西方的兴起：人类共同体史
出版日期:2015-1
ISBN:9787508648595
作者:[美]威廉·麦克尼尔
页数:1064页
内容概要
威廉·麦克尼尔（William H. McNeill，1917—）
当世最著名的历史学家之一、全球史研究奠基人、世界历史学科的“现代开创者”。
芝加哥大学荣誉退休教授，曾担任美国历史学会主席、美国世界史学会主席。在全球史方面的研究卓然有成，德高望重，与斯宾格勒、汤因比齐名，被誉为“20世纪对历史进行世界性解释的巨人”，开辟了一个西方世界史学的新时代。
1963年，他以一部《西方的兴起：人类共同体史》一举成名，并因此获得美国国家图书奖。在长达六十余年的学术生涯中，麦克尼尔笔耕不辍，著作等身，迄今已出版30多部作品。
1996年，威廉·麦克尼尔因“在欧洲文化、社会和社会科学领域里做出的杰出贡献”荣获伊拉斯谟奖。
2009年，美国总统奥巴马为威廉·麦克尼尔颁授国家人文勋章，以表彰其在人文科学研究方面所做出的卓越贡献。
威廉·麦克尼尔毕生追求博大宽宏的视野，努力揭示人类在世界历史中的命运，不断地通过世界历史写作带给我们理解历史与世界的新观念、新框架。他学识渊博，洞见精辟，叙事优美流畅，不仅受到专业历史学家的赞誉，也得到普通大众读者的喜爱。
在史学界,他的声望不仅超越了前辈历史哲学家斯宾格勒、汤因比等人，也超越了同时代的专业历史学家巴勒克拉夫、斯塔夫里阿诺斯等人。随着近年来全球史视野下的世界历史研究不断升温，威廉·麦克尼尔已成为当今西方世界声誉最高、影响力最大的历史学家。
威廉·麦克尼尔所获赞誉
战后历史学家中最卓越的集大成者。
——威廉·帕尔默（William Palmer，马歇尔大学历史学教授）
以其对世界历史的整体性观照而享誉全球。
——凯斯·托马斯（Keith Thomas，著名历史学者）
他笔下的世界在时空范围和人类活动上都获得了极大的扩展。
——帕特里克·曼宁（Patrick Manning，匹兹堡大学世界史中心教授）
世界历史的真正开始书写，关键的奠基人是威廉·麦克尼尔。
——杰里·本特利（Jerry Bentley，著名历史学家、《新全球史》作者）
世界历史作为一场运动或是一个研究领域的兴起，人们会异口同声地把它归功于威廉·麦克尼尔。
——凯文·雷利（Kevin Reilly，著名历史学家、美国世界史学会前主席）
书籍目录
（上册）
致中国读者
推荐序 郭方
二十五年后再评《西方的兴起》
英文第一版前言
第一篇 中东统治的时代（至公元前500年）
第1章 历史的发轫
第2章 美索不达米亚文明的勃兴
第3章 文明的传播：早期阶段
第4章 中东世界性文明的兴起（公元前1700—前500年）
第5章 印度、希腊、中国三个外围文明的形成（公元前1700—前500年）
第二篇 欧亚文明的均势（公元前500—公元1500年）
第6章 希腊文明的扩张（公元前500—前146年）
第7章 欧亚生存圈的联结（公元前500—公元200年）
第8章 野蛮人的进攻与文明人的反应（公元200— 600年）
第9章 中东的复兴（公元600—1000年）
第10章 草原征服者与欧洲的远西部（公元1000—1500年）
（下册）
第三篇 西方统治的时代（公元1500年至今）
第11章 遥远的西方对世界的挑战（公元1500—1700年）
第12章 蹒跚起步的世界均势（公元1700—1850年）
第13章 西方的兴起：全球范围的世界主义（公元1850—1950年）
结语
注释
索引
译后记
作者简介
内容简介：
《西方的兴起：人类共同体史》是全球通史的奠基性杰作，以全球视野讲述了整个人类的历史，让你一本书了解人类文明和世界格局的演变。唯一授权中文版首度出版之际，史学大师威廉·麦克尼尔寄语复兴中的中国，专门撰写《致中国读者》，将这部历史杰作献给希望以新颖路径洞悉人类历史的中国读者。
现今蔚然成势的全球史，始于20世纪60年代，第一部成功的著作便是威廉·麦克尼尔的《西方的兴起》。从1936年开始构思，1954年动笔，1963年出版，麦克尼尔历时27年才完成这部史学巨著。面世后，立即受到著名历史学家汤因比、特雷弗-罗珀高度评价，一度登上《纽约时报》畅销书排行榜榜首，更荣获美国图书最高奖“国家图书奖”。
《西方的兴起》采用从古至今的叙事结构，上起人类的起源，下迄20世纪末，聚焦于中东、印度、中国、欧洲等主要文明，以不同文明之间的互动为主线，勾画整体而生动的世界史上的重要事件；跨越民族、国家的樊篱，将全球文明看作一个不断运动变化的整体，把人类历史分为中东统治的时代、欧亚文明均势的时代和西方统治的时代三个阶段；以“欧亚大陆生存圈”为核心，纵览了在这个大生存圈中各个文明交融传承、兴衰演变的宏观全景。
麦克尼尔以优美流畅的笔触，将贸易、旅行、迁徙、征服、冲突、宗教和文化传统的传播、技术的扩散、疾病的流行等，人类长期的跨文化互动的历史；以及犁、战车、马镫、火药、印刷术、指南针、工业革命、民主革命、科技革命等，关键性的人类科技和文化变革，编织成了一部恢宏、通透、高潮迭起且极具吸引力的整体世界史，带给读者史诗小说般的阅读体验。
《西方的兴起》确立了麦克尼尔的史学地位，它的出版被史学界认为是“汤因比时代向麦克尼尔时代”的转变，标志着全球史作为一个学术领域的诞生。麦克尼尔的独特之处在于：他认为所有人类社会都是在不同程度上相互联结的；各个文明之间的交往互动是促进文明演化、历史变革的主要动力。麦克尼尔书写全球文明的互动，让之前隔离、孤立的世界史，变成动态、交互的世界史，绘制了一幅人类文明的交互网络图。
作为公认的“全球史奠基之作”，《西方的兴起》也是欧美最著名、最流行的世界史著作，历经多次再版，50年畅销不衰，被赞誉为“已出版过的叙述和解释整个人类史的著作中最具吸引力的一部”，并且已经成为“在人类文化史中具有深远影响的巨著”。
倘若您只想阅读一部有关世界历史的著作，那么，麦克尼尔《西方的兴起》就是您要找的那一部！
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编辑推荐：
整个世界就在他的手中。——史景迁（著名历史学家、汉学家）
世界史著作中写得最为清晰透彻之作。——汤因比（享誉全球的史学大师）
叙述和解释整个人类史的著作中最具吸引力的一部。——休·特雷弗-罗珀（英国史学泰斗）
★全球通史不可逾越的巅峰；
★全球史奠基人威廉·麦克尼尔历27年而成的心血巨作；
★以全球视野精彩讲述地球上最伟大的冒险旅程——整个人类的历史；
★开创性的全球史观，第一部真正以世界眼光写作的全球史；
★其出版是“汤因比时代向麦克尼尔时代”的转变，标志着全球史的诞生；
★荣获美国图书最高奖“国家图书奖”；
★雄踞《纽约时报》畅销书排行榜榜首；
★入选“20世纪百大英文非虚构著作”；
★塑造欧美一代又一代社会精英世界观；
★全球畅销50年经久不衰，唯一授权中文版首度出版；
★阿诺德·汤因比、斯塔夫里阿诺斯、杰里·本特利、史景迁、许倬云、马克垚、刘新成、高毅、钱乘旦、王晋新等国内外史学权威倾力推荐。
*1967年，麦克尼尔在芝加哥大学开设世界历史课程，为此他为“学生和一般读者”将《西方的兴起》精编简化，出版了《世界史》作为该课程的教材。2013年，《世界史》中文版由中信出版社隆重推出，累计销售已突破10万册。
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各界评论：
用全球观点或包含全球内容重新进行世界史写作的努力中，《西方的兴起：人类共同体史》是最有推动作用和最为著名的著作。
——联合国教科文组织（UNESCO）
威廉·麦克尼尔长期执教于芝加哥大学，著有20余部重要著作，其中包括探索人类五千年各大文明历史的《西方的兴起：人类共同体史》。
——2009年美国国家人文勋章颁奖词（2009 National Humanities Medal Award）
《西方的兴起》一书是我所知道的各种叙述类型的世界史著作中写得最为清晰透彻之作。我确信任何读过此书的人，都将对铸就我们今天这个世界的那个漫长而复杂的历史进程，获得一种更为深邃的洞察与认知。
——阿诺德·汤因比（Arnold Toynbee，享誉全球的史学大师）
这不仅是一部极具学识和见地的著作，也是已出版过的叙述和解释整个人类史的著述中最具吸引力的一部，阅读此书将是一种令人非常享受的体验……它跨越了人类五千年历史，不只是西方的历史，它是世界的历史。
——休·特雷弗-罗珀（Hugh Trevor-Roper，英国史学泰斗、牛津大学钦定教授）
只有极少数历史学家能像麦克尼尔这样，成功地引领20世纪的史学创新，并在众多领域铸就如此辉煌的成就……《西方的兴起》是一部极其成功的世界通史。
——史景迁（Jonathan D. Spence，著名历史学家、汉学家）
伟大的综合能力和独到创见……这位杰出的历史学家拥有一种特殊的天赋，他能够将各大文明的发展模式、它们的嫁接移植、冲突斗争以及各自的贡献有机地联系在 一起，整合为一部全球的历史。
——杰弗里·布鲁恩（Geoffrey Bruun，著名历史学家、纽约大学历史学教授）
全球史是20世纪下半叶出现于国际史坛的一种新的史学方法论，如今 “在全球视野下”对传统历史课题进行再认识几成流行的史学范式，而威廉·麦克尼尔是公认的全球史观代表人物，《西方的兴起》则是公认的全球史拓荒之作。
——刘新成（著名历史学家，首都师范大学校长）
把文明演进的动因归结为不同人群之间的交往互动，是《西方的兴起》一书最了不起的成就，因为包括“西方中心论”和“单纯阶级史观”在内的许多顽固偏见，都会由此被消解于无形。
——高毅（著名历史学家，北京大学历史系教授）
在当今日益全球化的世界，我们比以往任何时候都更需要以全球视角审视整个人类的历史。在我的诸多著作中，《西方的兴起》是最初也是最为详尽的一部，它反映出我的一种信念和主张，即所有人类社会都是在不同程度上相互联结的。我希望读者觉得这部书值得一读，希望它对你们探求整个人类历史的努力有所助益。
——威廉·麦克尼尔《致中国读者》
发布书评
精彩书评 (总计20条)
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读到第5章，看到讲中国历史的部分，很感兴趣。经常对这种西方人写中国历史比较感兴趣，想看看他们有那些有趣奇怪的观点是不是和我们不一致，麦克尼尔也有一些关于中国的观点比较有意思。作者在阐述中国历史的时候，第一个提到名字的人，就是孔子，而关于孔子的描述，他强调了孔子关于“道”的看法，说孔子是第一个提出“道”这个概念的人，这个说法好像和想象中的并不一致啊，“道”的概念不是应该又老子提出的么？怎么变成孔子了？极其长的一本书，要读完它真的需要勇气。在上港与全北的亚冠比赛中上港球迷的呐喊声之中，我看完了这本大部头。感觉历史学家真的是一种神一样的存在，在浩如烟海的史料中，要如何梳理出其中的逻辑，如何解释世界。这本世界史的书涉及的时间点是写到1950年为止的。不知道如果有从1950年到2010年的世界历史，又该怎么写？最后必须要说，这本书的电子版的质量非常高。 -
麦克尼尔用了27年的时间写成了这部史学著作，真的是花费了很多的精力，《西方的兴起》采用的是从古至今的叙事结构，从时间上来，叙说和解释整个人类的历史，主要有中东、印度、中国、欧洲等地区或国家的文明，以不同的文明之间的互动为主线，也即是彼此之间的互相影响和推进，麦克尼尔把全球文明看作一个不断地运动的整体，避免了孤立或片面的眼光来研究人类的历史，他把人类的历史分为中东统治的时代、欧亚文明均势的时代和西方统治的时代三个阶段，带着我们一共走进全球的兴衰演变的画卷中去。麦克尼尔的独特之处在于，他认为所有的人类社会都在不同程度上互相联结的，互相影响和促进，当然，当代的社会必然是紧紧联结在一起了。麦克尼尔从各个方面，如生活方面的、科技方面的、经济方面的、文化方面的，等等进行了讲述，涉及了饮食作物、文化传承、贸易迁徙、技术革命等等方面的变化，在他所理解的历史与世界的新观念、新框架之中，我们领略到了历史的变化和人类的发展过程。我们都知道有着另一个巨著叫做《西方的没落》，写的是人类文明在前进过程中所带来的灾难和过错，那本书作为社会的反思是非常深刻的。而这本恰恰相反，写的是《西方的兴起》，其实这些都是辩证思考的过程，毕竟事物的发展向来有利有弊，取决于我们研究的视角和立足点。既然麦克尼尔的信念和主张是：所有人类社会在不同程度上都是互相关联的，那么在这里，我想说的便是即使这本书的名字意为西方的兴起，那么西方的兴起必然联结着东方的飞越，所以其实这本书叙述的是全球作为一个整体的兴起的过程，作者说其另一个信念是，“社会变革常常是与其他社会接触后的产物，采取的方式要么是模仿，要么是应对”，有所联结，接着便是行动了，这行动的内容如何选择，决定了这个社会的发展方向和程度的深浅。在这一点上，也告诉了我们当下的发展也是有所选择的，只有选择优秀和正确了，才能更好地前进。另外，我们不应该紧紧的扣住麦克尼尔书中那些微不起眼的“西方卓越感”，而应是看到麦克尼尔更好地信念，即他对整个人类命运的关怀。我认为他的观点是乐观积极的，正是他对人类深深的关怀，才促使他把眼光放在疾病、战争等方面上，研究更好地人与人、人与社会、人与自然之间的和谐发展。By江焕明 -
出于对历史的兴趣，我在刚开始培养读书习惯的时候买了不少历史类的书籍。很幸运的是西方的兴起就是其中一本。原计划花两个星期的时间读完这本书，不过很明显，我缺少对于长篇大作的阅读经验，已经对自己耐心的错误认识。导致实际上我拖了一个月才把他读完。好处是，之后对于这种大部头的阅读计划将会更靠谱，并且我也希望自己能够严格按照自己的读书计划来，不能随意的给自己松懈的理由。言归正传，作为一本成书于上世纪60年代的世界史，西方的兴起不管对学术界还是我个人的历史观都引入了一种革新的概念，及文明的传播。作为世界史，本书以时间为序，从史前农业社会的兴起到现在西方文明在世界范围内的传播，总共划分了大致三个板块。第一篇，以公元前500年为结束点。此前的人类文明在世界几大古文明发源地陆续诞生。但总体来说，处于两河流域和埃及的古代中东文明是这些文明当中对后世产生影响更大的。并且在中东这个区域也最早出现了世界性的文明。我想主要原因可能是两河流域的平原地形，以及古巴比伦和古埃及两大古文明的地理距离，使得文明与文明之间、文明与蛮族之间的碰撞更加频繁。第二篇，公元前500年到1500年。这个阶段文明世界的范围扩张到了欧亚大陆几乎所有角落，并且欧洲人也开始了他们的海外发现之旅。希腊文明和他的继承者罗马先是在中东文明的哺育下成长起来，进而反哺到整个欧亚大陆除了中国之外的所有角落。但总体来说，这一阶段各大文明都在起自己的范围内得到了发展，包括后来兴起的伊斯兰教，也达到了和基督徒分庭抗礼的程度。第三篇，1500年至今。西欧作为文明社会的后期之秀，飞速得发展，并最终作为西方文明的源头几乎一度统治了全球。以上是这本书大致的脉络，其实直到第三篇，本书的标题才名副其实，须知，在公元800年查理曼大帝皈依基督教受封罗马人的皇帝之前，这片土地上生活的人只能说是蛮族。不过正是这些蛮族，在汲取了中东文明、希腊文明甚至东方文明的精华之后，依旧保持了自身渴望扩张的天性。最终发展出了世界性的西方文明。读完这本书，也基本上解答了我曾经一直以来对于世界史的三大困惑。第一，为什么中华文明博大精深，却落得落后挨打的下场。第二，为什么同样是东方国家，日本却可以迅速发展为世界列强。第三，一直贫穷落后的西欧何以在短短两三百年的时间内统治全球。这三个问题的答案几乎可以归结为一句话，改革开放才是硬道理，闭关自守只有落后挨打的下场。不光是中华文明，曾经辉煌的中东文明、伊斯兰文明，都是因为自身发展到一定的程度之后，安于现状，缺少变革的勇气才逐渐走向没落。相反那些后来者对于现状的不满往往使得他们努力学习先进文化（或主动或被动），并以此为基础发展出属于自己的文明。古代的希腊和近代的西欧都是很好的例子。如今似乎是已经步入到了全球化的时代，但不同的国家之间还是有强弱势之分，历史的潮流用远都是趋于一统，几千年的人类文化进程，有多少落后的民族和文明都烟消云散了，保持学习进取的心，不断完善自身也许是文明得以长久延续的关键。当然作者在全书最后对于未来人类社会发展的预测也很有意思，也许人类社会的高度分工最终会催生一种新的种族进化（依托生物技术），这种和人类简史不谋而合的想法很有意思。或许是因为，我们研究历史从来都是为了以史为鉴，迎接更好的未来吧。
精彩短评 (总计22条)
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中规中矩，但60年代能写成这样已经很不容易了，如果能持续更新几版，也许可以和《全球通史》一样有名和普及。。。 -
在国内读到这样的书很不容易，翻译工作也很值得尊重，这书可读性是很强的。但是出版社不是很负责任。错字不多，但也不少，有些句子翻译的结构有问题，读起来很费劲而且容易造成意思混淆，最不能接受的是把上下两册的注释全写在下册最后面，难道我看上册的时候还得把下册放在旁边？
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生产力核心部分的叙述相当过硬，而繁杂的文化思想演化反倒不怎么重要，还分散注意力。 -
值得一读再读的经典之作,那么问题来了,这个评要肿么写T.T -
有意思。 -
基于地理、科技等物质因素虽然可以解释一部分人类历史的过程，但是如果觉得就可以解释全部那就是有些高估物质了，毕竟人类社会兴衰这个动态复杂系统的原理可能现阶段只有因缘论来概括下。 -
起初只是想看看，历史上到底哪些文明可以存活下来。 -
开山之作 -
天热，只游了500米，翻完西方的兴起（上）。麦克尼尔快100岁了，这书50多岁了。书中说中国文明相对独立，可没讲清楚为什么。我以为还得感谢秦始皇，他把文字统一了，相当于把英法德意俄文统一，这是中华文明延绵两千多年最基本的。秦亡得快，有世界影响的还属汉。汉子，原来是酱紫。15书60。翻完下。一言以蔽之：各领风骚数百年。赶脚：1、改革开放是硬道理。不改革固步自封，不开放因循守旧，不是被外人灭就是自己灭，绝无例外。2、武化不如文化。武化来得快但不持久，如成吉思汗，文化来得慢但可持久，如孔夫子。3、文明乃局部反动物性。不为禽兽，克己复礼，非我族类，其心必异。 -
花了三个星期的时间读完了这本厚厚的著作，于某个周日的深夜里，感慨颇深，希望能尽快抽出时间整理出自己一些琐碎的想法 -
没读完，太长了导致缺乏恒心，总体评价还是不错的 -
并没有总结 -
不枯燥，生动。 -
不可多得的好史书
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我看过全球通史，两者各有不同，但总体上还是感觉斯塔夫里阿诺斯要略高一筹。当然我看过这一本也很有收获。 -
适合截取片段阅读。 -
上学时，施老师说“商务要出”结果发现连施老师翻译的那本麦克尼尔的《世界史》都是中信出的，中信就是有钱 -
文化史与文明史的有机结合，一八零零之前是相对封闭的多元文化。在此之后则是由西方引导的现代文明。二十世纪的史学是走向微观和宏观的两条道路。微观史学是后现代新生活的细描。宏观史学主要解释现代化从传统到现代的道路。麦克尼尔这部著作可以说是中规中矩的。 -
艰难的读完，鸿篇巨著，大历史角度让我们看清历史发展脉络以及对于未来世界主义推演 -
非常棒 就是篇幅长了点 最后一部份必读啊 -
在30年代美国文化传播理论指导下理解全球历史，反映了所受教育的偏颇，不该用纯粹西方观点去看欧亚大陆。 -
全球史奠基作品，不能不看。