Raqs媒体小组:动力沉思

出版社:金城出版社
出版日期:2013-9-1
ISBN:9787515507965
作者:[印]纳如拉,巴什,森古普塔
页数:144页

内容概要

Raqs媒体小组成立于1992年,艺术家、策展人、编辑和各种文化过程的触媒。他们的作品广泛地在国际主要空间和项目中展出。2000年他们在印度德里的发展中社会研究中心发起了“Sarai”项目,至今密切参与其中。他们也是《Sarai读本》的编辑。2008年他们为第7届欧洲当代艺术双年展策划了“当下之余”。2013年获得“集群艺术奖”。

书籍目录

致信公元2061年54岁的阿玛丽雅•洁冉 / 002
Raqs媒体小组
关于实践的若干笔记: / 022
网络化世界中的顽固结构与持续渗透
Raqs媒体小组
加法,减法:论团体与集体 / 042
Raqs媒体小组
“外现代”原画 / 058
斯维特兰娜•博伊姆(Svetlana Boym)
夜翼 / 078
莫莉•内斯比特(Molly Nesbit)
一部无限的历史与一些新鲜的灾难: / 092
论Raqs媒体小组的《积累的资本》
瓜特莫克•梅蒂纳(Cuauhtémoc Medina)
理论-艺术,也是积累资本: / 112
透视Raqs媒体小组的“理论式艺术”方法论
陆兴华
作者简介 / 130
Raqs媒体小组作品年表 / 133

作者简介

本书包含Raqs媒体小组自己的三篇文章,以及由四位艺术批评家、艺术史学家和哲学家的写作,是关于这一印度艺术家组合的第一本中文书籍,重点论述了Raqs长期关注的多重时间性问题,集体创作和联合策展的意义,当代社会中劳动力的转型和潜能,以及如何用渗透的策略应对全球性的资本主义 状况。评论家梅蒂纳、博伊姆、内斯比特和陆兴华的文章分别对Raqs的影像作品《敲打时间》《时间胶囊》《积累的资本》等作了分析和解读。
推荐语:
Raqs有许多含义。它是旋转舞的象征,是“少被问起的问题”的档案,也是波斯语和乌尔都语中的“舞蹈”。一切开始于捕捉我们时代的多样性的欲望,给世界一些东西以往前去的欲望。自1992年成立开始,Raqs发展出了如M理论般至少有10到11维的超弦实践。……Raqs是艺术家,电影工作者,媒体实践者,策展人,档案工作者,哲学家,研究者,编辑,出版人,教育者,社会行动者……Raqs的开创性工作持续地生产21世纪的风景。他们提供独特而总是出人意料的观察点,从而思考当下状况中骚动的焦虑,紧张的冲突和前所未有的机遇与希望。21世纪是一个RAQS世纪,而它才刚刚开始。
——汉斯·乌尔里希·奥布里斯特(Hans Ulrich Obrist,国际策展人)
在今天拥挤的当代艺术场域中,Raqs媒体小组是突出的先行者和重要的干预者。Raqs最显著的品质是他们能够不断地对艺术界的系统进行离奇的搅局。他们立足于民族主义和艺术市场的投机逻辑之外,为亚洲并为世界和我们的未来发出独特的声音。
——拉维·桑达拉姆 (Ravi Sundaram,德里发展中社会研究中心高级研究员)
本书中的文字并非出自我们习以为常的个体作者之手,而是来自一个共同工作长达二十余年的艺术家组合,其写作的基础是日常的集体性观察和充满机锋的论辩。印度的古老智慧、当代哲学和媒体理论,被艺术家的敏感熔铸成一种独特的洞察力,使他们可以带着一种“脱现代”的激进与优雅,去创造性地探讨时间的过去与未来、现代性的神话与创造、资本主义的生产与消费、人的命运与解放。作为国际艺坛最具声望的艺术家组合,Raqs媒体小组以其敏锐的洞察与写作,展现了诗的智性力量以及艺术在当今世界的政治潜能。
——高士明(中国美术学院跨媒体艺术学院院长)
与Raqs的合作是一次不断丰富和令人兴奋的经历。他们是循着伦理罗盘的磁力去寻找知识的人。他们好奇,具有良好的政治感觉,而且就像所有的视觉诗人一样,他们将我们带入新形式的视觉文学。他们的作品穿越地理和社会边界,永远用同无情的时间保持协调的节奏,抒情地浅吟低唱。
——毕兰娜·卡瓦奇尼(Pieranna Cavalchini,伊莎贝拉·斯图亚特·卡登纳美术馆当代艺术策展人)


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发布书评

 
 


精彩短评 (总计4条)

  •     翻译的倒是挺好,但内容太空洞了
  •     连接点,陆教授,据说这位同济大学的哲学系教授,一方面文风偏左,另一方面低调地当中产资本家,这似乎就是当今全球的理论话语,作为资本主义社会的中产阶层代表人,鼓吹左翼改革,然谁又许诺了未来必将有光明的出路呢?!
  •     围绕Raqs媒体小组的艺术实践和创作理念的一系列“展现了诗的智性力量”的写作与批评。涉及Raqs艺术叙事的常见主题,如对时间的诗性思考(受到J.Barbour时间胶囊理论的影响),对资本主义生产和消费的审视(罗莎.卢森堡),对现代性、全球化和城市化,对陷入“积累的资本”循环的主流艺术生产的疏离和凝视。感知、对话、思考,对矛盾持久的敏感和对艺术材料的结构演绎,诗意的表达,使他们具诗人、自然主义者、哲人和佛教徒的气质于一身,展现了一种“边界外”的姿态(或S.博伊姆和高士明所谓的“外现代性”、“脱现代性”)。“呈现一个思考,一个在任何事物表象的臆测上的揣度。”某种意义上,艺术是话语的相遇和叠加,通过对话和阐释,艺术创作才真正进入当下,同时提供了介入政治的契机。我喜欢他们的阐释甚于那些视觉化展示品。
  •     忽悠,接着忽悠。
 

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