老礼儿

内容概要

袁树森，中国民间文艺家协会、中国民俗学会、中国乡土艺术协会、北京民间艺术家协会会员。现任北京民俗学会学术指导委员会副主任，北京永定河文化研究会副会长，门头沟区民俗协会副主席，北京古道文化发展协会副主席，门头沟区政协文史委员会委员。研究北京考古、史地、民俗、宗教、寺庙、文物、煤业、抗战史等30余年，撰写《老北京的煤业》《京西进香道》《西山红色交通线》《话说妙峰山》《爨底下》《灵水》《琉璃渠》《京都第一寺——潭柘寺》《天下第一坛——戒台寺》《北京花会》《京西花会》《京西的天桥——河南街》等图书。

书籍目录

第一章  穿戴中的老礼儿

着装在很大程度上反映了一个人的审美情趣和文化品味，更体现了社会风尚和民族风俗。泱泱大中华，悠悠五千年，老祖宗在穿戴方面也为我们传承下了不少的老礼儿。

第二章  聚餐中的老礼儿

蕴含在聚餐中的老礼儿，可以折射出中国人的价值观念，自觉或不自觉地构筑了具有“礼”、“孝”、“德”、“教”为内容的“饭桌文化”。

第三章  居家中的老礼儿

关于住房，民间有许多的讲究，或者说是老礼儿，这其中既有对居家外部环境的要求、生态美的诉求，也有对居家成员、邻里街坊间的行为约束。

第四章  出行相关的老礼儿

人生就像是一场旅途，所以很多有关出行的老礼儿也同样是我们为人处世、周旋揖让的规范。

第五章  人生仪式的老礼儿

贯穿人生的礼仪主要有诞生礼、冠笄礼、婚嫁礼、丧葬祭礼等，传统礼仪不仅存在于人际交往中，也存在于家庭、家族和一个人的个人经历中，且贯穿于整个人生历程。

第六章  妇道中的老礼儿

妇女必须遵守三从四德、女子的从一而终、三纲五常、男尊女卑、男女有别、家长制、夫权统治等，表达了封建经济和封建政治对婚姻家庭制度的要求。

第七章  年节中的老礼儿

蕴含在年节中的老礼儿，除了有避免招致“不吉利”的缘由外， 更多的则是提醒人们注意节气之变化、维护节日之氛围、传播文化之理念等诸种功能。

第八章  祭祀中的老礼儿

祭祀是华夏礼典的一部分，是儒教礼仪中的主要部分，“礼有五经，莫重于祭，是以事神致福”。

第九章  为人中的老礼儿

堂堂正正的做人是为人的最基本准则，是一切道德之首，是人格品德的核心所在。堂堂堂正正做人，真真诚诚待人，是做任何事情的基础和前提。

第十章  处世中的老礼儿

善处世者，无论在任何环境之下，常能逍遥自在，怡然自得，澹然自安，欣欣自乐。正孔子所谓“君子素其位而行，素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得”者是。

第十一章  社交中的老礼儿

老礼儿中有很大一部分的内容是关于社交中应遵守的规矩。这些规矩是人们在人际交往过程中所应具备的最基本的素质和交际能力。

附录  妈妈令儿

在“妈妈令儿”中，一是代表着个人的文明素质， 二是以此作为治家的家规， 三是以此作为教育和约束孩子的条例。

作者简介

本书从穿戴、聚餐、居住、出行、人生、妇女、年节、祭祀、为人、处世、社交等方面讲述中国传统文化中关于礼仪文化的内容。本书试图借此引导和阐释中国传统文化中礼仪规范的现实意义。在行走坐卧、周旋揖让、事长慈幼的过程中，让读者更深入地理解中华民族何以被称为“礼仪之邦”。本书努力向读者宣传礼仪传承的内容，以期对公民道德教育作出一定贡献。

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