家师逸事
出版社:甘肃民族出版社
出版日期:2013-12-11
ISBN:9787542124531
作者:张梅
页数:200页
内容概要
张梅，1972年出生。经贸大学金融研究生毕业。目前就职某大型国企，高级会计师。1998年于五台山塔院寺上寂下度法师处受皈依戒。此前1997年结识中国高级藏语佛学院的联波活佛和索南嘉措老师，皈依后正式依止两位老师学习佛教知识。
书籍目录
001 自序：如是我闻
第一辑 两地
007汉 地
009贵 族
013文 学
018乡 亲
023茶
030新 年
032文 身
033女八路
034朋 友
035缓 行
036喝 粥
038叛 逆
039雷公的儿子
040骨比肉滑
041依 靠
043最轻最重和最肥
045营 养
047长庚星和阿弥陀佛
050希 望
052四座大山
053方 便
055天上人间的玛吉阿米
057户外运动
061两 地
第二辑 礼物
067传 统
071刷 房
072二十一世纪的师徒关系
073有文化没知识和有知识没文化
077龙 钦
081展示成为行动
083麝 香
085妓女养的娃
087上一世的亲戚
089轻 重
090业 障
091线 头
093礼 物
096庄稼与和尚
097没有疑悔
098噶当质量
101铁 锅
104做人要顽强
107没 谱
109外显内密
第三辑 游舞
115鳖 宝
118摩利支天
123应 验
125选 材
126格莫鼠
133期 望
第四辑 乘愿
137乘愿再来人
139传 记
141一切显现皆平等
143深不可测
149布敦仁波切
151疯行者
153愧疚
156给
157无著、世亲法兄弟
160安多的智慧
163供 灯
165“断灭见”
166雅 谑
170各种圆寂
174物质遗产
177 瑜伽士加吉至道
181 红色甘丹赤巴
185 依 祜
187 花和果
作者简介
老师是出家人，我们认识十六年。最初的确有过密集的学习与实践，然不成器，于师有愧，于己倒收获颇丰。交往中，老师常穿说奇闻逸事，内容涵盖成就者的奇行异止，坊间的八卦传说，和藏民族的人情风俗。师即口道来，既满足我喜好新奇的心态，也将很多世出世间的妙理，于浅白处开显出来。
二零零五年开始，我陆续记录一些师徒间对话，初心为娱人悦己，内容五花八门，篇幅长短不一。此次整理，粗略分类。其中，“两地”主要收录风俗文化方面的趣闻；“礼物”涉及宗教话题；“游舞”讲奇人异事；“乘愿”可视为名人八卦。
发布书评
精彩书评 (总计7条)
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这是一本浓缩着精华的书，拿到手的时候，看到的是小小的一本，用纸却非常讲究。虽然不是精装本，但是它却是书里面的贵族，有那种一下子就会被它的简单而讲究的设计吸引的感触。 文中关于贵族的介绍：藏地有“四代出贵族”之说。逻辑是，第一代从草根起步，吃苦耐劳，完成财富积累；第二代为了管理庞大的家族产业，开始学习文化知识；第三代在有钱有文化的基础上，开始关注生活细节，学习享受生活；第四代集经济、文化、生活三方面之大成，才能称为贵族。 人生也如此，少一步都不能称为贵族。喜欢看完一本书之后，谈谈感想，说给身边的朋友听。最近总有些迷茫的朋友，在一起探讨一些生活或者工作上面的琐事。我就拿这本书的贵族之说，讲给他们听了，他们也总结到，生活都是慢慢努力，然后稳重求发展的，没有一步就成的。 文中还有一处，我印象深刻：“一次老师问我最近有没有交到什麽新的朋友。‘当然有。’我说，‘而且都是有素质的。’特别强调这点。‘那这些朋友里面，有没有说你不好，给你批评的人？’‘怎麽可能，他们都挺喜欢我的。’老师不屑地笑起来：‘那我不认为你最近遇到什么值得交往的人。’ ” 当我把这段重复给我的朋友听的时候，他们也非常认可老师说的这段话，喜欢说些好听话的朋友，肯定只是泛泛之交，称不上真诚与真的对你好，真正的好朋友是在了解你的各种缺点之后，及时指出而且还不放弃你的人。 一本书的好与不好，总觉得不是一下子能够完全可以把它说完的，需要细细的回味与结合生活去体验，光靠书本的讲解就可以去明白一些道理似乎也是不切合实际的。文中也有一个比喻“仅从书本上获得的知识，好像妓女养的孩子生来没有爹。”虽然不是如此的恰当，但单靠书本获取知识的确是一种不完善的方式，在书本里面扎根，而抛弃现实接地气生活的人，肯定也不是真正的贵族。 看书的时候，我善于观察细节重于整体，以上应该是留下的印象最为突出的一部分，若还让我谈谈这本书，我想说说藏族文化与信仰。 关于藏族文化，这是一本写藏族老师与作者之间故事的书，自然会说到很多关于藏族生活的点点滴滴，主要是讲述一些老师带给我的生活与精神上面的影响，从简单的为人处事，吃穿住行娓娓道来。前几日看到朋友写下一句话：“能把简单的事情天天做好，就是不简单，非常认真地把大家公认的、非常容易的事情做好，就是不容易。” 老师同样无论在文学、茶、交友等各方面，尤其是生活细节上，总讲究尽善尽美，看上去一件简单的事情，老师却能耐心平和安详的对待，让它尽量散发出光彩来。比如，文学需要的是沉淀：“老师从来不相信我们年轻人可以写出辞章典雅，富含多重双关、转语，包藏显、密、极密多层深意的文章。”老师在交流这些的时候，并不是一板一眼的固定状态，也经常有着幽默而风趣十足的一面。文中并没有从具体难懂的理论知识来讲解藏族文化，所以对于我这个一点儿也弄不清藏族的特点的人，读起来却满满的是充实与舒心熟悉的味道，并不难懂与深奥，易懂而容易接受。 藏族与佛学是有着紧密相关的联系的，去西藏的路上你就会看到很多朝拜的人，是什麽支撑着这些艰难而枯燥的生活的呢？我想除了信仰，没有其他更让人坚定的东西了。一个有着信仰的人，一定会朝着他的目的地前进的。无论是谁，有信仰的人心中充满了爱与善意。他们也更能够完善自己，让自己进步。 文字，从头到尾看来都是一种享受。细节上面你还能发现个多美妙的东西。比如藏族美食，如果你是一个爱自己动手的吃货，你也能收获到很多呢？其他的好东西就更不用多说了，值得一读，品味师生情，感受实实在在的贵族。 -
虽然定价偏高，但的确是很妙的一本小书！汉人女徒弟，藏族大喇嘛，以语言交流，展现出的是汉藏两地不同的文化碰撞出的智慧火花。通过藏人智者及来往人等的言行，我们可以看到不同的藏地的风貌，内容涵盖风俗民情、奇闻轶事、名人八卦，那一则则短小的故事背后，所蕴含的是更深刻的人性——如那则“上一世的亲戚”：旁者关切的问，【那你的亲戚现在该善待你了吧。】【那是当然，如今天天上门的，别说这世的亲戚，自称是我上一世的亲戚的，就有一百几十口子。】……这可真是，“穷在闹市无人问，富在深山有远亲”。只是，在那回话的人语中的，不知是苦涩的无奈，还是释然的不以为意了。对于宗教，一直以来，总有一种相当不耻的感觉。这种感觉，大概是来自我的母亲。她是很有招来宗教骗子的天赋的，轻信破财不说，还一心一意的认为全世界的人都是该她欠她的——自己就是上天钟爱的‘宠儿’！甚至在事业不畅的时候，花了几万元倾家荡产的买佛经画像满大街的免费派送，因为，她认为这样她的‘佛’是会保佑她的(｀⌒′メ)凸！家里让她祸害的不成样子。我对她虽说没有到恨那么的严重，但也是“哀其可悯，怒其不争”。就像是电视的抗战片里，那些八路看到大旱的时候老百姓不急着挑水救田里的庄稼，反倒倾家荡产的祭龙王的时候，那种想轮棒子揍一顿，把人打醒的感觉。或许，是人对自然的知识知道的越多，便会越加敬畏自然的本身；但是同样的，对宗教知道的越多，便会越无法尊敬宗教，所以，科学和宗教的本质上就是对立的。真正的“生命哲学”，只属于接受过教育的最顶端的那一小撮人；而越是底端的贫瘠和封闭，就会酝酿出越单纯的虔诚信仰；至于中间的那一大批人，就都是属于科学的了……也许，只是知道的越多，越难以再单纯的去信仰什么了。也或许是这些人，只是抱持着最朴素的唯物主义思想，“未知生，焉知死”罢了。但比起相信虚无缥缈的神明，还是相信科学更实际些。但是这本书，多少让我对宗教的印象，有些改观了。或许，宗教所灌输的理念，并非是我期待中的那么纯净，但那些典籍也绝不是愚昧的——他们都是先人留下的智慧之语，只是我们这些后人‘记得住、做不到’罢了。仅以本书中提到的藏传佛教为例。按照藏传佛教的经学制度，一般喇嘛入寺十五年至二十年，完成五部大论，才有资格申请“格西”（博士）学位考试，并进而获得静修密宗的资格。格西意为“善知识”。头等格西学位，称为“格西拉让巴”，是显宗的最高学衔。获得拉让巴的高僧有资格出任寺院总堪布，主持重大佛寺活动。那些申请拉让巴的格西僧侣，必须在一年一度的拉萨大昭寺大法会上，进行经典辩论。实际上，现今在各大寺院充任堪布者大多是活佛。所以，比较年轻的喇嘛，大多敬重格西，惧怕堪布。格西考试是一关，拉让巴（不管考不考得上）又是一关，所以那些高位的僧侣往往都是聪明人。要知道，就算是在现代，在藏地“出家”也是类似于古代汉民科举的进身之阶，是下位者向上位奋斗之门。也所以，就有了开头我引用的那个故事，故事的主角，是一个并非“转世灵童”出身，自幼受尽苦楚煎熬成人，大器晚成的活佛。或许，成功者不都是好的，但至少是因为他们的‘成功’而值得尊敬的。一个好的，又值得尊敬的人，也确实是值得人赞赏了。许是那里的海拔太高，风压太大，那里的人说话也少。于是，想的太多，做的便少了，显得那里的时间很富裕，总让人感觉，那里的人都是懒洋洋的。那里的人说话，也不说“去哪里”，而说的是“哪里去”——呵呵，很老外的口音吧～！而且，据说是因为“汉藏同源”什么的，【藏语和汉语之间存在的不是一般意义的对应关系，而是系统性的一一对应。这也就是为什么语言学上，把汉语归于汉藏语系的原因】了。 中国人以前讲究说话出口成章，现代人大概是网络太发达了，连汉字都认不全了。说话拽几句洋文很常见，但是那种文绉绉的说话方式倒是少有了。反倒是这本书里记录的“老师”等人的对话，世事洞明，又是【话锋有趣味】。字里行间的渊博与文雅，令人读来心悦。当然，说话打机锋什么的，也可以说是爱卖关子。这种聪明人的说话方式，我等俗人实在是学不来，但能多看看也会增长智力的。临睡前看上几则，不用喝牛乳，亦能带着淡淡的惬意入眠，倒是件很妙的事儿。PS.【】内或摘自原书，或来自网上，非原创。 -
《家师逸事》这本书做得很雅致。小32开本，用纸考究。封面也很素，不张扬。内容和表面一样，清香，淡定，韵味十足。文字不多，字字珠玑。读来，如清风拂面。《家师逸事》这本书是“藏传佛教大师的私塾课，佛门弟子修习必看的小集子”。作者张梅， 1998年于五台山塔院寺上寂下度法师处受皈依戒。此前，在1997年结识中国高级藏语佛学院的联波活佛和索南嘉措老师，皈依后正式依止两位老师学习佛教知识。从2005年开始，作者陆续记录一些师徒间对话，初心为娱人悦己，内容五花八门，篇幅长短不一。这次整理出书，进行了粗略分类。全书共分4辑，其中，“两地”主要收录风俗文化方面的趣闻；“礼物”涉及宗教话题；“游舞”讲奇人异事；“乘愿”可视为名人八卦。张梅坦言：“老师是出家人，我们认识十六年。最初的确有过密集的学习与实践，然不成器，于师有愧，于己倒收获颇丰。交往中，老师常穿说奇闻逸事，内容涵盖成就者的奇行异止，坊间的八卦传说，和藏民族的人情风俗。师即口道来，既满足我喜好新奇的心态，也将很多世出世间的妙理，于浅白处开显出来。”读到老师讲述村子里的人和事，我差一点笑喷了：“村里有个人特别好吃，饭量又大。同桌就餐的，一般抢不过他。一次，其他人商量好，吃饭的时候，轮流缠着他说话。没想到这人，边说边吃，嘴动得极快，既没耽误说，也没耽误吃。自此，村里人给他起个外号，叫‘缝纫机’。‘文化大革命’期间，一个男人买了台收音机，那年月，这是家里相当贵重的财产。男人很喜欢它，一天到晚开着。有一次，收音机坏了，时而有声时而没声。男人着急，就把机子的后盖撬开，发现里面有块金属板，上面散布着许多小铁线，有直有弯。男人认为小铁线们都应该是直的，收音机有毛病，是因为有的变弯了。男人抄把钳子，把所有弯铁线都给掰直。这回“话匣子”彻底不言语了。以后，村里人就管他叫‘修收音机的人’。还有一家养过一只母鸡，母鸡养大后每天下一个鸡蛋，这家人把鸡蛋收集起来，换回盐巴、茶叶等物。后来不知为什么，母鸡不再下蛋，家里人想可能是母鸡生病了，都很着急。这家男人从前见过道班工人给不下蛋的母鸡治病，就凭记忆给母鸡实施了一场小手术，结果母鸡死了，这个男人就被叫作‘修鸡的人’。”笑过之后，仔细思索，那个时候，出现这样的趣事，都是因为物质文化生活的匮乏啊。我不是佛学弟子，对于很多佛学和禅论，还需要慢慢领悟和修行。但对于教师的风范，我关注了很多。书中，对老师的刻苦学习进行了描写：二十世纪六十年代，那个特殊的历史时期，老师看书都是在深夜，因为穷，点不起油灯，又担心亮光引来注意，就准备一块未燃尽的木炭，在上面轻轻吹口气，木炭余灰红一下，就着这点儿亮赶紧看几行，灭了再吹。依靠这种方式，师父学了很多部经。感情的细节描写，这与“凿壁偷光”的西汉匡衡多么相似。经过勤学苦读，他们最终都成为大学问家。敬业，在人生之中多么重要。书中还描写了老师的文学功底，老师曾因别的任务没赶上听课学习，于是给派遣他出行的堪布（法师）留下一封信，便走了。这是一首文言诗，大概意思是：“头顶茂盛的庄稼，被岁月的镰刀收割了；脸上鲜艳的花朵，被秋天的早霜打皱了；原先如劲竹一般的身材，如今好像竹子做成的弯弓；随着年龄渐长，只渴望多多聆听智者的言教，而此时这样的小小心愿，却无法达成，只能黯然离开。”家师是对老师的敬称，因为在古代的老师往往是到学生家里授课。张梅说：师父是麝鹿，徒弟是猎手，舌头上的甜言蜜语是绳索圈套，猎手接近猎物，抛出绳索，俘获后取走麝香，再抛弃麝鹿。这个比喻不仅适用于出世间法，俗世利益扎堆的地方，这样的猎人也不难找。师者,传道授业解惑者也。一直尊重教师，就更加喜欢《家师逸事》这本书，教师点亮的记忆，照亮了学生的路。“星星点灯，照亮我的前程。”春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。感谢教师用自己的生命之光，照亮了学生们的旅途。人生旅程上，教师丰富学生们的心灵，开发学生们的智力，为学生们点燃了希望的光芒。 书中的故事，以小见大，深入浅出，提炼美丽隽永的精神、道理、智慧。比如：“一涉及民族问题，最没法理性对待，汉人还不是一样，前两年一会儿反日，一会儿反法，游行，砸街边别人的日产轿车，抵制去家乐福买东西。如果那车是自己的，还下得去手吗？再有，那些所谓日系车大部分是在中国组装的。家乐福货架上的商品百分之九十九国产，产权中也有相当一部分属于国内企业，还没提附近居民采购的不便利。抵制半天，倒霉的尽是自家人。这些洋把式，和咱们藏民拆路拔树，没什么本质区别。”《家师逸事》是我相见恨晚的一本书，虽不是佛弟子，但这本书让我开卷有益。
精彩短评 (总计50条)
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非常好的一本书。其中所涉及的佛教相关，与其说是佛法，不如说是人生道理。浅显，却富有深意。 -
一本有意思的小书呢。 -
没有作者体会 只是觉得那些转世都是真的 而有味位活佛圆寂后 尸骨有六字诀 也更验证了神奇的世界 好想去了解 -
睡前看一点，轻松好读。好摸。 -
小小的一本书，读来却非常欢喜。 -
从<读库>看了几次节选才买的原书，有这样的老师真是一段难得的缘分啊，不知多去雍和宫转转是否说不定可以遇上呢:)玩笑了，不过最近开始看禅的内容了 -
好像学到了一种心态 -
ss上圖館 9月2014年 -
有趣 -
在公交车上看了大半本。贵在不装逼。 -
按说这么薄薄的一本小书我不会看得如此之慢，却总是看着看着就停下来，倒回去，再看看，再想想。 -
可以看看，挺有意思的藏传佛教八卦周边…不建议买书了，能看电子版的就够了 -
清新，有趣，真实，不卖弄。 -
读时有淡淡的欢喜，时常还能会心一笑。 -
未知不熟的故事永远那般的精彩有趣，但是世界确实如此一般了？还是信仰宗教就是那般不可揣测?未知东西太多，见闻都是好东西，无乎真假其他。 -
好感倍增。 -
看过一阵 又拿起来 -
至真至诚的导师！ -
没悟性，琢磨不出太高深的东西，就是故事看着挺喜欢的 -
佛家八卦 -
海鱼从上海带来给我 -
翻翻还是挺好的。 -
非常生动有趣的书 -
我的问题是，想得太多，做的太少 -
满心欢喜 -
暖心的小书 -
因最近看杨葵先生的书系，他提到这本，便拿来看.....很抱歉，我还看不了这样的书，觉得文字乏味没有温度....也许是我自身修为不到？PS：同为师从记录类的“日日是好日”，我觉得就写的很有诚意.... -
价格小贵 -
只知道有四风，原来藏传佛教里有八风，要摆脱世间八风（利衰毁誉称讥苦乐）的缠缚。 -
小品集，生动，读来有趣，不乏动容之处 -
四星-。前年还是大前年在海图随手读了大半本，觉得还挺有意思，结果回来处处搜不到。终于又借了读完。要说这是讲道理未免太夸张了，要说宣传藏传佛教也帽子太大。我只觉得语言文字间有小趣味，有一闪而过的灵性，作为读者来欣赏一下，妙然会心几秒，也就够了。又：倒是没想到此杨葵即彼杨葵也。哈哈。 -
好玩儿好玩儿~ -
说句偏激的，汉人去信藏传佛教，要么是装逼，要么是贱。抬藏传贬汉传实在有点恶心。 -
挺有趣的小书，对藏传佛教有初步了解。 -
挺妙的一本小书，当成睡前故事来看的，不需要那么偏激啦。 -
佛学是很严谨的学问。藏传是很殊胜。但并非神话。未读汉传。如何能贬低汉传。抬高藏传？玩儿佛学。大大的不妥 -
读到这样的书，就会觉得有宗教信仰的人们很可爱。 -
随便翻翻 感受不一样的思维和语言 -
不错 -
关于仁波切们的日常八卦。三星因为我实在不好这一口。 -
挺有意思的零食。有幸与几位堪布相识，颇有感悟。天高地远片隅之地，也阻挡不住他们向学的心。有修为的师傅更象是哲人。 -
“真正的慈悲是没有疑悔。” -
西藏回来看着玩儿 -
床头书，大抵翻过三遍以上，每章每篇，趣味横生又生智慧，甚好。 -
有这样的机会开蒙，只是作者文笔真的。。。 -
一般般 -
一切显现皆平等 -
各种逸事，活佛的形象马上鲜活起来，好看~ -
很好看，看第二遍了 -
读的时候并不觉得多好，后来回想起来才觉得富含哲理。自我修行不易。