾远赴波罗的海，为的是取得琥珀。他们也组织商队，从陆路取得阿拉伯的象牙、黄金、珍珠、香料，亚美亚尼（Armenia）的酒类，亚述的木棉、麻，埃及的麻，和各地的奴隶，并且把这些物品或人口运送到其他地方。他们的交易常伴有强制、欺骗和掠夺的行为，但是从另一方面来说，腓尼基人海上陆上的交易，对当时的文化交流和地理知识的扩展有很大贡献，古希腊人受惠尤多。腓尼基人为了商业上的需要，吸收了埃及象形文字、楔形文字和克里特文字，创造出二十二个辅音字母。腓尼基文字传播到各地之后，就成为希伯来文字、阿拉伯文字、希腊文字的范本。腓尼基人书写文字是从右到左横写，希腊人把它改为从左到右横写。在文字的传播上，腓尼基人的贡献是很了不起的。腓尼基不是一个喜欢政治的民族。他们没有创立共同的国家，每一城市都各自组成一个小王国，由国王、神职人员以及为数很少的贵族执行政务，必要时，各城市才联合起来。和西亚的古代王国一样，腓尼基人信奉多神教，但是他们最重视的还是巴力神（Baal）。他们祭祀巴力神的仪典是非常残酷的，常将活生生的孩童投入火里作为祭品。据说，迦太基在公元前307年遭受西西里王攻击的时候，曾将城里两百多名孩童投入火中，以解消巴力神的愤怨。 -
东方人读西方历史，可以知道“另外那半个地球”的许多事情，使我们对人类的认识，完整像一个没有缺口的球体。读西方历史应该是很有趣味的，很有意思的。西方人跟东方人的不同，除了“人种”差异以外，还有一个最大的差异，那就是西方人跟东方人彼此有不同的“过去”。那“不同的过去”，就是历史。研究西方史，帮助我们了解西方人。英国作家莎士比亚跟其他的许多西方作家，都喜欢把人间比喻成一个舞台。同样的，我们也可以把地球比喻成一个舞台。不过，更恰当的比喻，应该说地球是一个大戏院，同时有两个舞台在演戏。一个是东方舞台，一个是西方舞台。我国的汉朝在东方舞台热热闹闹地演戏的时候，罗马帝国也在西方舞台热热闹闹地演戏。现在我们的世界似乎变小了，东西方的接触已经不再算是新鲜事，全世界似乎只合演一出戏。但是也就因为这样，我们不得不更关心怎么样才能够把这出戏合演得好。东方演员应该多了解西方演员，西方演员也应该多了解东方演员。东方人应该读读西方历史，正像西方人应该读读东方历史一样。知己知彼，合作努力，为人类接引光明。李永炽先生的这本《西方历史的瞬间》，可以说是他的前一本书——《中国历史的瞬间》的姐妹篇。《西方历史的瞬间》的性质，是按照时代顺序，在西方历史中找出一百多个题目，然后为每一个题目写一篇文章。为了帮助读者多了解西方世界，所以对于文化、社会方面的事情，谈得比较详尽，而且特别重视有趣味的细节。这是一般课本所比不上的。书中的文字，都是用我们日常的简明口语写成的，这是为了要避免一般历史书“难读”的毛病。一般的历史书，因为作者的散文并不好，所以往往给人“历史书难读”的印象。《西方历史的瞬间》里的散文可不是这样。《西方历史的瞬间》虽然是以西方历史的全部内容作内容，但是对于15、16世纪的事情谈得多些。这是因为那个时代正是西方世界向外求发展的时代，最能够说明“世界为什么变成今天这个样子”。 -
古代的海上王国腓尼基“腓尼基”的原意是造船者。腓尼基人本来住在波斯湾附近，从事渔业，公元前28世纪才迁移到地中海东岸的叙利亚。公元前1500年，腓尼基人在叙利亚建立起提尔城（Tyrus），公元前1100年又建立了西顿城（Sidon），开始积极从事海上贸易。腓尼基地形狭长，从黎巴嫩山到地中海沿岸，缺乏平原，物产也不丰富；但是海岸有良港，黎巴嫩山区又出产木材，很适合海上贸易的发展。腓尼基人所建的城市本来都臣服于埃及，埃及势力衰落后才独立，并且以提尔城为中心，积极从事海上贸易。公元前10世纪中叶，提尔王希兰与以色列的所罗门王联盟，从以色列王国获得了通过红海的权利，独占了阿拉伯西南方和非洲一带的贸易。有些学者推测，腓尼基商人曾远赴印度进行贸易。他们也出大西洋到达英国经商，从英国带回了锡。不过，腓尼基船最活跃的地方还是地中海一带。腓尼基人在地中海沿岸及岛屿上建立了许多殖民地城市，这些城市都是腓尼基重要的商业据点。其中最重要的是西西里的巴勒莫和迦太基。公元前538年，腓尼基被波斯灭亡。公元前200年，它的殖民地城市迦太基也被罗马攻占。腓尼基人当时已经能够制造双层甲板、两排划桨的平船，比只有单层甲板的埃及船更进一步。腓尼基人利用这种船只把提尔出产的紫色染料、布类，以及西顿的玻璃制品运到国外，并且在各地开采矿产，以开采得来的金属与外国人交易。他们还把自己出产的玻璃和东方的纺织品运到西班牙和英国，交换银子和锡。据说他们还曾远赴波罗的海，为的是取得琥珀。他们也组织商队，从陆路取得阿拉伯的象牙、黄金、珍珠、香料，亚美亚尼（Armenia）的酒类，亚述的木棉、麻，埃及的麻，和各地的奴隶，并且把这些物品或人口运送到其他地方。他们的交易常伴有强制、欺骗和掠夺的行为，但是从另一方面来说，腓尼基人海上陆上的交易，对当时的文化交流和地理知识的扩展有很大贡献，古希腊人受惠尤多。腓尼基人为了商业上的需要，吸收了埃及象形文字、楔形文字和克里特文字，创造出二十二个辅音字母。腓尼基文字传播到各地之后，就成为希伯来文字、阿拉伯文字、希腊文字的范本。腓尼基人书写文字是从右到左横写，希腊人把它改为从左到右横写。在文字的传播上，腓尼基人的贡献是很了不起的。腓尼基不是一个喜欢政治的民族。他们没有创立共同的国家，每一城市都各自组成一个小王国，由国王、神职人员以及为数很少的贵族执行政务，必要时，各城市才联合起来。和西亚的古代王国一样，腓尼基人信奉多神教，但是他们最重视的还是巴力神（Baal）。他们祭祀巴力神的仪典是非常残酷的，常将活生生的孩童投入火里作为祭品。据说，迦太基在公元前307年遭受西西里王攻击的时候，曾将城里两百多名孩童投入火中，以解消巴力神的愤怨。
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这真是教授写的？没有深入浅出，只有浅而已。