人间的净化与善美
出版日期:2016-5
ISBN:9787540777990
作者:星云大师
页数:248页
内容概要
星云大师，江苏江都人，1927年生，12岁时在南京栖霞山出家，礼志开上人披剃，并且在栖霞山律学院、焦山佛学院等处参研佛法，为临济宗第48代传人。1949年春赴台，曾主编《人生杂志》《觉世旬刊》《今日佛教》等佛教刊物，并于1967年开创佛光山，秉持人间佛教理念，致力于社会、教育、文化、慈善事业，先后在世界各地创设百余所寺院道场，佛教学院六所，以及智光中学、普门中学、南华大学以及西来大学。1985年辞退佛光山宗长后，四处云游弘法。1995年荣获全印度佛教大会颁赠的象征佛教界诺贝尔奖的佛宝奖。2000年4月1日创办《人间福报》。曾任世界佛教徒友谊会永久荣誉会长，于佛教现代化和国际化的发展以及推动人间佛教上，厥功甚伟。著作百余种，并翻译成多国文字。
书籍目录
自序
人间佛教的蓝图（上）
人间佛教的蓝图（下）
三皈五戒的人间意义
论佛教民主自由平等的真义
——诠释三皈、五戒及生权的内容
从四圣谛到四弘誓愿
——论大小乘佛教融和的开展
作者简介
本书是星云大师为了破除以往对佛教理解的支离和空疏之弊而著。他根据佛法经论和古德懿行中有关人间佛教的各种实践，结合现代人的生活实际，提炼归纳出现代人所应树立的伦理、道理、生活等方面的观念，提出了住在人间、修行在人间、成道在人间的佛学理念，并详加阐释。本书不仅是从事个人身心修行的指南与纲领，更是对净化社会、传播美善并激发众生走向幸福圆融之途的精微开示。
编辑推荐
六十多年来，星云大师所推动的佛教，是佛法与生活融和不二的人间佛教。在这本书里，虽已风靡世界但一如既往低调的星云大师，系统阐述了日常修行的主要内容，以及他所倡导的人间佛教的宗旨：现实重于玄谈，大众重于个人，社会重于山林，利他重于利己；凡一切有助于增进幸福人生的教法，都是人间佛教。
《六祖坛经》云：“不悟，佛是众生；一念转悟，众生是佛。”人生百年，能否开悟，靠的可不仅仅是所谓慧根，日常的自我修炼必不可少。而自我修炼中最重要的一环，就是自我管理。因此，星云大师说：高明的管理不是管理，最高的管理是自己管理自己。学会自己管理自己，通过自我修炼而达至开悟，这是每个人得到幸福、自在的不二法门，由此也是整个社会获得平安、净化、善美的重要途径。
星云大师这本书既是对人间佛教的完整诠释，也是指明修行之路，通向人间的净化与善美的最佳引导性读物。
业界推荐
习近平在与星云见面时特别表示：“大师送我的书，我全都读完了。”……星云大师透露，习近平也是他的“书迷”，曾读过他的新作《人间佛教何处寻》（即《人间的净化与善美》）。
——凤凰网
大师出自吾乡，渡海来台，宣扬“人间佛教”，集慈善、文化、教育等事业于一身，功在中华，余心甚佩。
——郝柏村，前“行政院长”
星云大师有志致佛光山于人间天堂，俾佛光普照，法水长流。足见其胸怀之大，寄托之远。我曾作一联以赠如下：一笔贯日月，八方悬星云。
——余光中，诗人、台湾中山大学终身教授
星云大师在佛光山发动的“人间佛教”运动，可视为东方的“宗教革命”，它改变了出家人与世间人的关系，其意义可能更深，其影响可能更远。
——张作锦，前《联合报》社长
在我从政的生涯中，得益于大师的开示良多，让我时时刻刻不忘记以人民为心，以大众的需要为需要。我深信佛教具有安顿人心的力量，绝对可以辅助政治及世间一切知识之所不及。
——吴伯雄，中国国民党荣誉党主席
结缘25年，我驽钝地做个“旁观者”，但对年少时即受太虚大师影响，要“打开心门，走入社会”，开启佛教教制、教育、教理改革的星云大师，用欢喜佛心牵引弟子、信众，进入“欢喜自在”的人生，无限感佩。
——王力行，台湾“天下远见”创办人
我侧身注视着他袈裟飘飘的高大身影，心想，这实在是一种人间奇迹：气吞山河却依然天真，成功连连却与世无争，立足经典又非常现代，面对仇怨只播洒爱心。
——余秋雨，中国艺术研究院秋雨书院院长、香港凤凰卫视首席文化顾问
作为一个善者，大师做的另一件大事，就是两岸的沟通。让两岸真正的文化互动，民众间敌意的消除。
——刘长乐，凤凰卫视董事局主席
发布书评
精彩书评 (总计2条)
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星云大师是台湾佛光山的创始人，他一生致力于弘扬与落实人间佛教，在两岸乃至国际佛教界都有广大的影响力。他把曾经发表的关于人间佛教的文章结集出版，因此就有了这本《人间的净化与善美》。所谓人间佛教，就是提倡与时俱进的佛教，弘扬佛教固有的人间性、建设性，让佛教从消极避世的刻板形象变成净化社会人心、推动人间善美的“入世”的佛教。佛学是安抚现代人浮躁心灵的一剂良药，但是却由于其因果、虚空、寂灭的学说使人敬而远之，变成了一剂苦药，其教谕虽然直指真相，却难以被普罗大众所接受。而星云大师所倡导的人间佛教是个不断发展、进化的概念群，它尊重人的自然本性，吸收了中国传统文化中儒家思想的精华，从正面和积极的角度劝人修身、行善，建设人间净土。人间佛教吸纳了儒家中庸的思想，凡事顺势而为，不走极端。例如它认为修学佛法不一定要以穷苦为清高，合法正当的财富可以扶贫济世、开创一番伟业，也是证道路上的资粮。这种观点和心学创始人王阳明的财富观不谋而合。颜回一箪食一瓢饮，安于清贫身在陋巷不改其乐固然值得称道，而富甲一方惠泽乡邻造福百姓也是浩瀚之功德。有钱并不可耻，一个不为合法财产提供法律保障的社会才是可耻的，贫穷并不高尚，而往往是罪恶的渊薮。这也是可持续发展观的主要理念。佛教不仅认可有形的财富，更重视如健康、智慧、人缘、平安等无形的资财，劝导人们以享有代替拥有、以智慧代替金钱，以满足代替贪欲、以思想代替物质。人间佛教倡导一种公平、正义的慈悲观。所谓的慈悲并不是打不还口、骂不还手，而是以直报怨，当正人君子受到无端诽谤抨击时，能够挺身而出，肩扛道义。在阐释因果观上，佛教重申了因果观不等于无所作为的宿命论，强调所有的果报不管善恶，都是自己造作出来的，“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。”英国前首相撒切尔夫人曾说过：“注意你的思想，因为它将变成言辞；注意你的言辞，因为它将变成行动；注意你的行动，因为它将变成习惯；注意你的习惯，因为它将变成性格；注意你的性格，因为它将决定你的命运。”二者都是关于“因果业报，自作自受”的警示。为了让远古的佛教融入喧嚣忙碌的现代人的生活，佛教历届的长老尊者们可谓呕心沥血。人间佛教大行其道，也证明了只有务实、入世的佛教，才是人们所需要且能给人以智慧的佛教。本书中大部分文章虽写于十五年之前，但作者引经据典、融会贯通，便于读者通过引用的内容追踪溯源查找经典，是佛学的初学者很好的入门读本。 -
星云大师有志致佛光山于人间天堂，俾佛光普照，法水长流。足见其胸怀之大，寄托之远。正如余光中所说：”一笔贯日月，八方悬星云。“经云：“菩萨畏因,众生畏果。”因果就是自己的警察、导师,因果就是自己的法律准则。所谓“人善人欺天不欺,人恶人怕天不怕”,天就是因果,因果是非常公道的。我们提倡人间佛教,应该大力建设因果的观念,有了三世因果观,可以让我们舍恶行善,趋乐避苦,乃至今生受到苦果,也不致怨天尤人,而能心存还债观念,甘心受苦,进而扭转恶缘为善缘。尤其,从三世因果观中,知道业道众生,生生世世轮回,互为眷属。有了这层体认,必能激发“无缘大慈,同体大悲”的慈悲心。如此,不但今生能得圆满自在的人生,来世更能感生善趣。因此,能够清楚地认识因果业报,必能把握业力而谋求自己的幸福。
精彩短评 (总计1条)
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该书的作者是星云大师，该大师在佛教界是知名人士，我一直就想拜读该大师的结作，今日有幸一读，正如此书的自序中写到：实践己证明，“人间佛教”确实是“佛说的，人要的，善美的”，它是真正契理契机的佛教，是适合现代人类社会生活的佛教。同时此书还提到人是有追求和信仰的，如没有了追求与信仰，或闲得无聊、或迷识自己的目标的。