奔马
出版日期:2015-1-1
ISBN:9787020103715
作者:[日] 三岛由纪夫
页数:423页
内容概要
三岛由纪夫（1925年1月14日－1970年11月25日），本名平冈公威，出生于日本东京，日本小说家、剧作家。三岛由纪夫是日本战后文学大师之一，在日本文坛享有很高的声誉。1949年，以自己的第一部长篇小说《假面的告白》确立了作家的地位。主要作品还包括《潮骚》（1954年，获新潮社文学奖）、《金阁寺》（1956年，获读卖文学奖）等。他的作品也得到了西方评论界的重视，曾两度获诺贝尔文学奖提名，是著作被翻译成英语等外语最多的日本当代作家。
作者简介
《丰饶之海》四部曲的第二部。在清显去世的十八年后，昭和七年本多繁邦满年满三十八岁，已经当上大阪控诉院法官。他在三轮山的三光瀑布遇到了由清显转生的饭沼勋，这时的阿勋深受《神风连史话》的影响，义无反顾地效忠已趋衰落的皇室，准备谋刺杀当时财经界的领袖，本多曾写了一封长信给勋，告诉他“《神风连史话》是一个已经结束的悲剧。”
发布书评
精彩短评 (总计43条)
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这个版本的翻译真的很不错。足见译者的文学功底。 -
还是喜欢春雪… -
奔马与春雪不同，像是整片都是沸腾的血和不可抑制无能为力的悲哀 -
与唯美的大正爱情不同，战前昭和人心的悸动更具男人的血性。勋是一个浪漫的人，诗样的人生让他能够用最纯粹的感情去追逐自己的信念，一个最终以绚丽的死亡作结的信念。三岛作品中的“死亡美学”一直是值得让人深入探究的问题，而他自己本身，也在四部丰饶之海写完之后践行了《奔马》中勋的死亡美学，所以，这是一部值得唏嘘也值得探究的作品吧。 -
在跨过《神风连史话》的巨大鸿沟之后，阅读起来简直一气呵成。对比起春雪，这一部是赤子之心般的纯粹。野崎旅馆的那个老证人的一句，我大概二十年前见过你，让人感叹转世的奇幻，半天晃不过神。 -
为本多而着迷的我，大概是一个变态 -
惊叹 -
这是我看过最好的翻译版本。
至纯的东西是无法被很好的保护起来的，或者至少人们在企图保护它的时候或多或少的掺杂了自己的私心，欲望和诸多的无奈。所以它注定不长久，即使被蒙蔽，也绝不向污染低头。进而举事之后丧生，况且这种无所畏惧的牺牲精神在青年的眼里是升华，是崇高，是舍弃肉体才能进入的所在。无论成功失败，终究自刃。通过对勋的刻画，与第一部的清显形成呼应，二人都为了至纯的理想或者，而一旦受到污染，都毫不犹豫的舍弃一切而去。这也是日本大和魂的一种理想表现吧。 -
爱与忠诚，同源。 -
四部曲最炸裂的 -
2016.03.30开始看内容简介以为这本会很难读会不吸引我甚至可能需要毅力才能读下去，没想到阅读起来意外的很流畅，清显转世的没什么理性思维的热血小愤青，人生就是为了一个自己梦寐以求的死法，甚至可以牺牲自己一贯推崇的“纯粹”，他本身就是“凄美”，或者说就是“美”；开始喜欢本多了，喜欢那种纯理性的表象之下暗暗涌动的热情；喜欢这本书里各种环境描写和一些场景如电影一般的画面感，尤其是饭沼领着一队白衣人，手持玉串，对面是提着一只滴着血的野鸡、胸前挂着红色野果的勋，那复制清显梦境的一幕2016.03.27:本多真的是爱清显，哪怕一天一页也要坚持把丰饶之海按顺序读完。 -
刚韧 -
勋的纯粹是一种我可以去客观地去理解，但无法共感并深知绝不可能共感的。（为读到本多发现勋身上黑痣时脑海中首先闪过的猜想感到惭愧。） -
我当时先看的奔马才回去看的春雪...... -
年底了，结账。奔马是四部曲读起来最为痛快的，美得让人忘乎所以。本多对清显爱的深沉。 -
喜欢这样的暴烈！ -
“佛教承认这种轮回的主体，但不承认所谓常住不变的中心的主体。因为佛教否认我的存在，因此也就不承认灵魂的存在。它所承认的只是：通过轮回而生生灭灭流转的现象法的核心，所谓心识中最微细的东西。这就是轮回的主体，即唯识论所说的阿赖耶识”，这是第一次见到很清晰的表述。 -
暧昧的继承。无法苟同那所谓最纯粹最干净的东西。 -
这本让人没法专注在文学性上，然而文学性完全在线，行文啊角色啊节奏啊都游刃有余的，还是让人没法从“切腹”和“三岛”上移开视线。虽然勋绝对是代言人了，不过本多、饭沼甚至是稹子都塑造得有理有据，不知该说他是完全想清楚了呢还是始终摇摆不定，没春雪那么顺不过还是值得一看的，从内核来看这种题材能看让我看下去也是厉害。 -
读德川家康和读奔马，书中的某些部分都让我产生过一种看不懂的无力感，书中那些人的有些思维方式，我完全无法换位思考感同身受的理解，这或许就是文化的差异吧。 -
更喜欢春雪的温柔绵长，奔马这种政治的东西有点喜欢不来，总觉得太干涸了，但是并不妨碍我了解三岛独特的文字之美。 -
被无尽的美好，感动，纯粹……的东西萦绕，不想轻易的给出评论，本身是一次浓缩，大概要比三岛写的多的多的文字才能拙劣的表达出三岛之意！这大概就是只可意会。 -
早就在网上看到过结局，当时看到那段的时候，整个世界都静了一下。以至于现在我看这本书的时候，都带着赴死的感觉，一步步地接近。 -
这次读奔马，感觉矛盾潜行在全篇之中不断递进，到最后几近和外界的一切相对立，实在是很了不起。两年前看的时候就没有发现这一点，或许是陈德文先生翻译的功劳。陈德文先生在后记一句话让我深有同感：三岛文学的意义，较之作品内容，似乎更在于文学，在于他那汪洋恣肆、波谲云诡的表达艺术。 -
少年啊！何苦作践生命呢！ -
纯粹的恶一头撞进细密驳杂的现实之中，茫然的少年以血淋淋的柑橘为回答。 -
机缘巧合，居然读到的是春雪的第二部，完全没有想到。清显重生后居然变成了一个性格坚毅的少年，也许从来就没有改变过，只不过这一生里追求的东西不再一样了，春雪是追求的是爱情，奔马里追求的是信仰，所以即便年轻地死去又怎样呢？为理想而死去不应该是最开心的事情吗？ -
前面还能看下去，后面简直看不下去了，怪我怪我，过几年再读吧 -
“勋过于相信自己的世界。必须破坏掉他的这种自信。这种自信极为危险，已经危及到了他的生命。假如勋按照计划去行动、暗杀和自刃，他这一生就会成为从未邂逅过一个“外人”而结束的生涯。他要暗杀的那些“大人物”们，决不是与他相对立的外人，他们只不过是被年轻人纯真的志向瓦解了的丑陋的泥偶罢了。现在，勋该知道什么叫憎恨了吧。这是他那纯粹的世界里第一次出现的异物的影子。这个外界的异物放荡不羁，无论多么锋利的刀刃，多么迅疾的捷足，多么机敏的行动都不能将其降伏、制约。也就是说，他已经体会到，在他自己所生活于其中的那个金瓯无缺的球体之外，还存在着一个“外部”的世界！” 从父亲那里得知真相后，对纯粹幻灭的少年选择结束自己年轻的生命。第二世终。 -
第一次轮回。个人认为，勋的政治行动显然是幼稚的，暴烈只在想象中存在，这种情感看起来纯洁，但并不如其本身所显现的那么有力。 -
“权利的性质在于惧怕纯粹甚于惧怕腐败，恰如野蛮人惧怕医药甚于惧怕疾病。” -
只是可怜书中的本多时隔那么多年又在勋身上见到好朋友清显的影子，可这影子很快又消失在对旭日的追逐中。 -
纯粹，绝对的纯粹，纯粹的杀戮，不带仇恨的刺杀。
饭沼勋，一个如火般的男孩子。
“我为幻想而生，以幻想为目标的行动，也因幻想而受到惩罚……我很希望获得不是幻想的东西” -
最喜歡了~
對神風連精神的渲染貫穿全書，又鍊接了春雪中松枝清閒的轉世，飯沼勛經過一系列的思考動員籌備，經歷信任與懷疑，最終獨自刺殺大亨，完成自己賦予的使命，如願地完成切腹，達成他理想的結局。描寫的很美~ -
不是我喜欢的类型 -
从小看日本电影就听说了武士道精神，他们把切腹当成了一种美，当时就懵逼了。再看了一下三岛由纪夫的个人经历，他把自己当做神话中心的太阳神，饭沼勋就隐隐的有种他的影子，或许追求纯粹性的本身，就是最不纯粹的行为。 -
其实有点遗憾因为去年没买到这本书而且怕内容太阳刚太右，没完全按顺序看完《丰饶之海》。不过这次买到陈德文先生的译本，看了之后也没觉得有多反动，感觉还是很值的。本多真的是对清显爱的深沉啊。三岛笔下的饭沼勋是一个很纯粹的爱国愤青，无关政治倾向 -
在人生这幕大戏中，每个人都无法摆脱自己所应该扮演的角色，正如我们不能脱离自己的肉体一样。 -
这本真真看不大懂了 也不能看懂的节奏 -
《春雪》是菊，《奔马》便是刀。若即若离，迎出这一暴力与纯美的对抗交融，与消泯之灿烂的缠斗，即饭沼勋骨血里一生为之翘首的宏愿。书当中借以承载的事件的发展及结果已无可避免地走向了平庸，细数意义，也早在刀刃突入勋的腹部一刻稍纵即陨，不复生存，余下的只能是冉冉升起的红日与喧骚无止的海潮，这无疑是三岛心生的悲歌，也是饭沼勋的赞歌。 -
饭沼勋的人生理想就是切腹。日本人对死亡光辉壮烈神圣的想象。 -
切腹的念头贯穿他每一部小说 -
少时初读，多为神风连沸腾雀跃，此番重读，尤感本多那些无关痛痒的关切之必要。