出版日期:2016-11-30
ISBN:9787509798450
作者:熊贵平
页数:338页
内容概要
熊贵平，1972年生，江西樟树人。宗教学博士，安徽财经大学讲师。
书籍目录
序 言
导 论
第一章 “道”的内在化与圣人经书的相对化
第一节 庚辰前：“其心纯乎天理”方是圣
一 “天理”的内在化
二 内在化的“天理”与成圣的转向
第二节 庚辰后：“心之良知是谓圣”
一 亦理亦心的良知
二 良知与成圣的转向
第三节 圣人与经书的相对化
一 圣人的有限性
二 圣人的非权威性
三 经书权威的相对化
第二章 “同异”之辨向“是非”之辨的转变
第一节 庚辰前：“求其是而已矣”
一 道无精粗，见有精粗
二 反求诸己，是非自明
三 “第一义”真，“一切皆真”
第二节 庚辰后：“依得良知，即无有不是”
一 良知乃“圣门正法眼藏”
二 “是非同异，毎起于胜心”
三 由搁置是非到转化是非
四 万物一体，莫非己也
五 “一而已矣”“善观则不二”
第三章 “无求同异于儒释，求其是者而学焉”
第一节 庚辰前：二氏学圣人，“不得其道而偏焉”
一 不得“中道”，“则亦异端而已”
二 二氏“于圣人之道异，然犹有自得也”
三 不辨同异，“求其是者而学焉”
第二节 庚辰后：“尽性至命不染世累”即佛
一 “本来面目，即吾圣门所谓良知”
二 “儒、佛、老、庄皆吾之用”
三 “外人伦，遗事物，则诚所谓禅矣”
综 论
参考文献
后 记
作者简介
本书完整地提出了阳明圣人观的两个阶段、两种形态，并对不同阶段的圣人观的内涵和特质进行了较为细致的梳理，尤其是对两种圣人观所带来的工夫路向和思维方式的转变进行了有益探索，为后来者提供了工具和指南。本书第一次系统地对阳明的是非观进行细致梳理，提出了阳明庚辰前后存在两种“是非观”和两种思维方式，丰富了阳明学研究的成果。本书揭示了阳明思想发展的历程，尤其是凸显了庚辰前后的重大转变。笔者认为庚辰“致良知”对于王学的重要性远比“龙场悟道”广泛而深刻，这虽非本书首次提出，但本书通过圣人观、是非观和佛教观的前后对比凸显了这种变化，希望能引起治王学者的重视。